台灣站起來---We want justice: 6月 2010

2010年6月29日星期二

取暖

作者 Mickey | 贊敏琦

2010/06/29, Tuesday

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連日的豪雨
天真的有點涼

想要找你喝杯咖啡
原來你在這

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2010年6月25日星期五

2010年6月18日星期五

台灣憨囝──我讀我見（5）

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/05/22, Saturday

（photo source:《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》一書，台灣人啊！您忍心看「母親台灣」燒成灰嗎？站出來建立台灣國，不要讓母親在暗夜中哭泣！）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

認同台灣與台灣建國，須進行一系列的活動，由確定台灣憲法版本為依據，推動制憲、全民公投、實施新憲法、民間成立制憲、施憲監督聯盟……，現階段，應該是全民，民主建國的共識時期。

我認為，正名運動雖可提昇國家認同，卻非建國的終極目標，那只是一個過程，必須真正將中華民國體制改為台灣國體制，這樣才算建國，光是將中華民國的名稱改為台灣，並不是真正的建國。體制不換，只做正名，就像是幫死人「中華民國體制」化妝，宣布建國、推動制憲，才是正途。

台灣人不應再鄉愿阿Q，要誠實地面對台灣不是主權國家的事實，從零出發，才能激發建國的決心。
王獻極/著，2009，〝整裝重新出發〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒136。

建國制憲是台灣人唯一的活路，建國制憲之後，國家主權自然確立，主體性也跟著確保了。台灣尚未成為國家，我們應該有「沒有國家，活著也沒有意思」的決心，才能產生建國的力量。我自己便是抱著死而後已的決心，自從大腸癌開刀以來，我體認到自己這條命就是為了台灣建國而留下的，看到台灣建國我才能死而無憾。
王獻極/著，2009，〝整裝重新出發〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒137。

體制內改革，就是承認統治政權體制的合法性，要依循體制所訂的遊戲規則進行改革，為了施展改革抱負，必須取得體制內權力，才能進行改革。權利的取得，可以透過體制內的事務系統、政務系統及選舉系統。但權力使人腐化，絕對的權力，使人絕對腐化。黨外時代的領導人，不承認這個外來殖民體制，想透過體制外群眾路線，來推翻這個殖民體制。後來組黨，改走體制內選舉路線，不對不隨中國黨起舞，宣稱台灣已是一個主權獨立國家，目前名稱叫中華民國。遂爭相投入體制內選舉，贏得小型地方選舉，享受地方型的小權力，也不思好好在地經營運用小權力進行小改革，就想參與贏得更高層的選舉，享受更大的權力。享受權利與改革理想之間天天拉扯，慢慢的權力慾望勝過改革理想，權力與理想失去平衡，演變到整個政黨，都浸漬在權力競逐的大缸，都忘了原先的改革理想。

執政後的民進黨，為了掌握資源、鞏固政黨權力，忘了廢掉監察院、考試院、僑委會，沒有認真清算黨產，正經轉型正義，忘了用體制反體制，反而轉向捍衛中華民國體制，想用體制內的公權力來鞏固政黨的權力，個人權力腐化到政黨權力腐化的結果，最後沒有鞏固權力，反而失去政權。

體制外運動，就是不承認統治政權的合法性，要藉由群眾運動路線，結集人民的力量，打破統治政權的體制，重建公平公義的體制。如果黨外時代，堅持反體制不組黨，不參與競逐權力的體制內選舉，堅持走沒有權力包袱的群眾路線，直到打破不公不義的中華民國體制，建立公平公義的新國家體制後，再參與新體制的選舉，再競逐新體制的權力，說不定台灣早已享受公平競爭的民主選舉了。本人一路走來，始終堅持體制外運動，拒絕進入體制內選舉，拒絕擔任何公職，就是基於這個理由。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒148-149。

要主動發球，議題的設定就非常動要。然後持續不斷地造勢，便能迫使敵人無可奈何地忙於接球。台灣社團應該集中力量，易守為攻，主動發出「建國制憲」建立「台灣國」的大熱球，讓中共、馬統幫等，接球接到手軟，最後只好放手讓台灣自主建國制憲。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒154。

台灣話「講甲歸糞畚，做無一湯匙。」形容一般人儘管說得天花亂墜，卻不肯動手作。冷靜觀察台灣一般社團或政黨開會時，發言的人多，卻會而不議，議而不決，即使決了最後也多不「行」。癥結在於說話的人多，做事的人少，因為說話的人不用承擔「錯」。做事的人，有功無賞，弄破要賠，世俗都有多做多錯，少做少錯，不做不錯的推諉心態。尤其碰到困難的事，更是「別人的囝仔死不了」，自己不做，推別人做。因此，我們團隊成員有一個共識，即成立組織的目的，要搭建一個舞台提供有同樣目標理想的人築夢，也就是「出意見的人就是舞台主角」，因為能夠發想提出意見的人，對自己所提出的議題，邏輯上，是他的興趣或專長，經過思考整理才會提出，理應由他擔任主角，負責企劃並執行，其他人全力配合協助完成他的構思。築夢成功，他會很有成就感。這樣也可免除開會時無謂的發言提升議事品質，發揮團隊運作效率。908台灣國運動成立初始，王正中提出很多發展組織的構想，便請他負責發展組織，才能在短短不到三年，成立40個地方分會。吳葉燈圳擅長將複雜的理論，理出扼要輪廓大綱，並用清晰的口詞與肢體語言，介紹給聽眾。因此，凡是製作簡報資料及向大眾簡報的工作，非他莫屬。我個人不善言詞，不喜讀書。因此，拙於論述。但擅長發想企劃，能將學者專家的論述，透過構思的行動表現，傳達給社會大眾。陳德正對憲法很有研究興趣，認為台灣憲法，可以帶給台灣納稅人幸福生活，但人民感受不到台灣憲法的重要性與迫切性，他就創意提出環島寫憲法活動的概念，便請他負責以活動化、生活化來推動環島寫憲法，期讓憲法概念普遍深植民心。無奈欠缺龐大活動經費，至今未能舉辦。

我們團隊在宣傳、組織、活動一體循環的漩渦造勢中，少了一個非常重要的後勤單位，一個有心有力的財務召集人，這個有志者一旦出現，環島寫憲法就能早日成完。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒155-156。

社運團體的功能是透過運動，推動組織設定的核心訴求成為主流民意，它的特色是最沒有包袱，理想性最高。政黨的目的是透過選舉取得政權，它雖具有理想性，但為了取得政權，為了選舉，牽絆也多。

因此，照理說，社運團體應該要有很強的主體性，但目前台灣大多數的社團卻對自己缺乏信心，都想要依賴政黨的資源，因此，辦活動前都要先觀望政黨的意願，等待取得政黨的支持，才敢放手去做。

這是不正確的想法，社運團體應該要走在政黨前面，要義無反顧地推動組織的理想，等待理想成為主要流民意，政黨為了選票自然會支持。社運團體自己要具有這樣的認知，不要對政黨太過心生依賴，而政黨來收割運動成果時，社團也要對此感到高興，不要氣急敗壞，因為這代表運動成功了。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒157。

將理想冀望在某個政黨或某一個公職人員身上是不對的，人不是神，難免會改變，政黨也會了政權而背棄理想。人要追理想，不是理想追人追政黨，不能將理想寄望在特定人物與特定政黨身上。若是社團能帶動選民站出來，以自己的行動來追求理想，而不是坐在家裡，期望公職人員或政黨來幫自己完成理想，這樣就不會患得患失，怪政黨或公職背離理想。我個人的想法是，要走體制內選舉路線的人，全心投入選民服務及社區營造上面，爭取選民的認同，以進行體制內改革。要走體制外路線的人，則專注於推翻體制的建國制憲運動，推動全民的國家認同，兩條路線平行不悖，互相拉拔，分進合擊。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒159。

有時團結台派建國，要有一位具備知名度高或是質疑度低的名人來當召集人，這是很世俗的作法，甘心讓出「名位」給毫無活動力的「台派名人」，甘願做樣版人物的鑄腳，是不得不然的方式。

以前孫文建國，抬出野心家袁世凱，其思路亦然，但是後果充滿危險與不確定因素。

台灣人或台灣派，長久以來，一直處在互相切割的狀態。主張體制外與體制內互相切割；主張群眾路線與選舉路線互相切割；台灣派政黨互相切割；黨內流派互相切割；不但社團間互相切割，社團內更互相切割。為了說幾句不中聽的話就切割。切割來切割去，本來有絕對優勢的台灣派力量，就如此消失殆盡，任馬統派宰割了。其實，對於一時背離理想的人或政黨，根本不用切割，讓他們自然淡出政黨就好。就像我們看待一顆流星，從大氣中消失一樣。因為每一個被切割的人或政黨，都有或多或少的死忠支持者；切割者也會遭被切割的支持者反切割，最後，是兩敗俱傷。

從台聯黨、民進黨、許信良、施明德、林義雄、李登輝以及最近的陳水扁，都身受被切割的痛，都遭受到血淋淋的教訓。尤其陳水扁的例子最為明顯，挺扁的人把沒有表態挺扁的人切割，並且公然嗆沒有表態挺扁的人，好像只有表態挺扁才是台灣的希望。包括本人因一時氣憤敲打阿扁塑像，也被切割。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒160。

台灣人應該瞭解，在老千（外來殖民體制）所設計的局下賭博，沒有公平公義基礎，永遠是輸家。只有趕快解構殖民的中華民國體制，放棄中華民國，推動台灣制憲，建立台灣人的國家體制，成立台灣人政府的司法體系，才公平公義的司法審判，台灣人也才不會再被迫害。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒161。

我個人最近赴美國，在照護生病的女兒期間，有機會搭公車、火車或在住家附近社區散步時，有很多感觸，但感觸最深的，莫過於飄過眼前的美國星條國旗，每經過一段路程，就飄現那搶眼的圖騰，有時一連幾棟建築物門前，都有國旗掛在直直的旗杆上，剛開始，以為是公務機關掛的旗，仔細看清楚，才知道大部分都是私人住宅及商店掛的國旗，每看在眼裡，想在心裡，為何美國獨立了200多年，還有那麼多人想掛國旗？而台灣人400多年了，卻還無國旗可掛？國旗是國家主權象微，國旗插在那裡，國家的尊嚴就在那裡，國民的榮耀，也在那裡，因此，屢屢發生許多國家的國民或士兵，為了護旗甚至犧牲生命的感人故事。但，已經喪失主權國家身份的，所謂「中華民國的國旗」，自1971年10月25日起，就被禁止出現在國際社會，更離譜的是，有時也被禁止在台灣境內出現。讓台灣人在境內、境外都抬不起頭來，活在無旗可護的環境，失去做為台灣人的尊嚴。所以，台灣人要趕快建國制憲，終結中華民國體制，將台灣人國旗插遍國內土地，將台灣人的國旗掛在聯合國大廈門前排桿上，與世界193個國家平等做朋友，共享主權國家尊榮。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒163。

反思母國台灣，目前處在霸權凌虐生死存亡關鍵的惡劣環境之下，更須要有像美國那樣，視民如殤，有遠見，膽識、魄力，願將生命奉獻給建國的有力領導團隊。一部分先民，同樣於1624年，橫渡黑水溝、冒著「六死三留一回頭」的生命危險，來台尋找樂土，加上數千、萬年來居住於台灣的多數原住民，400多年來，屢遭外來政權佔領統治。至今，母親還在暗地哭泣，猶還衣不蔽體，過著流浪國際街頭乞討的日子，而衪的子民，卻還在爭逐黨派個人私利，搶奪中華民國體制丟出來的骨頭，忘了2300萬台灣人，被迫擠上一隻為四億五千萬中國人設計的中華民國憲法號破船，現在水已進艙，眼看就要沈船，我們得趕快建造一艘，專為 2300萬台灣人，量身訂作的台灣國憲法號母鑑，來引渡保護2300萬台灣人，台灣人要趕快建國、訂自己的憲法，搭自己造的船，才能活命。
王獻極/著，2009，〝憨囝的社運哲學〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒164。

後言：
台灣的民主建國運動，於民進黨執政8年之後，有些緩和，一般人以為「阿扁」當上總統，建國的道路會很平坦，然ROC的鬼魂與美國、中國聯手打壓台灣獨立建國。

依國際法理觀之，台灣沒有主權，ROC不是國家，台灣人民認為已經能夠自由選舉，「阿扁」經由選舉機制，成為ROC的總統，就是「民主」的初步，國不國、家不家，平安就好，大多數人，如是自我安慰。

其實ROC是流亡政府，馬騜執政不談經濟、不守主權，要把台灣奉送給中國，台灣會是一場浩劫。

第二次世界大戰，猶太人有錢、有閒、有勢力，就是沒有自己的國家，被德國希特勒殺死500萬人，方覺悟，無國就沒有「家」的保障，因為當時的猶太人，沒有自己的國，為「大屠殺」而捍衛其生存權，現在成立「以色列」國，其過程艱難，犧牲很大，故期待台灣人效法「憨牛」建國的精神，步步邁向建立台灣國的道路。

（全文完，撰於2010/03/10）

延伸閱讀：
台灣憨囝──我讀我見（4）
台灣憨囝──我讀我見（3）
台灣憨囝──我讀我見（2）
台灣憨囝──我讀我見（1）
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楊緒東專欄

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台灣憨囝──我讀我見（4）

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/05/21, Friday

（photo source:《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》一書，2008年8月19日，於台大校友會館，筆者將「908台灣國運動總部」匾額移交給新任總召謝英源(右二)）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

908的由來，引出228的精神，台灣人要信仰建國228、追思感恩台灣神，「信仰」228的精神力，方不為環境所困惑。

我們想到，可以由9月8日舊金山和約簽訂日來切入「台灣國運動」，以舉行升旗活動作為媒介，推動將9月8日訂為台灣主權獨立紀念日，最後便有「908台灣國運動」的誕生。這個論述，便是由李建祥草擬的。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒81。

這些不實的謠言，要不是說我以私人戶頭募款是歛財，就是說我有紐西蘭護照，隨時可以落跑。但事實上，我也曾多次解釋過，使用私人戶頭是因為不願做體制內的運動，因而未向內政部登記，無法開立組織帳戶，而且我也不經手財務。此外，我未持有紐西蘭護照，為了回台灣做建國運動，我早就放棄申請紐西蘭護照的機會。我牽手還曾抱怨，為了陪我，害她也無法在紐西蘭領取一個月二萬元台幣的老人福利金。我想，他們為了擔心有人藉機歛財，或濫用公款出發點是善意的，但在散發黑函或向他人傳敘不實事情前，如果能當面向本人查證或查帳，也許這類謠言、黑函就不會發生了。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒83。

後來辜寬敏陸續捐了不少款，我也曾向他表達希望有固定的捐助，這樣我比較能夠做長期的活動計畫，不過這方面他沒有答應，他說他要看每個活動的內容而定，他認為好的活動他才願意贊助。

聽說，我成立「908台灣國運動」後不久，黃昭堂便毫無緣由的將我由「手護台灣大聯盟」決策委員名單中刪掉。但我一直都沒有被正式通知。

我健康狀況比較好以後，第一次去青島東路7號2樓，參加「手護台灣大聯盟」決策會議，魏瑞明看到我便問我去幹嘛，我回說「我是來開決策會議的」，他卻說「你不是決策委員啊！」不久，正名執行長吳樹民也來了，我才知道，原來是黃昭堂片面說我已經不是決策委員了，交代他們開會時不要再通知我。想當初我生病的期間，黃昭堂將511聯盟改組為手護台灣大聯盟後，到忠孝醫院來探訪時，特地告訴我：「你是決策委員之一，好好養病，要不要來開會，由你決定，可來可不來。」現在能不能去開會，反而由他決定，我被弄糊塗了。

「511台灣正名運動聯盟」最初是我發起成立的，結果，不但主導權被奪走了，最後連會議都不讓我參加，我感到非常痛心。況且，黃昭堂屢屢批評我行事獨斷，然而他此舉更是獨裁，未當面告訴我原因便取消我決策委員的身份，連申訴的機會也不給我。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒96。

我有時也會與張燦鍙聊天，他曾說，以色列能夠在如此艱難的環境中建國成功，原因在於以色列人不怕死，而且他們贊助建國費費時，金額是大到會令他們心痛的程度，也就是說，以色列人寧願縮衣節食也要贊助建國運動。反觀台灣人，大部分人都怕死，行動力不足，只用嘴巴喊一喊而已，贊助建國運動也多屬於玩票性質，不痛不癢，意思意思而已。他的觀點我感慨萬千。

張燦鍙對台獨運動的看法相當宏觀，能夠與不同陣營的人溝通，而且，他不會緊捉著資源不放，而是會分享給同志們。我聽說他初回台後，在台南辦募款餐會募到了 1000多萬元，後來剩下約500多萬元，他也沒有留著自己使用而是捐出來。早期國外幾個台獨組織都是他成立的，但他成立後便交給別人領導，將舞台讓給他人。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒98。

2005年11月11日，台灣國運動版憲法便出爐了，這本憲法是陳德正草擬的。過去的憲法，是規定政府如何管理人民、如何給予人民福利、如何保障人民權利，但我們這本憲法是規定「人民管理政府」的憲法。

我們推動這本運動版憲法，造成檯面上的許多憲法家相當不諒解，他們認為憲法是一門學術，我們不是專家怎麼寫憲法。事實上，過去很多人寫過台灣憲法，我們推動任何一本，便得罪了其他人，而我們也沒有能力去整合這些版本，那並不是我們應該做的工作，應該是這些憲法專家們自己要來整合。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒100。

歡喜做、甘心受，做死活該，就是台灣神道的修行者。

王文苑是一個歷經失敗又重新站起的成功商人，他住基隆，所以我們都叫他「基隆王」，一般商人若是贊助建國運動，大多是躲在幕後，不敢公開，但王文苑完全不忌諱公開支持台獨，而且他是少數如同張燦鍙所講的「捐錢捐到會影響事業經營」的支持者，他長期贊助李友會、台聯以及其他獨派團體，出錢毫不手軟。
王獻極/著，2009，〝備受考驗的908台灣國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒104。

2008年8月14日阿扁召開記者會，坦承作法律所不容許的事，將政治獻金匯往海外，我聽到這消息，感到痛心疾首，過去紅衫軍批評他貪污時，我幫他辯護的理由一夕之間全被摧毀了。

我對此感慨萬千，從事社會運動以來，經常看到支持者們縮衣節食地省下吃飯的錢來捐助我們，也曾收到只有25元的劃撥捐款，扣掉郵局的手續費，連寄會刊的費用都不夠，但金額雖少，支持者的心意卻是無限的。人家是這樣在挺建國運動，我們要推動環島寫憲法活動，目的為了落實阿扁要卸任前，完成一部新憲法的政見。三年來我無數次下鄉勤走基層，發展地方組織，人力都準備好了，只差一億經費，我想盡辦法與總統府參議郭文彬接觸，請代轉達阿扁贊助一億經費時，阿扁卻推說沒錢。不只是我，許多社團都缺錢，包括我聽說謝長廷競選時也很缺經費，阿扁竟是將錢匯往海外，這對支持者真是情何以堪！

那一夜，我氣憤難眠，當夜寫好新聞稿，決定隔天召開記者會，我牽手曾勸阻，但我非常堅持，她只好要我將新聞稿先讓她過目，怕我講得太辛辣，不過後來我不但忘了先傳給她看，記者會上還氣憤地將正名運動時製作的阿扁塑像給打碎了。

記者會後，有些阿扁死忠支持者，如908台南分會長黃永田，打電話來罵三字經及威脅要打我。2009年7月8日晚上，我低調到土城參加挺扁人權晚會，果然被黃永田發現，並遭受到他當面吐口水，吐了走開，再回來撇開阻擋的人又吐，如此來回吐了七、八次。我無奈的拿出手帕頻頻擦臉。為了不讓人看笑話，我只好離開現場。我也曾在外頭遭人罵三字經並用手推打。事後自我省思，我認為挺什麼人都不對，人會改變，只有理想是不變的，應該要挺理想，不是挺人。站在我的立場雖批阿扁有理，卻也不宜公開在統派媒體面前批台灣人總統的不是，因為這樣一來，便會得罪阿扁的支持者，將分散運動的能量，並讓統派媒體見縫插針。想到多年來從事建國運動，心理要有準備，不但要被統派人士追打，還要被本土陣營人士侮辱。
王獻極/著，2009，〝整裝重新出發〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒127-128。

9月8日升旗前幾天，我在凱道上舉辦記者會，兩個專程由高雄、台中來的李政憲、蔡慶松竟在記者會時高喊抗議，說我與「908台灣國運動」沒關係，還說我募款都募到自己口袋裡。
我十分錯愕，原先還想說來者是客，邀請他們來站我旁邊一同召開記者，沒想到竟被反咬了一口，外界也因此認為「908台灣國運動」發生內鬥。事後，我去查，這兩個人，有一個我根本不認識，另一個自己從不曾捐款。

專欄作家郭武男聽到這件事便來找我，我將這三年來組織運作發展的情形，向他述說一番，他聽了後，認為我做事有魄力，但做人不夠霸氣，又未在人事問題剛發生時，便當機立斷地快刀斬亂麻，太過惜情，才會讓問題拖到一發不可收拾的地步。我自己檢討，也不得不幾分同意他的說法。
王獻極/著，2009，〝整裝重新出發〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒130-131。

（未完待續，撰於2010/03/10）

延伸閱讀：
台灣憨囝──我讀我見（3）
台灣憨囝──我讀我見（2）
台灣憨囝──我讀我見（1）
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楊緒東專欄

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台灣憨囝──我讀我見（3）

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/05/20, Thursday

（photo source:《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》一書，2004年9月15舉辦「千萬金鑽奉賀帖」餐會，餐券一張10萬元，也是首開紀錄。徐振宇先生設計檜木板奉賀帖）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

民主運動先行者的憨牛性格，與執著體制內運動的人會有衝突，體制外運動的憨牛，於非選舉時期的活動，是孤鳥、是流浪的槍手；選舉熱季，就自然會有候選人來收成，這是必然的現象。

「全國挺扁總部」成立後，總部設在民權東路，剛開始籌備辦公室時，我便跟王康厚說電話得裝2丶30支，傳真機也要有10部，因為我知道運動氣勢炒熱後，報名、索取資料的電話會很多。王康厚回說「我們又不是在選舉」，最後，電話只裝了三、四支，傳真機也只有一部，等到活動氣氛熱絡起來，民眾紛紛要報名時，電話都打不進來，傳真也塞車，只好去向民進黨、台聯報名。

民眾報名的資料，對我們從社會運動來說，是相當重要的資源，結果，這些資源便因此都送給政黨了，但政黨會換人，一換了人，資源便慢慢流失了，非常可惜。這就是沒人運動觀的後果。我感受非常深，自辦公室成立後，黃昭堂或李應元每次來辦公室，王康厚即趨前帶他們到會議室，撇開我闢室開會討論。一路到底到 228活動結束，無視我這個副總幹事的存在。所有費用均自財務長吳葉燈圳名下的「511專款」動支，未曾動支王康厚名下的任何「228捐款」。
王獻極/著，2009，〝二二八牽手護台灣的誕生〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒53。

有人說228百萬人牽手的成功我功勞很大，這我不敢居功，我當時只負責社團間的聯繫，及維持511聯盟的配合運作。張益贍才是整個牽手活動的幕後大功臣。他既年輕，能力又強，值得好好栽培。

當時台聯也參與百萬人牽手活動，張益贍也請台聯文宣部副主任陳建廷來設計文宣與活動LOGO，他美工設計的能力很棒，能夠以簡單的圖像，非常傳神地表現活動的精髓。
王獻極/著，2009，〝二二八牽手護台灣的誕生〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒55。

「228百萬人牽手」活動提出後，其實起初眾人都疑信參半，信心不足，於是2月6日在阿扁故鄉台南縣舉辦預演，希望產生示範作用。

預演當天，下午2點左右，人潮忽然間由四面八方湧入預定牽手的路線，自動排成一列牽起手來，連後壁鄉這人口稀少的鄉村，一直到與嘉義交接處，連綿數十公里的人龍都沒斷。民進黨、台聯與各社團的代表都在預演現場，看到民眾這麼熱情地參與牽手活動，宛若吃了顆定心丸，大家也開始對228當天的正式活動有信心起來。

台南縣預演的成功，等於為大家打了一針強心劑。而預演如此成功，主要是縣長蘇煥智的力挺，以及阿扁本人在故鄉的魅力。
王獻極/著，2009，〝二二八牽手護台灣的誕生〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒56。

阿扁執政，使許多過去的民主鬥士有放心的感覺，其實ROC的臭醬，正侵蝕台灣建國派的信心與士氣，ROC不推翻，台灣人執政就不會有好下場，建國的先行者，必先蒙其害。

2004年228百萬人牽手活動後，黃昭堂的太太重病，住進加護病房，他當面交代我，那陣子有事情都不要找他，當時我已規劃了「228百萬人點燈」活動，打算按照辜寬敏的建議，舉辦奉賀帖募款餐會來募集活動經費，並計劃邀請擔任總召集人的李登輝來主持募款餐會，我便自己打電話給李登輝官邸總管李武男，請他安排我向李登輝報告，晚上7丶8點打的電話，隔天一早李武男便請我上午九點去官邸，李登輝在門外澆花，見到我很高興，直說我很辛苦。

我向李登輝報告了募款餐會的計畫後，他問預計辦幾桌，我回答說五桌，他又問「現在幾個人了？」我說「才十幾個」，他便說「那不要辦好了」，我趕緊說「不行啦！已經發通知出去了，我來拚到五桌」，最後他便答應會來參加募款餐會。

那次「千萬金鑽奉賀帖」的餐券，一張是10萬元起跳，五桌的話至少就有500萬元了，結果9月15日當晚一共辦了八桌，加上現場募款，共募到了將近 1400萬元，超乎預期。

辜寬敏是我最敬重的獨派大老之一，是最不避諱敢公開挺台獨的企業家，不但長期解囊贊助獨派活動經費，更在關鍵時刻發出讜論，奉賀帖募款餐會是他給我的建議，他說，日本地方士紳們為了公共事務籌錢舉辦聚餐募款便稱之為「奉賀帖」，他並說，我若請李登輝在「奉賀帖」上面簽下100萬元，他也會在旁邊簽下100萬元。

我覺得這個建議很不錯，便按照他的意思籌備「千萬金鑽奉賀帖」募款餐會並邀請他出席，結果，餐會前一天卻突然說不會來參加。王正中向他太太王美琇追問原因，她說就是因為聽到王康厚說我財務有問題。辜寬敏於募款餐會當天便真的沒有出席。
王獻極/著，2009，〝不實指控與團隊總辭〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒60—61。

因為內部的質疑與外界的謠言不斷，財經專家也是共同召集人黃天麟，有天下午便無預警地跑來辦公室查看帳冊，那天我下鄉不在辦公室，會計便提供帳冊讓他查帳。查帳的結論是沒有問題，我們帳目都記得很清楚，下一次開會時，黃天麟也公開說查帳的結果並無發現問題。我也認為謠言應該終止，齊心推運動了，然而，事後證明有人持續造謠生事。
王獻極/著，2009，〝不實指控與團隊總辭〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒68

走建國啟蒙的道路，就是一條赴死的天堂路，必然得飽受人間地獄的考驗，完成台灣建國的大我，具有豁出去的心理準備，才會甘心如飴。

我大約2002年中開始大號不正常，糞便總夾帶著鮮血，後來還變成黑色顆粒狀，2004年底全國巡迴助選期間，更是一天大號十幾次，但我不以為意，因為以前也曾因痔瘡動手術，便以為只是痔瘡，仍是全國到處跑，只是，每次車經過加油站，我就得趕緊下車跑去上廁所。因此，總辭後便決定隔天去檢查身體。
王獻極/著，2009，〝活了65年才到上帝面前〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒72。

我體會出，這條命是為了台灣建國留下來的，我生存的意志是我要建立台灣國，這也是上帝在指引我。在生，我在台灣國，死後，在上帝國。

我決心要受洗，2005年，我65歲生日前夕，在義光教會由許承道牧師主持受洗，成為基督徒，應驗我多年前說的，我若要信教，就是信基督教。王獻極/ 著，2009，〝活了65年才到上帝面前〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒73。

原本，為了「百萬人點燈，光護美麗島」活動，我還寫了首「點燈歌」，2004年底我們團隊總辭後，我離開「手護台灣大聯盟511台灣正名運動」，活動便交由擔任「手護台灣大聯盟」執行召集人的黃昭堂負責了。

我依然相當關心這個自己曾經投注心力籌辦的活動。2月28日活動當晚，天空下著細雨，我身體尚未完全恢復，仍抱著病體去參加晚會。個性使然，既然事前無人邀請我參加，我也就不主動上舞台，便只是在外圍走著、看著，很少人知道我在現場。大老們大概也不知道我很關心這個活動吧！

當時心情真是苦悶，就好像是看著原本屬於自己的田園，現在變成別人的了，我感覺被排除在外成為局外人，有苦難言。
王獻極/著，2009，〝活了65年才到上帝面前〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒77。

（未完待續，撰於2010/03/10）

延伸閱讀：
台灣憨囝──我讀我見（2）
台灣憨囝──我讀我見（1）
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楊緒東專欄

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台灣憨囝──我讀我見（2）

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/05/19, Wednesday

（photo source:《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》一書，9/6正名大遊行，總召集人李前總統授旗給筆者）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

想安定、安然於台灣建國活動，絕不可能，要受到多數人的支持，並收受民眾捐款，就要把建國活動戰略化，捐款運作交付公行，以確保能取信於大眾，但是凡做建國民運的Leaders們，自認為「問心無愧」，會忽略這方面的細節。阿扁，現在受到的災難，部分原因亦起因於茲。

聯盟每個月發給我四萬元薪水，後來我才知道，那是張燦鍙去募的款，專款專用要給我做正名運動。這四萬元，我除了一萬元給我牽手補貼家用外，幾乎都用在活動的經費上，記者會租場地、新稿聞打字、看板等等費用，大都是由這筆錢支付。

當初若非台獨聯盟提供那張辦公桌以及張燦鍙提供經費，511台灣正名運動的發展會是如何？這我也無從得知，所以，台獨聯盟與張燦鍙在這方面是有功勞的。
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒35。

2002年初開始邀請社團連署時，反應並不熱烈，但那年4月4日，美國總統布希公開說出「Republic of Taiwan」, 我一聽到時非常興奮，覺得台灣正名活動一定會成功。

從那時開始，南部電台就常說「人家布希都公開喊台灣國了，我們還不敢喊」，接著，連署書便不斷地傳直進來，連署熱絡起來後，台聯秘書長林
志嘉就來台獨聯盟辦公室說他們要連署了。

當時我便深深地體會到「機會是留給有準備的人」，我若是平常沒有努力，布希喊台灣國也沒有用。做不一定會成功，但不去做一定不會成功。
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒36。

但布希講了「Republic of Taiwan」之後，整個活動突然沸騰起來，當時我設計了一件前後分別印有「台灣正名」與「母親台灣」的T恤，希望鼓勵參加「511台灣正名大遊行」的民眾穿上T恤來遊行，經過綠色和平、TNT等電台廣播之後，反應異常熱烈，T恤被搶購一空。

我每天都是第一個到台獨聯盟辦公室開門的，通常8點就到了，電台廣播後，隔天一早不到9點，排隊購買T恤的人潮已排到樓下門口外面，T恤一轉眼全賣光了，後來才又趕製。最後一共賣出約5000件，直逼當初「扁帽」的熱潮。
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒37。

5月11日「511台灣正名大遊行」當天，整個中正廟大門口竟然給擠爆了，完全出乎眾人的意料之外。

那次我設計了一個節目，請黃昭堂拿著「台灣國家紀念館」的牌子，去貼在「大中至正」的柱子上，他光從指揮車走到那裏就走了很久，現場至少有3丶4萬人，總之，宛如萬人空巷就是了。當日結婚的前立委王雪峰也穿著白色婚紗偕同夫婿王作良趕到現場拍照留念，並表達力挺「511台灣正名萬人大遊行」。

遊行當天是母親節，大夥手持百合花，準備要獻給母親台灣，當隊伍前進到凱道舞台前，我突然有感而發地趴在地上親吻母親大地，所有共同召集人與群眾們也受到現場氣氛的感染而跟進，紛紛全趴臥在地，有些人甚至於感動地啜泣著，那畫面真是感人肺腑呢！
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒38。

當時我幾乎一星期辦一場活動，爭取活動曝光率，這就是我的運作模式。我除了不會打字之外，一個人幾乎把所有的工作全包了，而且效率很好。隔天要辦記者會或活動我便先租好場地、設定主題、發出採訪通知、構思標語，然後買板子及海報紙自已訂、自己寫，接著寫新聞稿，寫好了傳給外面的打字公司打字，等新聞稿打好、更正好，我自已影印、裝訂。我牽手則負責打電話邀請來賓、義工來參加。我沒做好不回家睡覺，一定全部做好才休息。大家都難以相信，這些工作竟然是兩、三個人就可以做好的。
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒39。

然而，活動成功之後，雜音就出現了。有人開始批評我財務不清亂花錢、缺乏採購辦法等等。其實財務控制、開發，或是採購辦法擬訂等，應該是財務長王康厚的責任；我是負責活動企劃與執行，並不負責管理財務，大家卻要把我的責任無限上綱，實在不公平。事實上，帳務都是公開的，每個人都可以去查。「一件T恤55元就可以做了，為什麼要花85元？」當時也有人私下這麼質疑，暗示我藉此污錢，對我傷害很大。

最初是採購55元的T恤沒錯，那是有人介紹去台北信義路五段一家成衣商買的，但後來發現那些T恤是中國或越南製的，材質不佳。我與王康厚也認為既然是做台灣正名運動，就應該用台灣製造的T恤，錢要讓台灣人自己賺，所以王康厚才找「台灣e店」購買T恤，價位都要80元以上，也有找其他廠商比價，我們認為「台灣e店」價格滿合理的，不但是台灣製造的，品質也比較好。

55元與85元的差別，其實就差在「Made in Taiwan」與「Made in China」而已。

因為我不願在體制內做建國運動，所以沒有向內政部登記，因此捐款帳戶都是以私人名義開戶，專款專用。只有最初很短暫的時間是用我的名字開戶，後來長期都是以財務長王康厚的名字開戶，包括「228牽手護台灣」活動的捐款，也是以他的名義開戶。王康厚辭掉511聯盟財務長後，戶名改為接任財務長吳葉燈圳的名字。王康厚或許因為擔心會有利息、稅金等問題，所以就決定將「「511台灣正名運動聯盟」與「手護台灣大聯盟」的公款鎖在台灣銀行的保險箱，但錢並沒有短少，帳也清清楚楚。最後，連這點都有人拿出來批評，我實在搞不懂他人為何連這種事也有話講。持平而論，王康厚身為財務長，應當有權決定財務管理的方式，我與他共事許久，也瞭解他採購用品時總是斤斤計較，不是會亂花錢的人，成員們也應該信任他對公款的處置方式。況且，這也與我無關，但責難卻紛紛指向我，實在不公平。

以前開會都是我主持，228牽手活動之後，由黃昭堂主持會議。那陣子，大家開會就幾乎都在批評我，我印象很深刻，當時黃昭堂以「人家要罵就讓他們罵，任由這些人去發洩就好了」為由，要我與王正中、吳葉燈圳等人在開會時不要講話。他是獨盟主席，而我是中央委員，他要我不要回嘴，任由大家批評，結果眾人卻誤以為我是默認，各種謠言便蔓延到無法收拾的地步。我當時心裡實在非常痛苦，各種批評宛如萬箭穿心，而我卻無法適時提出說明。
王獻極/著，2009，〝一張辦公桌開始的正名運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒48—49。

（未完待續，撰於2010/03/10）

延伸閱讀：
台灣憨囝──我讀我見（1）
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楊緒東專欄

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台灣憨囝──我讀我見（1）

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/05/18, Tuesday

（photo source:新書發表記者會，台灣國辦公室）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

Ps. 憨（Kam）囝，表不計成敗，堅持執著做自己認為對的事的人。

著者簡介：
王獻極
祖籍：台灣國南投縣埔里鎮
背景：枇杷城中心尾王仔庄農家

前言：
我認為要把此書介紹出去，提供台灣人對台灣建國運動做為參考，建國的實踐者，若沒有傻勁與堅持，不會有成果，而成果的背後，則是一連串的「酸、甜、苦、辣」。

扮演先行者的角色，除了必須步步踏實之外，亦須善於察言觀色，面面俱到做舞台，當Casters（鑄腳），還不會很討好。

台灣人受到KMT帝國殖民教育，對他人的言行設防，欺騙式的中國教條，把人與人之間的鴻溝加大加深，人與人的交往，只談「利害」不談「真誠」，台灣「憨」性，於因此時節，須能發揚光大。

老千中國黨的恐怖是，他們非常瞭解中華民國體制的運作，表面上，體制內的任何政黨、社團，平時可以順利運作，一旦等到其組織力量龐大，到足以威脅老千的利益或政權時，就會以體制內的檢警司法稅務單位等優勢力量，予以打擊殲滅。如他們會蠱惑組織內的投機份子，或事先埋伏的抓耙仔，檢舉組織沒有按社團法程序開會，出席未過半議決議案，報銷不符合會計法，向贊助的企業主查帳，或在組織內部用種種手段製造矛盾糾紛等等，以達到破壞組織的目的。反正中華民國法律萬萬條，老千就是有辦法加諸你罪，剷除異己。遠的如彭百顯、張燦鍙，近的如民進黨行政首長的機要費被老千起訴，陳明文案、蘇治芬案及陳水扁案未審先判，甚至羈押坐牢等，都是在老千設的體制賭局內對賭，都是中了中對民國體制之計的惡果。
王獻極/著，2009，〝序言〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，p﹒3。

登陸紐西蘭後，我很快將當地的政經、教育、社會制度、地產資料等摸索清楚。2月底，就將新家安頓妥當。5月中，返回台北開設「台紐投資顧問有限公司」，在台灣承辦以紐西蘭為主的移民、投資、留學等業務，因為我本身是開路先鋒，有實務經驗，加上牽手、兒女們協助當地安家服務，委辦客戶踴躍，前後經手辦理近千戶移民家庭，也賺了些錢，再次證明，路是走出來的。不到60歲，便無後顧之憂的終止營利事業，全職投入建國志業。

我做社會運動，同樣如出一轍，當初也是在社會運動氣氛很低迷的環境下，發起「511台灣正名運動聯盟」連署的。
王獻極/著，2009，〝不自我辯護的憨囝性格〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒13—14。

紐西蘭的土地是台灣的七倍，但人口才7分之1，紐西蘭人個性單純，動作緩慢，讓人覺得很「憨慢」，但是這個國家規劃得很好，關鍵就在於制度，制度單純，人也單純，不浪費不必要的資源、不內耗，很會運用科技，所以個人效率看似很低，但整體效率卻很高。反觀，台灣人很聰明，個人效率很高，但整體效率要打好幾折，問題出在制度疊床架屋。
王獻極/著，2009，〝不自我辯護的憨囝性格〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒16—17。

凡事起頭難，推動台灣建國，必得做好「民主社運」，要具備「啟發性的街頭教育」，要有「媒體」來報導，並必須作好與ROC憲法與法律對抗的決心，全民建國活動，於吾等台派、平凡之士的眼裡，容易被孤立，被「法」辦、被「關」、被「修理」。

其實，我最初開始發起「台灣正名運動」連署，是為了幫姚嘉文選黨主席造勢。

2001年底，我得知世界台灣人大會將於2002年3月中返台召開第二次年會，而年會主題正是「台灣正名、國家制憲」，我即開始構思舉辦一場全國性的正名活動。恰巧，當時姚嘉文表示要選黨主席，與阿扁總統競爭，我便計畫發起正名運動來幫他造勢，他也認同，我就放手去做了，召開記者會、發起連署等等，所花的費用都由我的四萬元薪水支付，未另外向他報帳。

幾個月後，某次記者會前，他把我叫去，要求記者會不要辦了。我問他「正名運動是為了你而發起的，怎麼現在叫我不要辦了？」他卻說「我不選黨主席了，我要去考試院」。我聽了之後私自推測，擔任考試院長須經立法院同意，當時外界都知道我是姚嘉文的助理，若是我繼續運作正名運動，他大概擔心我會影響到泛藍立委對他的支持。最後，他去擔任考試院長，我到「台灣獨立建國聯盟」，繼續推動「511台灣正名運動」。我不是Yes man，如果我是Yes man，就不會有後續一系列的運動了。

剛開始展開「台灣正名運動」連署時，我第一個找的對象是彭明敏，因為他的辦公室就在隔壁。我忘了當初是當面跟他講，亦或是透過秘書將連署書交給他，只記得當時得到的回應大意是說「現在咱執政了，還做什麼運動？以體制內的公權力改就好了，不必多此一舉。」所以，他沒有連署。

當時持如此想法的，並非彭明敏一人，多數人對於「台灣正名」連署抱持遲疑的態度。民進黨不但未連署，我去拜訪民進黨社發部主任李文英請她連署時，還被拒絕進入，被趕了出來；請台聯黨的組織部主任張禎祥連署時，連署書我傳真了三遍，他說會討論，結果也是文風未動、石沉大海。

歸根究底，當時的政治氣氛就是如此，大家對本土政權執政的公權力，有過度的期待，因而不願致力於社會運動，以為民進黨執政了，就什麼事情都可以順利完成。然而，事後證明，這樣的想法太過天真，當初若是大家有比較務實的認知，一起團結來推動，或許成果不可同日而語。
王獻極/著，2009，〝動手作建國運動〞，《台灣憨囝的建國腳跡及內幕》，台灣國辦公室，台北，pp﹒31—32。

（未完待續，撰於2010/03/10）

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2010年6月15日星期二

天命之台灣神國

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/15, Tuesday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【戰鬥之魚（三）】）

中華民國，有「國」一字
蔣經國，有「國」一字

中華民國，是滅亡的政治組織
於國際上不存在
所以是虛擬的鬼國

蔣經國，不在人間
死亡久矣
於人世間亦是謹供追思的「國」

由於ROC（中華民國）挾帶統派思想
壓制台灣建國
ROC在台灣，自稱「一國」

更因為中國黨鬼眾、陰魂不散
台灣人的Guts不強
拜鬼的風氣仍然興盛

每年七月台灣人習於拜好兄弟
請來眾鬼爭食
騜引進更凶猛的中國大陸鬼

中國大陸鬼急於要吃掉台灣中國鬼
本來還很客氣
現在因為台灣鬼頭，向中國大陸鬼王下跪
於是陸鬼氣焰高漲
中華鬼國任由陸鬼蹂躪

台灣人須禮拜228大神
方足以消滅中國陸鬼的肆虐

拜台灣正神
讓正氣充沛台灣人的心胸
台灣人就可以建立台灣人所寄望的台灣神國

台灣人要避免於本世紀滅亡
且謹記台灣建國天命
信了228 gods
祂們就在您身邊

（撰於2010/05/28）

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天命之用語
天命之Doing
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天命之崛起
天命之妖氣
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天命之資深
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天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
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天命之用語

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/14, Monday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【戰鬥之魚（二）】）

話說得太文言
給他人有學問的印象

高學歷的人
又能說出一般人難懂的話
可以使他人自我矮化
而突出無人能及的蓋高尚

學會講流暢外語
搭上先進國家的列車
喜歡運用機會，與外媒交談
自覺爽快

心裡頭
有某種情愫，挾洋自重

天命者
把語言當工具
用語言而不為所用
如此而已

（撰於2010/05/26）

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天命之Doing

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/12, Saturday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【戰鬥之魚（一）】）

天命者
把事情簡單化
中間過程的雜七雜八
由「自然」去解決

訂定「主旨」
彼此協商，各就各位
做了再說

計劃再計劃，開會不斷
很難達到完美結論

天命的腳步
會找出路

人性的心理變化
會日趨務實

天命的行為
會得到諸神的祝福
不必擔心出路與歸宿

（撰於2010/05/26）

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天命之ROT

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/09, Wednesday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【細菌叢林（三）】）

政治人物，容易被定格，成為樣版
帶天命之政治人物，有兩種
成為候選人，栽入政壇
或是保持超然，成為在野喉舌

In Taiwan
有ROC (China)與ROT (Taiwan)互幹

妖氣橫行
由不公不義之ROC開始
正氣凜然，來自有情有義之ROT

ROC乃Government in exile
是落日政權
因為帶來軍隊
故能掌控台灣
20,000的ROT leaders were terminated

此時期
妖魔與正神無形對抗、有形互嗆

63年228台灣神
為正氣加溫
妖魔常有遁形

為了ROT的天命
228 gods竭力而為
台灣人還能有所不為？

ROT－Republic of Taiwan
是也

（撰於2010/05/25）

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天命之無Show
天命之Link
天命之應變
天命之資深
天命之Emotion
天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2260&Itemid=79

天命之崛起

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/08, Tuesday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【細菌叢林（二）】）

ROC的體制
漸漸不保
ROT道長邪消

ROC引來PRC (Red China)
苟求自保
拼命出賣Taiwan
傾中求存，會是死棋

ROC的軍公教何去何從，愛哪國？
不久薪資不在，要領崩盤的人民幣？

台灣人只有死守台灣土地
自以為領ROC薪水的軍公教
此時此刻
才覺悟衣食父母，來自基層的ROT

中國會經濟潰敗
中國黨阿九，猛吹ECFA，為了終極統一
阿九政權，扮演中止ROC government in exile的劊子手

同時
台灣人，必須崛起
天命如此！

（撰於2010/05/25）

天命系列文章：
天命之妖氣
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天命之假相
天命之性愛
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天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2255&Itemid=79

2010年6月8日星期二

天命之妖氣

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師

2010/06/06, Sunday

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【太陽之子（二）】）

假裝無辜的政客
派系頭頭與演藝人員

They are the same style

政治活動
就是Showing game

演員加上政客
就可以「騙選票」

如果
巨資支援加上一流演技

立刻
成為焦點人物

如果宗教Leaders敢Show
敢花錢博版面
不紅亦難

自古，人生如戲
故，要會作戲，才容易領導一方

台灣神道
要大家當家作自己的主人，不要作戲
卻違反世俗習慣

原來台灣人
奴隸的劣根性，依然勇壯

喜歡被護佑的拜拜
喜愛成為被大人眷顧的小孩

迷信上帝、天公、大仙大佛
也會接受賄賂似的供奉

眾生無助
來自心中無法自主的依賴

自立自強、人助天助
天行健，君子自強不已

講了數仟、數佰年
有聽沒懂

（撰於2010/05/21）