最後一件蠢事

轉載自由時報



阿扁執政八年最大的缺點，在於看報治國，尤其最在意藍營與親中媒體的意見。他甚至說出︰「寧願沒有政府也不可以沒有媒體」的肉麻話，討好藍媒，但是藍營與親中媒體卻不領情，反而一天到晚罵他，外加午夜場的重播，可說是從早餐罵到消夜。

看報治國的阿扁，終於又幹下任內最後一件蠢事。藍營媒體批評阿扁被騙十億元，難道不該捐十億元給中國賑災？阿扁為了堵住藍營的嘴巴，不但決定捐助中國災民，更豪氣大發，在藍媒要求的十億元之上，再加碼十億元，眼睛不眨一下，就捐出二十億元了。

捐錢救濟災民是好事，阿扁的人道精神確實感人，只可惜這筆鉅款並不是阿扁的私房錢，而是納稅人的辛苦錢，外加要向民眾募款，可說是標準的借花獻佛，慷他人之慨。如果這筆善款能夠由阿扁出個十分之一，相信不但台灣人民會感動，甚至對他一向不友善的中國，恐怕也會受寵若驚，張開雙手擁抱阿扁。

四年前的東南亞大海嘯、今年的緬甸風災，死亡人數估計至少十萬人，印尼、緬甸比中國窮，更需要外國的人道援助。

中國的外匯存底約一兆七千億美元，美元淹腳目，根本不缺錢，但阿扁一捐就是二十億元，加上台商的捐款，可能會破百億元。這是台灣真的有錢，或是阿扁覺得反正要下台了，不花白不花，令人好奇。

來得集－書評．我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

前言：拜讀謝志偉的《來得集(Light Book) 》這本書，個人覺得有推薦他人閱讀的必要性，書本所敘述的用心，正是台灣人最須要的建國意識，謝志偉教授以一連串的故事，教台灣人如何覺醒，真是用心良苦。

台灣人執政不懂國民黨那一套官場文化，要求務實辦事的結果，會擋死一堆人的財路，越是忠心於台灣人民，則死得越快，中華民國的體制緊緊壓榨台灣人的思維。

無論您真正愛台灣有多深，始終打不破如此為黨國特設的ROC憲政體制，台灣人要思考台灣要用何種方式走向這種邪惡體制。

我摘錄此書中一段文章(《來得集－「天明」會更好，p.33-38》)以為書評介紹：「台灣意識不能有漂流思想」，這句話短短11個字，其實總括了這塊土地歷來的命運：明明是座磐石穩固的島嶼，卻似艘隨波逐流的船兒。而這就是作家東方白在1981年《亞洲人》第一卷第四期所發表題為《船》的寓言所講的「台灣的命運」！故事開宗明義就說：「阿果果一生漂泊汪洋中，但他從來都不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」年輕時是個農夫的主角阿果果，本來是在地中海的克利地（即克里特）島上種橄欖（意即和平！），有天，海上來了批海盜，把他和他妻子的橄欖園毀了，把把他們的房子燒了，然後把他們夫妻倆抓到海船上，之後就被運到別的島上當奴隸賣給一個腓尼基商人，但是只有阿果果成交，他妻子被留在原處，任憑兩人如何哀求都沒用。

阿果果繼續被運送到別的島上去為腓尼基人造船、划船或作戰。空閒時，腓尼基人就教他以腓尼基字母寫字。阿果果從此不說克里特語也不寫克里特字，不久就把自己的語文全忘光了。有天，腓尼基人和雅典人海戰失利，阿果果又和其他人變成了雅典人的奴隸。新主人自稱崇尚「民主」，標榜「公民」，但卻堅持「外地人永遠得不到『公民』資格」的原則，因為「公民的資格只能由父親傳給兒子」，是「血統決定論」。不久，雅典人和斯巴達人起了衝突，就許諾奮力划槳的奴隸們，如果能幫忙打敗雅典人，就賜給他們自由。阿果果拼命地搖槳，告訴自己：「我要自由了，我要回克里特島的橄欖園了……」接下來所發生的，然事與願違，海戰的結果是－雅典士兵不見了，船艙裡下來一個斯巴達士兵，厲聲地對他們吼著：「斯巴達萬歲！這船是斯巴達的財產囉！你們都是斯巴達的奴隸囉！！」

故事結束了嗎？不。有一天，阿果果醒來，發現有個羅馬將軍對他們呼道：「你們斯巴達貴族的船長已經棄船而逃了！起來！起來！」阿果果一聽，心中竊喜：「這些仁慈的羅馬兵，他們可要放我自由了。」可是，上了甲板，卻看到船桅上掛著具屍體，不是別人，正是那日夜看守他們的斯巴達士兵。羅馬將軍手指屍體，對著所有奴隸們說：「以後誰敢抵抗羅馬人或企圖從這艘船逃脫的，就以此為例！」於是，阿果果又開始學拉丁文，閱讀羅馬典籍。

阿果果漸漸老了，有一天他把這一生的遭遇說給看守他的羅馬士兵聽。頗為同情他的好心士兵提醒他去參加角鬥場的競技，輸了，就像奴隸般死掉，反正是遲早的事。贏了，就能恢復自由。阿果果聽了，回答說，他知道角鬥場的事，但是他年已老、力已衰，根本沒機會。從此他們再也不談「自由」這件事了。故事是這麼結尾的：「就這樣，阿果果繼續在汪洋之中漂泊，一天又一天，一月又一月，一年又一年，他漸漸老了，而且會更老，但他依然不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」結尾回到起點，正暗示著「惡性循環」的厄運！漂流的阿果果一再被不同的外族「果果纏」！任憑擺佈，脫身不得！這就是何以寓言發表後20幾年，已逾八旬的阿輝伯猶在拼老命演講「台灣意識不能有漂流思想」的緣由啊！

台灣人，如何能停止「漂流」？只要您不「識」我的我，就永遠不知道自己的處境，就永遠無法認清「漂流」的現狀，誠如李勤岸寫於1984年的詩《現狀豬》所說：

我是快樂的
因為我有得住
我是滿足的
因為我有得吃
我是幸福的
因為在豬槽內
我是多麼自由啊！
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過多
我害怕失去擁有的現狀
至於爭取民主什麼的
與我們豬有什麼關係呢？

李勤岸深沉的憤慨和憂國也呈現在同一時寫出的另一首詩《認命牛》，拿來對照東方白在《船》裡所描述的「惡性循環之厄運」，真有前後呼應之意境，也值得在此一讀：

牛就是牛
光復前是牛
光復後也是牛
牽到東京是牛
牽到北京是牛
牽到台北也是牛
只為有草吃
再大的苦也受
不論鞭子怎麼笞
不論辱罵怎麼辱罵
甚至於－怎麼換來換去
不同的主人我都沉默耕耘
不問世事
頭上的一雙角
看來像是裝飾品
聽說原來是種銳利的武器
原來作為牛
上帝也賦予反抗的權利

後記：阿扁執政在中華民國的體制內矛盾生存，成為無法轉型正義的罩門，所聘請的忠心政務官無不把持為台灣人做事的心態，凡欲突破中華民國不合理體制的做事行徑，皆以不合乎程序法則中箭下馬，被判刑或深陷冗長的司法官司，這些人於白色恐怖時代在海外流亡，於扁政府時代樂得回台效命，終於進人虎口為邪惡體制所害，憂心喪志，有人鬱鬱而終，阿扁本人亦身受其害。

台灣人問：您要不要這種ROC？ 該覺醒了吧！
(撰於2008/5/6)

為R.O.C.拼外交

作者 蕭郎

中華民國〈或台灣〉的外交處境障礙重重，始自退出聯合國。蔣經國自從在國外遭暗殺未遂，再也不敢出國；直到李登輝開始務實外交，接著陳水扁更加賣力拓展。 但隨著中國經濟發展，台灣國際空間愈發困難。幾十年來無論是國民黨執政或民進黨執政，不管是「經援」還是「金援」，這些貧窮國家至少也該頒個「惠我良多」 給台灣人民。

這次台巴建交案佔去新聞與評論很多篇幅在此不討論，我只想知道： 國對國邦交只有在「中華民國是個國家」的前提下才有；問題是中華民國已亡〈或領土在金馬，不包括台澎〉而台灣國尚未誕生，台 灣地位未定，就像死後尚未投生的中陰身，渺渺茫茫未知去向。台灣在中華民國體制下拼外交，基本命題錯誤在前，所以這些邦交國對台灣也無實質用處。台灣到底 要維持幾個邦交國才夠？一定要苦苦維持嗎？不苦苦維持這些邦交國對誰有影響？誰會擔心？真的會怎樣？還是不怎樣？用這些金力、精力是否可另闢更有效的途 徑，如法理建國？跳脫既定框架，這才是政府要努力去剖析的方向。

國民黨為自己的統治方便量身打造一套遊戲規則，幾十年來玩得駕輕就熟；中 華文化封建專政思維與台灣國民主自由思維截然不同。民進黨投身玩這場遊戲，別說把戲學不來，真學起來不是礙手礙腳，就是被看破手腳。民進黨八年來努力的在 中華民國體制內，認真的維持中民國的假象，就像在虛擬實境中玩到渾然忘我。到頭來是一場遊戲一場夢，果真夢幻泡影！

可預料民進黨下台就是 清算鬥爭上場，八年前國民黨下臺，擔心「被正義」，於是各個目露兇光、齜牙列嘴、攻擊當自衛，民進黨也被唬住〈老實說也沒實力〉不敢造次，沒能抖出國民黨 狗屁倒竈的事。可笑， 該被正義的，現在又可大言不慚假正義之名行鬥爭之實了。民進黨轉型正義沒轉成，反深陷泥淖，民進黨若不能從中華民國幻境中「脫出」就永遠無「出脫」！

60 年前台灣被惡作劇似的冠上R.O.C.這個綽號，60年後真不少人以為R.O.C.就是自己的名號，忘了我是誰。台灣人是要帶著R.O.C.的記憶投生中 國〈正港中國人65%來世不做中國人〉，在「奴隸道」隨業輪轉永無休止？還是堅持本來面目做自己的主人、做堂堂正正的台灣人？就看我們能不能保持清醒堅持 到底！

民進黨真的沒人了嗎？

曹長青專欄

十八號這個星期天，民進黨將選黨主席。關於黨主席人選，年齡不是問題，性別也不應是問題，關鍵是理念，要帶領民進黨走什麼方向。有兩點可做選擇考量：第一，黨主席能不能保住五百四十萬基本盤，穩住基層選民，使綠營不崩盤。現在更不是什麼爭取中間選民的時候，而是要使基層黨員有信心，並鼓起士氣，然後再徐圖向外發展。第二，能否毫不妥協地監督國民黨，阻止他們往中國傾斜。

按這兩個標準衡量，現有的三位參選人，明顯方向有差異。辜寬敏和蔡同榮都強調堅持創黨理念和核心價值，不走妥協路線，堅定追求台灣國家正常化，對國民黨有更強烈的監督和制約的決心。而蔡英文則得到新潮流系的支持，幾乎新系的頭面人物都已表態挺蔡。新潮流系所以支持蔡英文，因為蔡的理念被認為跟他們比較接近。在蔡英文當行政院副院長時，曾主持幾場兩岸經貿政策研討會，試圖打破對中國投資的百分之四十上限，向中國進一步傾斜。這種經濟想法，和藍營的要建立兩岸共同市場沒有本質區別。

另外，蔡英文不是民進黨創黨黨員，甚至也不是一路為台灣獨立打拚的民主人士。在國民黨掌權時代，她是給李登輝做幕僚的。對曾進入國民黨高層的人，綠營要重用，應相當謹慎。陳總統曾重用陳哲男等，結果造成大錯。再看看那些從國民黨陣營跳槽出來的，在關鍵時刻，他們的心態和行為還是國民黨─錢林慧君夫婦投藍，羅志明投藍，賴幸媛和馬英九不拍即合。在選擇黨主席的關鍵時刻，更應重視一個人的歷史和理念。

在西方民主國家，幾乎所有的黨主席，都是為本黨長期打拚、有禁得住檢驗的個人與黨理念一致的歷史。而如果民進黨選一個原在國民黨高層、加入本黨還不到四年的人當黨主席，實在令人感嘆：民進黨真的沒人了嗎？

現在藍營媒體幾乎一面倒誇獎蔡英文，稱她是什麼小龍女。然而蔡英文從沒靠選舉當過民意代表，她曾做過立委，是用全國不分區的名額。蔡英文也沒有當選過任何一個縣市的首長，看不出她領導能力的體現。被藍媒誇獎的人，綠營應警覺；對被新潮流捧的人，更應小心。而現在蔡英文是既被藍營誇，又被新潮流挺，那麼綠營就應加倍小心和深思了，尤其是選黨主席這樣關鍵時刻。

辜寬敏和蔡同榮如聯手作為一組候選人當選的話，再加上擔任辜寬敏競選執行長的前總統府秘書長、口碑很好的陳師孟出任黨秘書長，這樣的組合起碼給人強烈印象，民進黨會堅持創黨理念，不僅不會和泛藍妥協，而且會強有力監督國民黨。而只有堅持民進黨核心價值，綠營基本盤才可能保住，未來才會有所發展，爭取重新執政。（作者曹長青為獨立評論員）

誰敢拿掉 給我試試看！ 護國旗台灣女領隊 嗆中國領隊

〔記者林毅璋／台北報導〕「人必自敬而後人敬之」。近日網路上有一篇部落格文章，敘述台灣旅遊團至日本北海道觀光，晚上住宿時遇到中國旅行團的領隊要求將旅館內的台灣國旗拿掉，台灣團的女性領隊當場嗆聲回去，保住台灣的尊嚴，隔天早晨台灣團離開時，日本飯店員工還揮舞著台灣國旗歡送台灣團。這篇文章引起廣大網友共鳴，紛紛稱讚這位領隊的愛國行為，實在是「太屌了」。

部落格文章 封她「超屌的愛國領隊」

這篇由署名「堂堂正正的台灣人」所發表的名為「超屌的愛國領隊」部落格文章（http://blog.roodo.com/axl520/archives/5994565.html），內容敘述台灣旅行團日前參加燦星旅行社的行程前往北海道旅遊。當要入住洞爺湖觀光飯店時，遇到中國觀光團，沒想到其領隊竟然對飯店員工說：「這裡怎麼會有台灣國旗？台灣又不是國家，把國旗拿下來！」

日本飯店員工感佩 揮台灣國旗歡送

飯店內的日本員工與台灣遊客當場都傻眼，面對不友善與狂妄的中國人，這位沈姓台灣團女領隊在聽到這些放肆的話語後，就用比那位中國領隊更大的音量嗆聲回去，大喊：「國旗統統給我插好，誰敢拿掉就給我試試看！」

作者形容，當下他們由衷的為這位領隊愛台灣的行為感到欽佩。更令人意想不到的是，隔天早上當台灣團要離開飯店時，日籍飯店員工雖依往例出門列隊歡送，卻特別揮舞著台灣國旗來送客，甚至連在該飯店工作的中國交換學生與飯店經理都揮著國旗來送行。女領隊問飯店經理怎麼一回事，經理說：「可不能得罪妳這位愛國領隊啊！否則妳回去宣傳，以後台灣團都不來怎麼辦！」
這篇部落格文章發表後，引發網友們的熱烈討論與轉載，有網友說，這位台灣領隊能在受辱時挺身而出，捍衛自己國家的尊嚴，這種愛國的行為可說是「台灣之光」。也有網友認為，如果領隊當時不站出來表態，日本員工根本不會理睬，這就是愛國的自信心與勇氣使然，是「人必自敬而後人敬之」的具體實踐。至於那位揮舞台灣國旗的中國交換學生，網友則是笑稱要趕快保護他，以免像奧運聖火傳遞日本時的衝突一樣，被其他「沒品」的中國人攻擊。 (轉載自由時報)

不捨

作者 緒贊

今早為贊遠送行，內心十分不捨。

一直以來，贊遠道長是一位做多說少的修行者，那裏有需要幫忙就去那裏，從不計較。大地需要人手幫忙寄會刊，他就來；要去台北總統府廣場宣傳基金會教育列車，那個時候志工不多，他也跟上了；印象最深刻的是從台灣人拜台灣神開始，在光復國小外操場門口的市長選舉造勢活動，那一晚，贊遠第一次拿起麥克風，站在228台灣神面前，賣力宣傳，「台灣人拜台灣神！台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

起初，聲音是放不開的，漸漸的，隨著人潮洶湧而至，他愈喊愈大聲，有勇者無懼的志向，台灣神就在他一字一句的放送中宣揚開來。到現在，我還依稀記得他那尾音上揚，特殊的喊叫聲，「台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

今天的昇天祈福儀式，在播放明心咒時，我相信贊遠道長是非常高興的，因為又聽到熟悉的聲音了，那種喜悅，包含許多在大地當志工的種種回憶與快樂，還有，神聖的任務。

贊遠道長，加油！台灣神和我們，心與你同在！

唱呼恁祖媽聽~台灣母親e音樂會

作者 Aries



時間：2008年5月24日(週六)18:00-21:00
地點：台中市文化局B1演講廳
*敬邀您蒞臨，免費入場

民進黨的生死門

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東



為了搶國民黨在台灣的地盤，民進黨修改黨綱，承認中華民國在台灣的地位，有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代，發揮其才智，違背獨立建國的民進黨黨魂，操控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離，幻想中間選民的支持，一而再、再而三的選舉過程中，應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右，真是死忠的支持者。

佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流，勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥，快速建立與40%選民的互動，否則會被唾棄。

如果40%的台灣國選民是瘟疫，害慘民進黨無法在中華民國的執政，民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員，與阿九同在。

我的意見就是40%的544萬建國清流，由辜老領導，以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動，現在阿九還未執政，其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動，毫不留情，充份顯露出秋後算帳，無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態，兔死狗烹，544萬台灣國鄉親看在眼裡，應該會有覺悟之時，台灣國人民現在處於外來政權的統治之下，中華民國的體制只存在於中國黨，台灣國的人執政，猶如小白兔入叢林，不知何去何從，阿扁代表台灣人的指望，指望之人受如是欺凌，支持的台灣國人，又能在中華黨國體制如何作為？

有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老，還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘，以娛國民黨長老，自決於國民黨邪惡勢力，台灣國人民有何指望？

民進黨如果不會固守台灣國基本盤，真是太無情無義了，未來不會有前途。

辜老還是民進黨的耆老，為了使命感要親和民進黨的地方道長，碰得一鼻子灰，好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系，如此小鼻子、小眼睛的流派，真是可怕。

一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問，民進黨為了流派，小義可滅大義，常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。

馬英九的偏中受到美國警告，就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛，此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維，被阿九奉為「深綠」之人，而台灣國鄉親則未知此人何來「深綠」，被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言，會配合阿九的政策來施政，此奇女還是得到國民黨人士的撻伐，台灣國人民應知國民黨的中國黨人，恨台灣有多深，有人會問，阿九為何會用到此人，其理由很簡單，要表現給美國看的啦！與懷柔台灣國人民無關。

相信美國政府會更加管束阿九，由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美，顯然美國握有主導權。

現階段美國、中國的關係互有消長，美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜，講明的是雖然阿九管理台灣，但美國才是真正的老闆。

總而言之，台灣國鄉親要有心理準備，自從海洋之聲阿勇自焚之後，會有一連串的警訊，防止阿九的執政黨迫害台灣國人民，才是民進黨要思考的下一步。

給贊遠的幾句話...贊遠阿伯 一路好走

作者 贊浬

那天，謝志偉演講結束後。他，獨自一人小心翼翼地穿越馬路，伴著昏暗暈黃的路燈，在往來快速的路中佇立於分隔島上。使勁用力地把綁在柱子上的大地旗幟拆卸下來。我問道：同修，有帶刀子嗎？他頭也沒回地不作聲，卻舉起右手對我揮動幾下。我知道，他是在對我說：我可以完成收拾旗子的工作。此時，我心中信賴的踏實感油然產生。這是我對贊遠同修最後的印象。

其實，沒有很深入的與這位默默不出聲卻埋頭猛做事情的阿伯說過幾句話。印象中，贊遠，總是這麼沉默寡言，但在需要他出力幫忙時，卻都看到他早已揮汗忙碌.應該是選舉前吧！隨著選戰的白熱化，台灣神座也出現在中部大大小小的造勢活動中，那位在台灣神座尚未擺設前就老早出現在選舉場合，幫台灣神的香案探勘選擇一個合適位子的長者，像是一個老而不退的前鋒，替台灣精神信仰的弘揚尋找扎根的場所。在擺設好香案後，手裡拿著一把清香，吆喝著路過的台灣人參拜台灣本土信仰，也是他畢生的台灣信仰，這時的贊遠，是一個傳遞福音的天使，而手上的香火就是他想對世人宣揚的台灣神道---把對土地的疼愛和關懷，香煙邈邈，上達天聽。

聽到贊遠同修向人說：「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」。那麼今天，我們不應該流淚，看到一個見到生命終極價值的人，生前實踐著信仰的道。在生命的盡頭，回到他心中的台灣神國度。我們除了滿滿的不捨與淚水外，還有更多的祝福和欣悅。沉默的贊遠，把有限的生命，在聞道後付諸實踐---上士聞道，勤而行之。誰說生命需要喧嘩，需要大鳴大放。贊遠同修和我們一起度過的奮鬥時光，不正是以他的心燈點亮了我們的心。他心中建國的夢想，還需要我們一起來圓夢。點亮心燈的故人，永遠活在我們的心中，活在台灣神的價值裡，誰說故人已去！誰說生命消散！

點燃台灣建國的光明燈－贊遠同修的追思

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東


俗名李鐵雄，道號贊遠，是一個沉默又快樂的修行者，他一生中有多重的信仰，然而心中的大石未能完全放下，直到台灣神道的皈依方得大徹大悟，他常向人說：「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」。

贊遠的覺醒代表人生修行的價值，在於對具體目標的實踐過程，228台灣神是台灣民主的明燈，贊遠點燃他的小燈，卻引燃了生命中的火炬，這是民主建國薪火相傳的真諦，贊遠得台灣神的接引，在Formosa的天堂修煉，不久會成為精神力量，推動台灣人建國的法輪。

贊遠快樂的赴上台灣神國，無聲無息、無痛無疾，真是台灣神道修行的典範。