現代三國演義－我讀我評（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2010/05/23, Sunday

（photo source:《現代三國演義》一書，現代三國情勢圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 前言： 要了解台灣的國際地位，這本書能夠以簡單明瞭、扼要的敘述，讓人人易懂、易讀，很快進入「狀況」，台灣人不分藍綠，皆應該人手一本參研其詳。 「現代三國演義」出版至今，已過十數年，這本被譽為「史上最小篇幅的歷史演義」，早已銷售或分發無餘。際此台灣推動「以台灣名義加入聯合國」運動之際，對當前台灣、中國及蒙古三國並立事實之前因後果，國人尤感興趣。 姚嘉文，2007，“再版序＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，p.3。 阿扁執政具有國際觀點，要佈局全世界，ECFA是當今阿九的詭計，要台灣鎖在中國，成為中國的附庸。 台灣現在在蒙古首都「烏蘭巴托」設有「台北貿易經濟代表處」，雙方雖無外交關係，但商務及旅遊關係，年有進展。台灣及中國雖亦無外交關係，但台灣每年有超 過三百萬人次以上前往中國旅遊或經商，大量台灣商人投資中國，並長期居留中國各地。北京政府設有「海峽兩岸協會」，台灣政府設有「海峽交流基金會」，互相 為對口，處理雙方有關事務。兩國並同時加入「WTO(世界貿易組織)」，為平等一般會員。 姚嘉文，2007，“再版序＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，p.4。 台灣的ROC是個敗家政權，阿九拜中共為主人，推翻中華民國的阿石、阿國，害怕ROC的「國旗」，害怕亮出ROC的「國名」；心中有「中國」，沒有「台灣人民」，硬ㄠ到底，非ECFA到底，過程「黑箱作業」必有「陰謀」。 在台灣，習慣看著各級學校教室一張一張「秋 海棠」形狀的「中華民國全國地圖」。這些秋海棠形的國家地圖，是台灣國民黨政府神聖不可侵犯的政治圖騰，它代表這個「大中國政府」的政治神話，它的背後有 一套大中國憲法及一套大中國法律制度。因為這套憲法和法律制度與現實相差十萬八千里，人民無法認同，政府不得不採用高壓手段，對付異議。任何人向這一圖 騰、這一段政治神話挑戰，便是叛亂行為。 姚嘉文，2007，“秋海棠與老母雞＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，p.9。 中國大陸發行的地圖，外蒙古是外國，察哈爾省沒有了，嫩江省不見了，庫倫換名叫「烏蘭巴托」，迪化改回舊稱為「烏魯木齊」……。 「中華人民共和國」的地圖不再是秋海棠，而倒像是隻尾巴豐滿的老母雞，外蒙古與台灣分別是這隻老母雞的北部與東南部。 中國承認外蒙古獨立，卻主張另一個國家－台灣，是他們神聖不可分割的領土。 中國不主張外蒙與中國同屬一國，但與台灣的國民黨政府同樣主張台灣與他們同屬一國。 主張秋海棠形「一國」的，是台北國民黨政府，主張老母雞形「二國」的，是北京共產黨政府，而主張「三國」的，是台灣新興的政治力量－民主進步黨。 姚嘉文，2007，“秋海棠與老母雞＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，pp.10-11。 論說中國與台灣的關係，歷史就是「明鏡」，台灣與中國，有何關係？ 天山南北路，清朝建為新疆省，屬於維吾爾族(回族)，民族與宗教都與中原漢族不同。民國成立後，新疆成為割據之局，頗受帝俄及以後蘇聯政府的支持，至土西 鐵路(西伯利亞至土耳其斯坦)建築完成，新疆對蘇聯的交通比國內方便，蘇聯對新疆的影響大增，加上回民叛亂，中國又正窮於應付日本，只能默認新疆割據，直 至中共建國以後才加強對新疆的控制。現在成立了「維吾爾自治區」。 西藏方面則屬於英國勢力範圍。公元一八七七年英國正式併吞印度，開始染指西藏。一九○四年，英人壓迫藏人訂立英藏條約。民國成立以後，駐北京英國大使在公 元一九一二年(民國元年)八月十七日，照會北京政府，謂英國只承認中國在西藏之宗主權，不承認中國在西藏之主權，若中國不承認英國對於西藏之要求，則英政 府不能承認中國新政府。英國想以西藏問題，作承認中國新政府的條件。 中國政府拒絕英國的要求，英人遂暗中贊助西藏之獨立運動。十三世達賴喇嘛在英人支持之下，於公元一九一三年(民國二年)一月十一日派代表至蒙古，與庫倫政府訂約，蒙古西藏相互承認獨立，此後互相援助，以抵抗一切自內至外之危險。 第一次、第二次世界大戰陸續發生，中英兩國均無力處理西藏問題。第二次大戰結束後，英國勢力退出印度，對西藏也失去影響力。中共建國以後，派兵入駐西藏， 壓制藏人的自治權力及生活習慣，引發西藏人民抗暴運動，導致藏人領袖十四世達賴喇嘛逃亡印度，至今仍在海外各地活動。達賴喇嘛雖不明確主張西藏獨立，但一 直否認中國對西藏有主權存在。 中共目前對西藏的控制不很穩定，付出很大的代價。 姚嘉文，2007，“末代皇帝退位，一朝疆域瓦解＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，pp.16-17。 「中華人民共和國」北京政府了解其本身邊疆(內蒙古、新疆及西藏)問題的嚴重，欲保全其現有領土抵抗瓦解之勢防止中國本部分裂已很困難，再擴充疆土恐怕不是時代潮流所允許。 目前，在這一千一百萬平方公里的土地上，事實上有三個國家存在，這三個國家： 「蒙古人民共和國」（首都烏蘭巴托） 「中華人民共和國」（首都北京） 台灣（國民黨用詞是「在台灣的中華民國」，Republic of China on Taiwan，簡稱R.O.C.O.T，首都台北）。 這三個國家互相之間關係錯綜複雜，可媲美兩千年前東漢以後的魏、蜀、吳三國，只是國際形勢跟時代背景古今不同。既然千古無同局，歷史不會重演，那麼現代的「三國演義」，就不會像羅貫中寫《三國演義》時所說：「天下合久必分，分久必合」了。 姚嘉文，2007，“末代皇帝退位，一朝疆域瓦解＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，p.20。 明朝時中國人把台灣本島當成外國(見《明史．外國傳》)，在倭寇擾亂發生後，更加禁止人民出海。 而這時，西方勢力逐漸東來。一五四三年，葡萄牙商船經過台灣島，驚嘆台灣的美麗，於是，葡萄牙文「美麗島」(Formosa)一詞，便成為西洋人稱呼台灣的名字。 大陸政權在明朝以前雖曾佔有澎湖，但從未在台灣本島統治。 明朝末年，揚威台灣海峽的海盜商人鄭芝龍的兒子－鄭成功，在中國大陸進行反清復明失敗，率眾入佔台灣，驅逐荷蘭人，設治殖民。在台灣島歷史上第一次建立統治機構的是荷蘭人，第二次才是中國大陸人，在這以前，中國人從未統治台灣本島。鄭氏三代統治台灣的時候，也是隔海分治，自成王國(鄭經時，在台灣建「東寧王國」)，一直到一六八三年投降清朝，台灣才納入中國政權的疆域。 姚嘉文，2007，“陸國清朝戰敗，海島台灣獨立＂，《現代三國演義》，關懷文教基金會，彰化，pp.24-25。 （未完待續，撰於2010/04/02） 相關閱讀： 【影音】台灣人看台灣歷史－姚嘉文 霧社人止關－我思我見 十句話影響台灣－我讀我思，談到釣魚台的阿九 延伸閱讀： 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG

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霧社人止關－我思我見（5）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2009/03/22, Sunday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 (這本書雖然是以小說形式來著作，但是書中所敘述的情結，就是中國黨在台的寫照。) 阿石來台的清理工作，就交付屠夫來執行，真有他媽的辦法。 彭孟緝司令認為「二二八事件」實際上是中國共產黨全面叛亂的一部分，參加行動是日本時代的御用紳士及日本爪牙、台籍歹徒、地痞流氓。他雖說「絕大多數的本省同胞，都是守法善良而酷愛祖國的」，但他不分種類全部槍殺鎮壓。他用這種心情來對抗「二二八事件」的參加者，也要用這種心情來推動全省各地的「清鄉」工作。 台灣現有的軍隊各指揮官，包括最近渡海來的廿一師師長劉雨卿，都不是陳儀將軍的「政學系」的人。當陳儀將軍兼任總司令，兼領文武兩權時，警備總部官兵來台 軍隊，形式上要聽台灣省行政長官陳儀將軍的指揮。大家心中雖不很愉快，但是軍令如山，大家也只好聽命，至少形式上必須如此。如今陳儀將軍離開，各單位都可 方便行事了。 彭孟緝司令接任後，就用他處理高雄地區的明快嚴厲作風，命令加速推動清鄉。於是憲兵隊及各地特務，忠義隊等等都動員起來。雖然各方面輿論及魏道明博士在南京的說話，都表示不再清鄉，不再抓人，但文人文官的話，軍人怎麼願意聽？ 姚嘉文，2006，"機密指令"《霧社人止關》，草根，台北，pp.270-271。 魏道明主席宣布的各項措施，讓人耳目一新。然而「全省警備司令部」對這些並不理睬。「二二八事件」的關係者，繼續受逮捕，繼續受處刑。 「什麼省主席，省政府，不過是空頭罷了！」柯少校哼著鼻子說。 柯少校記得上次他去台中辦事時，遇見一位來自高雄的同事，提起一份陳儀長官的電文。原來彭孟緝將軍擔任高雄要塞司令時，嚴厲對付事件參與人，獨斷決行，不聽陳儀長官指揮，頗有「將在外君命有所不受」之勢。三月七日開始，他即以果斷的決心，命令營兵進攻高雄火車站、高雄第一中學及被民眾佔據的高雄市政府及憲兵隊部，出動戰場上使用的迫擊砲兵隊，終於壓制下高雄的局面。事後彭孟緝將軍自以為有功，發了電文呈報陳儀長官： 「數電報告高雄亂象，迄未奉覆，深為焦慮。……職分屬革命軍人，個人生死事小，軍人榮辱事大，毅然于三月七日清晨開始武裝平亂，仰杖德威，已先後攻下市政 府、憲兵隊及火車站，預定於明日攻下第一中學後，即分向屏東、台南行動，大局或可挽回於萬一。台北情形如何？全省情況如何？鈞座平安否？盼即電示。 不想這通電報發出後，半夜台北陳儀長官回電說： 「此次不幸事件，應循政治方法解決，據聞高雄連日多事，殊為隱憂，電到即撤兵回營，恢復治安，恪守紀律。謝代表東閔到達後，希懇商善後辦法；否則該員應負本事件肇事之責。」 這份電報，使彭孟緝將軍一度心中惶恐。他行動竟不見容於上司，令他擔憂，但事已即此，他決定繼續行動。這份電報他一直保守秘密，到中央派兵前來，並下令大 事清鄉，他的作法受到肯定時，才慢慢宣揚了出來。那句「該員應負事件肇事之責」也就在高雄要塞及台北警備總部高級同仁之間傳流開來，當做是一件高級笑話。 總司令指揮不了高雄要塞司令兼南區司令，使陳儀總司令顏面無光。如今陳儀將軍已去職他去，往日不服指揮的彭孟緝司令，如今晉升為全省警備司令，他在高雄武 裝平亂的作法，便可放心全面運用在台灣全省行動。 姚嘉文，2006，"空頭省主席"《霧社人止關》，草根，台北，pp.290-291。 因果報應的動力，在於人民覺醒的反抗力量，以自自然然被動等待的「報應」皆會令人失望，要完成現世果報的因果行為，須得英雄好漢，人道上的肉身佈施。 可是雖然升官，但陳儀將軍仍然逃不出歷史的作弄。他的命運及罪責，上帝用另外一種方法表示祂的看法。 一九四八年，國民政府軍隊在中國東北及華中地區會戰紛紛失利，步步撤退。中國大陸情勢逆轉，戰火逼近長江。浙江省主席陳儀將軍眼看共產黨軍隊即將席捲中 國，開始強力主張國、共和談。他派外甥丁名楠去找「京滬杭警備總司令」湯恩伯將軍，勸他暫時停止在江浙一帶的軍事活動。湯恩伯將軍認為陳儀主席意圖叛變投 降，密報蔣介石，蔣介石先令行政院撤換其浙江省主席職位，然後下令將其逮捕，押解來台灣，幽禁在基隆要塞司令部。 為什麼會懷疑陳儀將軍是要投共呢？因為他的往事經歷使人有如此印象。陳儀將軍本是浙江軍閥孫傳芳浙軍第一師師長，後任第一軍司令。蔣介石北伐時，他棄孫傳芳轉投蔣介石，被任為國民革命軍第十九路軍軍長。後調升轉任為福建省主席。終戰後來台擔任台灣省行政長官。 他這樣投機轉變，所以在共產黨軍隊聲勢強大時，便被認定有再度變節反叛意圖。 陳儀將軍被捕後，在台灣接受軍事審判，指他「……時任浙江省主席，受匪諜及一般投機份子的包圍，竟忘恩負義，背叛黨國，為了保全個人的既得利益，陰謀出賣 京、滬、杭，導演江南局部投降，迎接共匪渡江。」以「勾結共匪、陰謀叛亂」罪判決死刑。一九四九年六月十八日，在台北市新店執行槍決。 這時，蔣介石已經下野來到台灣，計畫在台灣東山再起，復行視事。他知道台灣人民因「二二八事件」及以後「清鄉」行動，對國民政府有惡感，對他也有不滿，於 是想用槍斃陳儀將軍來消除這些惡感與不滿。他宣傳陳儀將軍是「二二八事件」的禍首，禍首已被槍斃，期望台灣人民不再記恨。 槍斃一個國家上將，是件大事。一個擔任過三省(福建省、台灣省、浙江省)的行政首長，又是蔣介石的長期愛將，被槍斃當然是一件大事。是一件全國轟動的大事。他的被槍斃加上有計畫的宣傳，在台灣的確發生了相當大的作用。 如果更深層的去詳細研究陳儀將軍被槍斃的原因，恐怕是因蔣介石理解到台灣發生「二二八事件」，影響了南京對共產黨軍隊的圍剿行動，使他的國民政府在中國各 地損失了名望，影響了人民的支持，也就是說，台灣的「二二八事件」，是促成蔣介石喪失中國大陸、喪失中國政治地位的重大原因之一。蔣介石雖然百般袒護陳儀 將軍，但當中國大陸終於失去，南京政權終於不保時，他不但不想再袒護這位愛將，反而萌生了槍斃這位當年「台灣行政長官」的意念，以洩他喪失政權之恨，也用 來消除台灣人民的不滿，為在台灣復職鋪路。 當然，陳儀將軍的伏法受死，不是因為「二二八事件」，國防部軍事法庭宣判的罪名是「勾結中共，陰謀叛變。」 自一九四七年二月二十八日至陳儀被槍殺的一九四九年六月十八日，已經過了二年四個月，也就是已經過了八百四十一日。 陳儀雖然伏法而死，但「二二八事件」的那種清鄉案件，仍然繼續在台灣島上進行。政治犯的逮捕有增無減。「白色恐怖」一直到四十年後的「美麗島案件」發生，都一直存在。 其他「二二八事件」的要角的下場如何呢？ 下場都不錯。 宣稱「寧可錯殺九十九個，只要殺死一個真的就可以」的「台灣警備總司令部」參謀長柯遠芬少將，事後晉升為中將，退役後終生領取優厚的退役金。 在高雄出動軍憲鎮壓，升任「台灣全省警備司令部」司令，後又努力繼續進行肅清工作，一在辯稱他「職責所在，奉命行事」的彭孟緝將軍，後升任為三軍總軍頭，地位僅次於三軍統帥總統的參謀總長，後轉任駐日大使，富貴以終。 陳儀長官的副手，「台灣省行政長官公署」秘書長葛敬恩也有功有賞，被派任為上海市長。 被稱為「二二八劊子手」，當時擔任軍統局台灣站長，組織「特別行動隊」進行槍殺工作的林頂立，事後被當局安排出任「台灣省臨時省議會」的副議長。林頂立在「二二八事件」發生時，主張「分化奸偽並運用民眾力量來打擊奸偽」，一方面派情治特務滲入台人團體，另一方面組織本地流氓來製造事端，升高衝突，以利國民黨進行鎮壓。他是最早運用「黑道治台」「利用黑道穩固政權」之人。 一九五六年，林頂立轉任台灣農林公司董事長，想出面參選省議會省長，蔣經國怕他勢力坐大，以「圖利他人」罪名要法辦他，逼得他退出了政壇。他所倡導的「利 用黑道穩固政權」的策略，使黑道勢力趁勢在台灣各社會領域擴張，終於把持各地地方派系，形成「黑金惡瘤」，其遺患至今未除。 他們的下場都不錯，但晚年呢？大家就不多講了。因為即使有下場不好的，也是因為別的原因吧，與他們在「二二八事件」的作為沒有關係吧！ 姚嘉文，2006，"很多人很多事想不通"《霧社人止關》，草根出版，台北，pp.303-306。 後言： 台灣人完成建國大業，須能擺脫大中國正統、法統、血統牽制，大多數台派的台灣人，還有殘存的大中國帝統意識，現在的我們能搞好民間國際關係，抗衡阿九的親 中行為，維持民主、自由、法治的最低限功能，就不錯的啦，嘴泡太多嘸路用，到Taiwan Holy Mountain as a volunteers不失為一種悶氣的消化。 （全文完，撰於2009/01/31） 延伸閱讀： 霧社人止關－我思我見（4） 霧社人止關－我思我見（3） 霧社人止關－我思我見（2） 霧社人止關－我思我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=847&Itemid=57

霧社人止關－我思我見（4）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2009/03/19, Thursday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 (這本書雖然是以小說形式來著作，但是書中所敘述的情結，就是中國黨在台的寫照。) 如果台灣人以為現在的ROC真的有主權，如果台灣人認為阿九執政有智慧，能公平處理台灣的問題，就太傻了。 「白部長回南京後，不知又向蔣主席報告了什麼？上次楊亮功監察委員來台時，您們參謀長柯遠芬將軍就處理得不好。他竟然帶楊亮功去圓山陸軍倉庫前面廣場，指 那些倒在廣場上的數百個屍體說，這些是在進攻倉庫時，被國軍擊斃的暴徒。據長官公署的長官說，楊亮功委員聽了很不高興。他說倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象， 死者都是十八、九歲的中學生，又沒有攜帶武器。他去問別人，別人跟他報告說，這些死者是您們指揮憲警，以及『行動隊』『忠義行動隊』這些特務組織，抓學生 到圓山廣場去槍斃的。這事傳到南京去，陳長官很受責備。他實在是替您們警備總司令部擔罪的。真的，他兼任總司令，反而害了他。不知現在白部長回去南京，又 要如何報告，又要如何指責陳長官呢！」 「上次中央黨部黃專員來時，提到這事。這些『CC系』的人對我們不懷好意─不過，胡專員您儘管放心。『中統』不是被撤銷了嗎？如今中央政府改組，黨部不再設『中統』情報特務組織。張群將軍既然要擔任行政院長，『CC系』一定失權。黨部系統說的話，就不必再去計較了！」 姚嘉文，2006，"安排放人"《霧社人止關》，草根，台北，pp.193-194。 運用國家或公務的力量來做政治鬥爭，打擊異議人士，中國演得火熱，台灣A-Jeou亦想有樣學樣乎？ 「唉，廣老師，您讀書人，這個道理還不懂嗎？『二二八事件』早就平息了，『二二八事件』也沒有什麼大不了的事，廿一師登陸後，各地都平靜了，還有什麼事 呢？現在是清鄉綏靖的時期呢！我們都是大陸來的外省人，我不願看到您被抓，今天我來是為您著想。您大陸走遍，還不懂什麼是清鄉綏靖？清鄉不是要肅清不法份子，犯罪份子，是要清除反對人士，清除妨害治理的人士。那些在地方有影響力的人，那些平時愛講話，愛議論時政，愛批評政府的人，都是清理的對象。誰管您有沒有參加什麼黨什麼組織呢？」 「我在警備總部服務這麼久，我當然知道為什麼要這麼做。各地抓人不一定都是警總抓的。雖然白部長來台灣時，指示大家說，只有我們警總命令，才能執行逮捕， 但別人會聽嗎？實際上是這樣嗎？憲兵隊也在抓，地方警察藉口綏靖工作也在抓。憲兵特高組抓得最多，連國民代表、參議員都抓了，誰不能抓！」 「為什麼要這樣作呢？」 「抓人的原因很多，有的是爭取功勞，有的是公事報私仇，有的是別有目的……」 姚嘉文，2006，"逃亡"《霧社人止關》，草根，台北，pp.210-211。 原住民支持國民黨令人匪夷所思，當時許多原住民會嫁給日本人，到今天亦有原住民女人與日本男人結婚，為什麼？ 「為什麼你願意嫁給日本人呢？日本人是欺侮你們山地人的啊！」 「日本政府在我們山區辦教育、裝電話、設郵局、開道路、改善衛生、改善我們的惡習，叫族人不可殺人頭、不可紋面，教我們種水稻。日本人所做的，並不都是不好的！」 「你們不是因為日本警察禁止你們出草，禁止你們紋面才造反的嗎？『霧社事件』的發生，不是他們禁止你們殺人頭，禁止你們紋面才發生的嗎？你說那不是不好的。如果是這樣，你們為什麼要起來反抗呢？」 「日本政府的政策是好的，可是做法是有錯的。台灣高山族與日本人的傳統文化不同，要改變高山族的文化不是一天一月可以做到的。日本人一方面說我們是番族， 是無文化的，是野蠻的，可是一方面又強迫我們立刻接受他們的文化。用強制力，用政府的力量，用警察的力量，強迫我們改變。我的丈夫，田中先生，就不贊成這 樣─」 田櫻洋母親越講越起勁，講的很快，在旁翻譯的警員跟不上，叫她慢慢講。胡警官則很耐心的聽著。 「─清朝就不是這樣，支那清朝政府雖然認為我們是番族，是化外之民，是蠻族，但他們並沒有要求我們立刻改變文化，改變生活方式。他們只禁止我們出草殺人， 他們只禁止我們移居漢人及『熟番』(『平埔族』)的居住地。他們住他們的地方，我們住我們的地區。各地設界線，有事由通事官連絡。清朝最初也禁止漢人娶我 們山地婦女，我們有被人牽手娶去的，有買去的，有騙去的，有拐去的，但沒有使用政府官員的力量，無理的強娶。日本人也沒有，你這個中國警察竟然要強娶我的 女兒！真不應該！」 「你們根本不了解台灣人，不了解台灣人文化，更不了解山地人文化。不了解泰雅族，不了解我們德克達亞人。」 姚嘉文，2006，"憤怒的母親"《霧社人止關》，草根，台北，pp.221-222。 有軍權的才會有力量，自古皆然，台灣要建國，現在只能運用民主、自由、人權的價值，若本身力量不夠，要國際力量介入台灣建國力量。 單純用嘴巴講講效果不佳，台灣人民應該組織動員，能夠於必要的緊急時刻，做激烈的應變，否則中國勢力侵台，台灣人必然死傷百萬人以上，方有美國或日本的干預，想一想為何A-Jeou一定要把兩個女兒送到美國？ 「台灣清鄉工作尚未完成，地方尚未綏靖，為什麼派一個文官來台灣？這位省主席既不擔任警備司令，究竟誰會來擔任警備司令呢？誰來領導軍事及情治工作呢？」 胡專員整日想著這個問題，於是各處探聽。他問過柯少校，柯少校說，據他所知應該是彭孟緝將軍。彭孟緝將軍原是高雄要塞(壽山)兼南部防衛司令部的防衛司 令。他行事果斷，用兵積極。『二二八事件』發生時，絕不與事件參加者見面會談，對有關要求絕不讓步。他迅速派出軍隊下山，用打共產黨軍隊的方法，對付高雄 地區的人民。追殺、拘捕、槍斃，毫不客氣，雖然飽受責備，但因穩定南部局面，受到中央的讚賞。 魏道明博士既然只擔任省主席，沒有軍權，則可見並未獲得蔣主席的完全信任，不被蔣主席視為親信。胡專員因此稍稍放了下心，但又擔心魏主席會如何整頓警界人士。不過，他想，憑他一個文官，也不能對各縣市基層員警如何整頓吧！ 魏道明博士的確從未指揮過軍警。他早前擔任過立法院副院長，二十九歲時即擔任司法部長，是最年輕的部長。以後執業律師，有擔任過南京特別市市長、駐法國大 使。第二次世界大戰結束時，是中國駐美大使。他和美國各界關係良好，因係文人出身，受美方教育，思想開放，個性溫和，頗得美國人之敬重。 當時中國國共內戰激烈，美國不願插手，南京政府數次請求美國援助或借款，都無結果。台灣發生『二二八事件』後，美國方面頗為不滿，認為當初委由蔣介石軍隊 來台接收是錯誤的決定，因此曾經向國民政府表示過抗議。蔣介石主席為爭取美國支持，故任命與美國有良好的關係的這位魏道明博士出任台灣省主席。 但是，雖然任命他擔任省主席，但並不給他實權。省政府採委員制，由省府委員組成省府委員會。省主席只是委員兼主席，地位、權限與陳儀的「行政長官」大有不同。 姚嘉文，2006，"長官公署的末日"《霧社人止關》，草根，台北，pp.230-232。 國民黨用Ａ來的錢控制政權，用大中國教育控制思想，現在則是大膽的聯共制台。 「好，我講。我那親戚說，上月初九日午前，廿一師先遣部隊(四三八團)乘船開進基隆港，市民好奇，都到港口看熱鬧。有些青年在岸上呼叫。早先港口的要塞部 隊為配合廿一師的登陸，就在街頭進行兩日的肅清工作。他們用機關槍及步槍密集持續地，在街上無特定目標地，向手無寸鐵的市民射擊，恫赫市民。福州開來的憲 兵營先到岸時，已開始到處屠殺，所以四三六團部隊到時，有人就到港口抗議，也有人以為南京上海來的部隊不同……」 紀先生等一會而又說： 「……那知廿一師更嚴重。部隊尚未上陸，在船上就架起機槍向岸上群眾亂掃，很多人被打得頭破腳斷、肝腸滿地，甚至孕婦、小孩亦不倖免。到晚上大家走散以後，軍隊才登陸。碼頭附近一帶已沒有人逗留，斑斑血跡在燈光下看得清清楚楚。」 紀先生又說： 「部隊登陸後，即派兵佔領港口周圍要地，四出搜捕百姓，然後主力向台北推進。沿途見人多的地方，即瘋狂掃射，真像瘋狗一樣，到處亂咬─我的親戚因為怕被殺，就來埔里投靠我。沒想到『二七部隊』進入埔里，他擔心此地會發生衝突，又想要逃入內山。好在不久『二七部隊』走散離開。廿一師的部隊從台中到埔里，幸而沒再像台北那樣殺人了─他們到處向民眾掃射，還講什麼『萬民齊下拜』呢！」 姚嘉文，2006，"試看萬民齊下拜"《霧社人止關》，草根，台北，pp.252-253。 阿石撤退到台灣來的時候，228大屠殺的陰影始終存在，挾帶軍隊與特務的威嚇，才漸漸得到安定的局面。 胡專員想到這樣，心中有個警覺，如果要老死台灣，不能再在台灣樹敵，不能再在台灣殺生。如果不積些德，做些善行，交一些本地朋友，未來如何能在此生存？ 「當年，日本人能壓下『霧社事件』，」他想，「因為台灣的日本警察有日本本土整個帝國力量支持。如果沒有本土支持，在台灣的日本警察如何對付得了霧社各部落？『二二八事件』發生時，國民政府在台灣的兵力不多，無法壓制台灣人民的反抗及暴動，如果沒有上海來的廿一師，如果沒有福建來的憲兵隊，我們怎有力量壓制反抗，更怎有力量清鄉綏靖？未來國內戰爭加烈，共匪迫近南京，台灣有事更不可能期待南京再派軍隊前來！」 胡專員想到這裡，心中不寒而慄。 一九四七年，『二二八事件』發生以前，因為內地戰事激烈，原來駐守台灣的兩個軍調回國內助戰。台灣守軍，據警備總部的報告，總數有二萬六千人，但大部分配 署在各機關單位擔任監護勤務。在『二二八事件』發生之先，中央因大陸戰事需要，將原駐台灣的國軍兩個軍(六十二軍及七十軍)調返中國大陸參戰。『二二八事 件』發生時，台灣的軍力唯一可運用的只有憲兵第四團及所轄兩個營(尚有一個營留在福建未隨團來台)，和基隆、高雄、澎湖三個要塞司令部的守備部隊。此外就 是警備總部一個特務團，和看守倉庫的步兵二十一師的一個步兵團。除此便無其他軍力了。 憲兵第四團兵員一千六百多人，三個要塞司令部的兵力共約七千五百人，特務團六百多人，步兵團將近三千人，總共約一萬三千人。 台灣兵力如此，如果國內無援兵到來，今日勢面不是如此。如果勢面不是如此，胡專員怎麼可能在埔里指揮台中縣能高區的軍警做什麼「清鄉」，而在這享盡榮華富貴，作威作福，甚至能勸動山地美女下嫁給他？ 姚嘉文，2006，"善心修行積德"《霧社人止關》，草根，台北，pp.262-263。 （未完待續，撰於2009/01/17） 延伸閱讀： 霧社人止關－我思我見（3） 霧社人止關－我思我見（2） 霧社人止關－我思我見（1） 歷史教訓證明中共搞不好經濟 China approves Lhasa makeover Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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霧社人止關－我思我見（3）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2009/03/16, Monday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 (這本書雖然是以小說形式來著作，但是書中所敘述的情結，就是中國黨在台的寫照。) 台灣人愛外來種的貓熊，名為團團、圓圓，未來會不會是中國據台、滅台的前兆。 「我們相信，我們相信政府。我是國民黨黨員，我也相信國民黨。可是有些事我們很難向民眾說明。我隔壁有一位朋友，他恨死日本人，聽到唐山國軍要來，專程去 基隆碼頭歡迎國軍。當時交通還沒恢復，他花了七天七夜時間才到達基隆港。滿心期待，要看國軍雄姿。要去以前他歡歡喜喜，教我們唱什麼『歡迎歌』。但是，不 久他回來埔里，看來很失望。回來後人家問他國軍的情形，他什麼都不講，只有搖頭，什麼都不講！」 姚嘉文，2006，"私訪"《霧社人止關》，草根，台北，p.106。 真相只有一種，中國黨對台灣人的不能信任到現在還是如此，看看特勤人員如何保護A-Jeou就知道。 阿扁真可憐，請228大神保佑他東山再起，中國黨天真的以為關了阿扁就會消滅台灣建國。 「處世不慎，惹岀民怨，會傷自己。當年林爽 文事件發生，台灣鎮的總兵柴大紀，事後被送到北京殺頭。發生『霧社事件』時的日本總督，石塚英藏，到台灣不到一年，事件發生，雖然沒有被送回東京殺頭，也 是丟了官，被撤職下台。如今『二二八事件』發生，陳儀長官不會擔心嗎？已經有人在建議裁撤長官公署了，他不知道嗎？他還繼續進行清鄉綏靖呢！」 黃專員面上露出奇怪的笑容，說： 「蔣主席很重用陳長官，陳長官會照白部長的指示，堅持中央的命令，妥善處理善後，請大家放心。平時不實的謠言不可多聽。」 他們二位再留下談了一會兒，便告辭離開。 路上陳特派員對黃專員說： 「胡專員好像不得民心……」 黃專員點頭說： 「我們就將這些報告上去。『政學系』的這些人還不知死活。陳長官遲早會離開台灣，被撤職查辦。您好好看好胡專員這些人，……今天在漢藥店聽的話，我們也要寫報告上去。」 「好，石先生這些人平時喜歡聚會高談，我一向都在注意。石先生好談時局，議論時事，對政府也有批評。他是地方的意見領袖，有思想有見地。可惜他對政府政策不會無條件支持。他不會是聽話的人。」 「有沒有發現不法情事？」 「不法是沒有，他只是有立場，很堅持，所以成為地方意見領袖。我們找不到罪證辦他，─看不岀他有什麼罪行。」陳特派員回答。 「綏靖工作，抓人是不講罪行罪證的。我們不 是要追究二二八時的責任。我們是要剷除本地精英，特別是受過日本教育的，毒害較深的人。這種人就是『二二八事件』沒參加，也是要辦！剷除精英，剷除領袖人 物，剷除意見領袖，我們才好治理。這道理您不懂嗎？看他是不是社會領袖，不管他『二二八事件』時做了什麼！知道嗎？」 姚嘉文，2006，"私訪"《霧社人止關》，草根，台北，pp.110-111。 參加228大屠殺的一位福建士兵如是說： 田櫻洋把逃兵鄭海成的話翻譯及說明給母親及族人聽，大家都很關心，認真的聽。 「……陳儀將軍到台灣來時，他的部隊仍然像在福建一樣，做同樣的事。那些接收的大員，更是可惡。我們當士兵的，有時還要去保護他們。如果有百姓反抗或抵抗，又要我們去抓人，去殺人，保護這種大官大員，我心裡很不服氣。」 他越講越生氣，田櫻洋又端上熱水，叫他喝下，慢慢說。他喝了水再說： 「『二二八事件』發生時，在台北街頭，上級要我們向抗議的群眾開槍─我也開槍啦！很是罪惡，我也開槍了，我不開不行啊！看到婦女老人青年死在槍下，倒在街頭，我很難過。不過軍人必須服從命令。我不開槍不行。…… 我來台灣後，因為語言會通，交了不少本地朋友。我覺得本地人很善良，是接收官員不好，也是政府政策不好。民怨那麼厲害，長官公署的官員卻自認為是征服者， 不去理會地方民怨─廿一師官兵來台灣後，一路射殺百姓，我們福建部隊兄弟都很不贊成。局面紛亂的時候，我們都很擔心會變成怎麼樣。我們不知道南京方面的決 策，但只知道長官公署裡面的官員意見紛紛。我知道黨部與軍部意見不同，憲兵殺人殺得兇，百姓分不清憲兵與步兵，卻把我們罵在裡面。我的本地朋友，不再跟我 們來往，我也不敢到民間找他們。」 姚嘉文，2006，"逃兵"《霧社人止關》，草根，台北，pp.119-120。 原住民對莫那魯道的評價兩極，我個人對他的作法亦不認同。 田櫻洋的母親說： 「莫那‧魯道！講到莫那‧魯道，他把你們族人害得那麼慘，也連累到巴蘭杜的親戚。您們沒有記得教訓嗎？你哥哥沙布‧馬信不知道『霧社事件』的情形嗎？不知 道『霧社事件』的結果嗎？為什麼還要參加『二二八事件』呢？國民黨政府來，把莫那‧魯道當做抗日英雄，他是英雄嗎？他不只殺日本人，他沒有殺過我們德克達 亞人嗎？他沒有殺過其他的泰雅族人嗎？他沒有欺侮過我們巴蘭杜的人嗎？國民黨政府把莫那‧魯道當做抗日英雄，事事照顧你們川中島的人，鄉長、議員、衛生 所、校長，都由你們優先。這公平嗎？ 伊婉‧馬信忙說： 「那是日本人迫他的。莫那‧魯道因為想報復日本人的欺侮，一直在策動族人密謀反抗。日本警察發覺後，迫他要參加討伐薩拉矛社。這件事讓莫那‧魯道很痛苦， 很憤怒，發誓要殺盡日本人。莫那‧魯道是要為我們德克達亞人報仇。您們看，在『霧社事件』中，他們殺死日本人一百卅四人，沒有殺死一個德奇達雅族人。有兩 個平地人被殺，是因為他們穿日本服裝才被誤殺的。」 「莫那‧魯道財產多，脾氣不好，大家都怕他。他當然恨日本人。但是他去過日本，知道日本人多，日本人武器好，我們打不過他們，但仍然發動『霧社事件』，那 麼多族人被殺，我們沒有參加反抗的，也受到影響。我們遷到中原部落來後，仍然聽到有人在罵他。眉溪部落罵他是『骯髒的人』，意思是講他是一個歷史的罪人。 「對！」田櫻洋的舅母也說：「他們講他是歷史的罪人，講我們德奇達雅族人人數變得很少的原因，完全是『霧社事件』所造成的結果，所以才講他『血洗族人的生命』。總之，不是每個人都稱讚莫那‧魯道。」 「日本政府為了拓殖台灣，要先來『訓服生番』，他們目的是要征服我們，奴役我們，甚至有人把我們當做『劣等人種』，不惜消滅我們。您講他們要把我們教化為文明民族，但為什麼不承認我們是『人類』，是『國民』，您看他們在處理土地調查時，凡是『福建人』『客家人』的土地，都有記載，但我們高砂族人的土地都一律記載為『國有』，這樣怎麼算是教化我們為文明人？莫那‧魯道抵抗行為固然使我們受損許多，但如果我們不抵抗，我們生活不是更為悽慘嗎？他領導抵抗是對的。」 那老婦人又說： 「莫那‧魯道不只殺日本人，也殺同族的人─那次他帶你們族人參加『薩拉矛事件』，殺了許多薩拉矛各社的泰雅人……」 姚嘉文，2006，"部落會議"《霧社人止關》，草根，台北，pp.128-140。 日本理番政策，亦有番婦政策。 「Pai，妳嫁給日本警察，他對您好，也對Sakura好，我們都知道。但是嫁給日本警察的每一個人都這樣好嗎？日本人的『番婦政策』，使我們族人非常不 滿……當時日本總督府在推動『和番政策』過程中，要日本警察與我們族中女子結婚，企圖靠他們的姻親關係來懷柔我們山地人。可是他們對婚姻忠實嗎？他們不是 一再遺棄我們的『番婦』嗎？他們不是常常在日本已經有妻室，到台灣後騙我們未婚，娶我們女性，變成妾室的嗎？不是每一次婚姻都像你們這樣美滿的。沒有這種 『番婦』政策，『霧社事件』說不定不會發生。那麼多山地青年參加『霧社事件』，不是很多是因為氣憤日本警察強娶我們的山地女性嗎？」 姚嘉文，2006，"部落會議"《霧社人止關》，草根，台北，pp.140-141。 凡事皆有因果關係，事件的累積與怨氣的結合會爆發大的危機，A-Jeou要體恤台灣人的情緒，千萬千萬不要，讓台灣釀造新228大屠殺。 「要了瞭『霧社事件』，應該先講『人止關之役』。」迪娃絲．貝林說，「日本明治35年（1902年），日本警察守備隊二百多人，自埔里地區向霧社方向行 進，想去收集及打探山區部落分布的實況及武裝能力，作為討伐霧社地區各社各部落的依據。他們行進至眉溪入山隘口─就是如今叫做『人止關』的附近，遭受眉溪 地區的東眼部落(Tongan)及巴蘭部落的德克達亞人強烈的抵抗，雙方發生激戰。日本警察不清楚山內地形地勢及各部落情形，又不善於叢林作戰，所以守備 隊被擊敗後退。這是日本政府征服霧社地區行動的開始。雖然日本人這次暫時被阻擋，未達到目的，但並未放棄入山征服的企圖。他們和滿清政府的理藩政策不同， 不再隔線(隘勇線)分治。 「我聽說在那事件中，賽德克人有很多被殺死。」廣老師點頭說。 「是的，『人止關之役』後，日本人推進隘勇線，對霧社地區形成包圍網，以後發生一些衝突，日本警察就推行『生計大封鎖』，嚴禁食鹽、鐵器入山。第二年(一 九o三年)十月間，長期遭受『生計大封鎖』的霧社族群人，生活及耕作陷入苦境，此時日本人唆使南部鄰近的布農族人，安排他們假借要提供鐵器與食鹽，誘騙霧 社群族人，至兩族交界處，即濁水溪畔的姐妹原(Bukai)見面交易。霧社地區各社族中壯丁一百多名如約前往。先是舉行飲宴，布農族族人趁機將他們灌醉， 待眾人酩酊大醉之後，埋伏的布農族壯丁展開奇襲行為。霧社壯丁被殺八十餘人。其餘的因重傷或溺水死於途中，僅六、七人逃回。所攜的武器全部被搶，損失慘 重。 「還有，日本人又推行『和番』，命日本警察要『番婦』為妻為妾。番婦問題，又引起族人不滿。」 番婦問題也是高山族反日的一大原因。台灣總督府在推動其「和番政策」的過程中，執行上發生許多問題。有的刺激高山青年的民族感情，爭奪族人愛情對象，尤多發生始亂終棄事件，或婚後發現日本警察在內地已有婚室，高山女性僅能有小妾身份。 「莫那‧魯道的妹妹，」迪娃絲‧貝林說，「叫做迪娃絲‧魯道(Diwas Rudo)，也嫁日本警察，他被日本警察近藤儀三郎娶去。不久，近藤儀三郎調職花蓮港所，一去不返。日本人講他中途失蹤，不知去向。迪娃絲‧魯道丈夫失 蹤，日本人置之不理，也不加撫恤。別人有撫恤，也有安置工作，但迪娃絲‧魯道沒人關心，非常不公平。莫那‧魯道對此非常不滿。迪娃絲‧魯道因此不敢回娘家 居住，怕沒面子。她娘家人也排斥她，她只好在外寄居─這也是造成以後莫那‧魯道規劃抗日事件的一個原因。」 對於參加『薩拉予』事件，莫那‧魯道非常氣憤，發誓要殺死所有日本人。 「當然，」迪娃絲‧貝林繼續說，「引發『霧社事件』的原因很多，像強迫各社移居，強迫我們放棄傳統生活方面，接受『水稻定耕』的生產方式……最重要是『敬酒事件』！『敬酒事件』是爆發『霧社事件』的導火線。」 「什麼是『敬酒事件』？」 迪娃絲‧貝林說明，日本警察因為高山族人敬酒，言語誤會，或雙手沾了豬血豬肉，嫌其不潔，拒絕接酒，發生衝突。一次在荷歌社，日本警察將其頭目毆打致死。 另一次在馬赫坡社，莫那‧魯道長子達德‧莫那(Tado Mona)被日本警察毆打。次子巴索‧莫那(Baso Mona)推倒警察痛打。雖然莫那‧魯道當場制止毆打，事後又備酒謝罪，但父子都被拘捕監禁。 「莫那‧魯道從此心情惡劣，擔心還會受到懲罰，擔心會影響他的頭目地位形象，和對族人領導會有重大影響，心中惱恨交加。後又因日本人強迫霧社族人上山砍木，搬運木材下山，族人苦不堪言。馬赫坡社為運木必經之地，族人路經馬赫坡社，都會向他們訴說受日本警察奴役之苦……」 當年十月二十七日，日本人在霧社公學校操場舉辦『台灣神社祭』前夕的運動大會，莫那‧魯道等人發動馬赫坡社、荷歌社、波亞倫社、塔洛灣社、斯克社以及羅多夫社六部落的族人，發動攻擊。他們襲擊警察駐在所，切斷電話線路，奪取槍枝，一部分人則攻入運動場，大開殺戒。 這事件中，計有一百三十四名日本人被殺，二十六名被殺傷。他們不殺平地漢人，但有二名漢人因著日本服裝被誤殺。能高郡郡守小笠原敬太郎亦因逃逸不及，被殺死在眉溪溪畔。 事後，台灣總督府調派各地警察及軍隊各一千數百人，並出動飛機大砲圍剿，但高山族人退往高山，繼續抗戰。日人無法，組織高山族「味方蕃」(「友好蕃」)襲 擊隊，並用飛機投擲毒氣彈，經過四十多天，因糧食、彈藥不繼，抗日勇士紛紛自殺。莫那‧魯道槍殺兩名孫子，其妻上吊，自己進入深山持槍自殺。其屍體很久以 後才被發現。 廣老師用心聽迪娃絲‧貝林講這段史事，大大嘆氣。他說： 「花崗一郎、二郎這兩位死得很可憐啊！」 「是的。日本大正末期，日本政府為了推行攏絡及教化的撫育政策，將高砂族優秀青年送到霧社日人子弟學校就讀，為他們取了日本名字。花崗一郎以後又去台中師 範學校讀書，花崗二郎到埔里小學校讀高等科。霧社事件發生時，深受日本人栽培的這兩位，不忘日本人恩義，但也不能忘記他們也是泰雅族的人，去參加事件不 好，不參加也不好，所以左右矛盾，只好自殺！」 姚嘉文，2006，"霧社事件往事"《霧社人止關》，草根，台北，pp.156-162。 （未完待續，撰於2009/01/17） 延伸閱讀： 霧社人止關－我思我見（2） 霧社人止關－我思我見（1） 停止對陳水扁的「私刑」 Tensions high as China braces for Tibet protests Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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霧社人止關－我思我見（2）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2009/03/12, Thursday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 (這本書雖然是以小說形式來著作，但是書中所敘述的情結，就是中國黨在台的寫照。) 街頭基層有許多對時局的談論，著者點出其中的問題所在。 「這些傳單都指責唐山政府貪污─台灣民亂，不管是清朝或日本時代的民亂，都講是因為政府官員貪污……」 「沒有，『霧社事件』就沒有。『霧社事件』引起的原因，」蔡啟三教員爭論著，「是日本人治理番族政策的錯誤，以及異族壓制的結果，不是貪污……」 「是的，不過日本人用的是經濟壓榨，是強迫勞動……若是清朝，當然是貪污。你們記不記得，150年前，林爽文豎旗造反時，用的口號就是『殺貪官保百姓』。 當時在彰化城貼出的檄文是這樣寫：『本盟主為眾兄弟所推，今統雄兵猛士，誅殺貪官，以安百姓。貪官已死，百姓各自安業。惟藏留官府者死不赦。』林爽文起事 後，台灣知府孫景燧在彰化城被殺。全台兩萬清兵無力抵抗，被殺過半。台灣總兵柴大紀從台南府城北來討剿，被阻圍在諸羅城(今嘉義)，終年不能解圍─如今這 些從唐山來的大官小官若知道『林爽文事件』的經過，必是不敢如此囂張如此貪污。貪官污吏從沒有好下場。今日的這些唐山接收大員下落如何？也差不多了。」石 先生一邊講話，一邊嘆氣感慨。 那位區署蕭課員說： 「是這樣嗎？如今南京派廿一師精銳部隊前來，師部已經過台中，聽說要安置在員林─軍警合作，正進行清鄉行動，唐山大官小官會有什麼問題嗎？」 「你吃官衙的頭路，竟看不懂事情嗎？『二二八事件』發生時，各地軍警特務被殺死被侮辱的有多少你不知道嗎？唐山雖然派了廿一師來，但是唐山當今正在打共產 黨，滿洲、西北、黃河南北、各地都有戰事，軍隊調來台灣，不會影響他們國內戰爭嗎？台灣發生『二二八事件』，南京不會生氣嗎？事平以後，台灣這些大官小官 會平安無事嗎？簡記者，我聽說國民黨在開什麼大會，將會公開批判陳儀……」 「是三中全會。」簡記者說：「立法院也有委員提案討論，批評陳儀長官。」 「所以，南京派兵來台灣，影響了唐山戰事，南京受損不少─當年乾隆皇帝派兵來台灣，也使滿清受損不少……」 蔡教員起三搶著說： 「石先生又要說這一段了，講『林爽文兵反十三鎮』……」 「什麼『兵反十三鎮』？」簡記者問。 「石先生講清朝皇帝從唐山調派十二鎮兵帶馬入台，加上台灣總兵柴大紀一鎮，一共十三鎮。十三鎮清兵用一年多時間才剿平林爽文的天地會會眾。清朝用銀無數， 勞民傷財，有些兵員遠從四川調來，道路遙遠，耗費耗時，清朝因此中衰。乾隆皇帝憤怒不止，事平後殺了台灣總兵柴大紀洩恨……」 「是的，只是如今交通方便，沒有以前那樣不便，派兵來台，不會那麼耗費……」簡記者說。 「無錯，但是當年『林爽文事件』是有組織的大暴亂，如今『二二八事件』是臨時爆發，小事引起。陳儀的台灣軍隊一萬數千人，無法對付，必須從唐山調兵，一樣是勞民傷財，一樣是影響中國安定─可見貪官污吏害人害己害國家，古今是一樣的。」 姚嘉文，2006，"漢藥店"《霧社人止關》，草根，台北，pp.74-76。 台灣人自從日本人離開之後，以為回歸祖國，其實，台灣人若能夠團結，運用遺留下來的日本武器組織軍力動員，中國黨的那一些ＸＸ派，還能怎麼樣？ 胡專員是陳儀長官的心腹。大家都知道陳儀長官屬於中國政壇的「政學系」，受「政學系」龍頭張群將軍的領導，也受到蔣介石主席的支持。這些「政學系」將軍都 是日本軍事學校訓練回國的，他們一直與陳果夫陳立夫的「CC系」不合。「CC系」控制著「中統」的特務網，在台灣由台灣省黨部主委李翼中操控，一直想推翻 陳儀，由「CC系」人馬取代。由台灣警備總司令部參謀長柯遠芬操控的「軍統系」情治系統，立場與「CC系」不同，並不公然反對陳儀長官，但立場模糊，與 「政學系」表面和諧，但實際上互相之間也非常緊張。陳儀長官運作靈活，採取拉一派打一派的方式，維持著他的政治地位。 姚嘉文，2006，"政學系"《霧社人止關》，草根，台北，p.79。 台灣民進黨到現在還相信ROC那一套司法，阿扁未審先判押至牢房，曾經當過台灣總統的皆如此下場，台灣人還有何指望？ 要槍殺，不要關人－劉師長是怎麼變得這麼膽小！「廿一師到基隆台北後，用力追剿，殺了不少人，到台中後，聽到暴徒組成『二七部隊』，所以十分小心。『二七 部隊』退入埔里來後，他派一團兄弟進來，在日月潭、在埔里烏牛欄吊橋，都遇到攻擊，就變得小心謹慎。在台中市，在員林鎮，他都不准官兵沿街掃射，大失威風 了！」 大家都靜下來等胡專員的回答，胡專員看看各位才說： 「變動是不會有什麼變動─我看我應該到台北去一趟，聽聽上頭的指示。也看能不能晉見陳長官，請示他的意見。很多人對清鄉工作有意見，蔣經國先生及白崇禧部 長來時，聽說許多人都向他們報告這報告那，講陳長官的壞話，又都講要撤銷長官公署，改設省政府─長官公署怎麼能撤銷呢？台灣被異族統制五十年，社會、經 濟、文化、思想都與內地不同，不能與國內相比，怎麼能立刻改設省政府呢？又說要多用台灣人！台灣本地人怎麼可用呢？他們怎麼可靠呢？做基層工作還可以，做 決策人員絕對不可行。我們一定要堅決維持長官公署制度，反對設省政府。各位要注意地方有沒有人在散佈思想，說要設省政府的，都要報告，都要密查。批評陳長 官那麼多，哼！」 胡專員又對柯少校說： 「關於廿一師到處殺人的事，劉師長有說明。他說月初是福州的第四憲兵團先到達，廿一師他們在第二天(三月九日)才從上海來台。到台灣後，憲兵已經開始殺 人，廿一師以為台灣到處有暴徒，街上處處有暴徒，所以見人也就開槍……他們這樣做，害了陳長官，大家都怪到陳長官頭上。我們都知道陳長官沒有叫他們殺人。 他一向勤政愛民，有圖治之心。事變初起時，陳長官亦希望以政治手段，化解危機。不想事情發展已非他所能控制，所以才請中央多派軍隊來台。來台的憲兵團及廿 一師表面上要受『台灣警備總司令部』的約制，但陳長官兼任總司令，實在無法約束他們。像憲兵特高組，我們約束得了他們嗎？至於您的參謀長柯遠芬將軍，本來 就贊成報復……」 姚嘉文，2006，"政學系"《霧社人止關》，草根，台北，pp.82-84。 中國人只要掌握權力，才不管您是什麼民主派、人權派、自由派，於和平時期用法律來打敗所有的「派」。 胡專員強調大家都是陳長官的部下，一方面要維護陳長官的面子及聲望，一方面要在埔里霧社地區辦好清鄉工作，交出漂亮成績。他說： 「不管『中統』、『CC』什麼的，想要把我們陳長官打倒，不容易的。他們想把軍隊、特務殺人的事通通算到陳長官頭上，是沒有用的。我們有蔣主席，有張群將 軍在南京支持，大家可以放心。『二二八事件』發生，多少對陳長官名譽有損，但陳長官說過，這只是他的一次失敗，絕不是他的政策失誤。蔣主席也屢屢來電安 慰，說陳長官收復台灣，勞苦功高，變故突起，不能怪他。所以大家放心，我們只要奉公盡力，完成職責，就沒有問題。」 大家都說是是是。胡專員又說： 「如是，為了安定民心，我們除了要捕捉入山躲藏的歹徒以外，還要防止不肖人士造謠生事。據報最近有台中來的人，另有用心，四處傳佈暴徒在台中台北散發的傳單內容。企圖動搖民心，蠱惑民眾。這種情形，無異為匪宣傳，請大家注意密查。」 姚嘉文，2006，"政學系"《霧社人止關》，草根，台北，pp.85-86。 若是當時台灣的228大屠殺，台灣人民能夠如二七部隊殺下去，ROC早就完了。 「誰知道呢？西北戰役本來以為很順利，最近看來不是這樣。半個月前，我軍動員四十萬大軍，編成三個兵團，劃成路線，會攻延安，要消滅共匪巢窟，打擊共產黨 的神經中樞，解除西北地區的威脅。自三月中旬起三路並進，不到十日就佔據延安。但是毛匪等人突圍撤退，沒有達成目標，真是可惜。如今大軍困守在陜西，不能 支援東北，而匪軍處處進攻，情勢令人擔心。」 「這我知道一些。我最關心的是故鄉東北的戰事。」 「東北戰事還不明朗。」 廣老師送客到門口，有問： 「有人說，調廿一師入台，使包圍延安的兵力不足，才沒有抓到毛澤東等人，您看呢？」 「難說。廿一師本駐守上海南京附近。『二二八事件』發生時，有情報說需派三個師來台，才能鎮壓。雖然最後只派一個師，但其餘師團總要待命，不敢北調。南京 附近軍隊都是精銳勁旅，雖然只派廿一師來台，其他師團總要留守南京四周，不能調動。『二二八事件』發生，中央要派兵來台，多少會影響對延安的團攻計畫─ 唉，共匪雖撤出延安，但力量仍在。西北地區，並不樂觀。若不是台灣發生『二二八事件』，中央就可專心剿匪，不必分心東南─匪亂如此，台灣竟然生事，真 是！」 姚嘉文，2006，"他鄉異地心情"《霧社人止關》，草根，台北，pp.96-97。 外來政權不斷在台灣屠殺台灣人民，林爽文事件真是了得。 石先生又提起林爽文事件了！ 滿清時代，乾隆五十一年(1786年)，台灣官兵貪瀆腐敗，欺侮百姓，台灣府城又嚴令查緝民間結盟的「復興天地會」，給各地文武官員抓人殺人的新藉口。彰 化縣知縣俞峻自浙江來台，上任之初，即用心偵辦「復興天地會」人。雖當時「復興天地會」已無「反清復明」之政治思想，僅存「有事相救援」之義，但俞峻知縣 均一律嚴辦，在縣衙門審案時當庭杖殺許多會員，激起民怨。於是，會眾紛紛逃入山區，投靠「復興天地會」首領林爽文。清兵受命入山逮捕，卻只在大墩地方(今 台中市區)燒莊，令莊民入山擒拿林爽文等人出來獻官，莊民不從，即擴大燒莊，造成民怨更深。林爽文乃從霧峰大里這一帶山區，帶眾過大肚溪，攻入彰化城，豎 旗起義，殺了台灣知府孫景燧等人，貼檄文宣示「誅殺貪官，以安百姓」。 「其實，佔得府城，反有不利。當年鄭成功父子，以台島抗天下，專恃船舟之力。朱一貴無船舟之力，不足以制扼台海。故安平一失，大事去矣。林爽文時，『復興 天地會』也無海賊之利，怎可與爭港海？因此林爽文起事彰化，可以抗清一年有餘。所謂『林爽文兵反十三鎮』，清廷疲於奔命，竟致中衰，足以顯示此地山區地理 地位的重要。前人在論此地所占地利之重要，說明何以清季中葉以來，至今二百多年，時常成為兵家必爭之地─蔡老師，您還會背誦那篇文章嗎？」 石先生說完，又補充說： 「清朝在台灣用兵，致乾隆中衰。日本在霧社引起事端，致總督下台，國會為此爭端不休，引起政爭，致首相辭職。霧社『反抗番』只有一二千人，而日本政府除了動員『友好番』以夷制夷以外，還要動員數千大軍，出動大砲、飛機，最後還使用毒氣殺人。這不正像乾隆皇帝必須動員十三鎮，以全國之力，才能平定林爽文一樣嗎？您們國民政府千萬要記住這些教訓。」 姚嘉文，2006，"私訪"《霧社人止關》，草根，台北，pp.101-104。 （未完待續，撰於2009/01/17） 延伸閱讀： 霧社人止關－我思我見（1） 港台商家聯合赴京維權遭捕 China warns other countries to avoid meeting Dalai Lama Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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霧社人止關－我思我見（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2009/03/11, Wednesday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 著者介紹： 姚嘉文1938年出生，畢業於國立台灣大學法律系研究所碩士(1968)，美國加州柏克萊大學研究(1972)，韓國韓京大學榮譽法學博士(2004)。 曾任輔仁大學及文化大學法學副教授(1969)、民主進步黨黨主席(1987)及民進黨中常委、第二屆立法委員(1992)、總統府資政。 現任國立清華大學兼任副教授(1999-)、考試院院長(2002-)。 小說創作、法學專論及人權政論等著述甚豐，較著者如《虎落平陽》、《古坑夜談》、《護法與變法》、《黨外文選》、《台灣七色記》、《台海1999》、《台 灣辯護人》、《司法白皮書》、《南海十國春秋》、《我們的台灣》、《十句話影響台灣》、《台灣條約記》、《霧社人止關》等書。 前言： 由中國淪陷逃避來台灣的外來政權國民黨，歷經1934到2009的今年，還是改不了國民黨吃大便的習慣，梅爾吉勃遜導演的「阿波卡獵殺 Apocalypto」，充分顯示國民黨在台灣的作法，還是依循部落土著的方式，為了迷信一統的理由，用盡一切的力量要消滅台灣人獨立自主的力量。 中國人對祖國中華一統的信仰成為阻礙台灣人當家作的動力，228與白色恐怖時代，以血腥殺戮來完成鞏固政權的大業，於民主、人權、自由、法治的台灣現況，阿九當朝仍然用司法迫害、聯中制台的方法，行使精神殺伐的手段。 這本書雖然是以小說形式來著作，但是書中所敘述的情結，就是中國黨在台的寫照。 可嘆的是，所謂台派人士也延續國民黨的ROC方式，打壓真心誠意想獨立建國的信仰者，中國人怕死、愛錢、好色，站上世界劣品民族排行榜的尖端，故凡是想在台灣生根的台灣建國志士，要有勇敢對抗這種中國黨的打壓行徑。 這天是1947年3月17日。 前一天，從台中市入駐的「二七部隊」(後又稱為「台灣民主聯隊」，在埔里鎮入口，南港溪的烏牛欄吊橋上，與要進入埔里街的國民政府軍隊(廿一師四三六團) 官兵發生戰鬥(「烏牛欄橋之役」)，企圖阻止國民政府軍隊進入埔里街內，因為兵力不足，裝備不全，「二七部隊」無力抵擋廿一師，隊員各人只好四處逃逸解 散。廿一師官兵順利入駐埔里鎮街內。 姚嘉文，2006，"頭斷人止關"《霧社人止關》，草根，台北，p.24。 國民黨用ROC掛羊頭賣狗肉，自己本身忙於內鬥，大家要瞭解他們的羊頭與狗肉何在？ 坐在他左邊的，是區署的警察所長及所內警官。再下去是憲兵小隊長，以及來自仁愛鄉霧社的警官。右邊則是廿一師的團部軍官，以及「警總」(「台灣省警備總司令部」)專案派來的柯金陵少校。在過去是「中統」(「中國國民黨中央執行委員會調查統計局」)的陳姓特派員。 胡專員特別對柯少校多看兩眼，希望柯少校今日能夠與他合作。雖然柯少校為人狡詐多計謀，令人莫測高深，但他這種「軍統」(「國民政府軍事委員會調查統計 局」)系統的人，總是較可信任。他對坐在再過去位置那位陳姓特派員並無信心。雖然陳姓特派員只來了幾日，表面上對胡專員是畢恭畢敬，但為人冷漠沉著，不茍 言笑，令人摸不透他的立場與想法，對胡專員造成很大的威脅。 胡專員了解，「中統」人員屬於「CC」(國民黨負責黨務的陳果夫陳立夫組織的「中央俱樂部(Central Club」的簡稱)系統，這些人與自己的頂頭上司陳儀長官的「政學系」誓不兩立，有著緊張的關係。基本上「政學系」與「中統系」是因利益衝突而有不合，現 在台灣省由「政學系」的陳儀長官執政，「中統系」心存不服，一直想取而代之。他想，對種人必須小心應付，方法上只有拉攏「警總」的「軍統」系統人員，爭取 合作。 警察所長想舉手發言，但胡專員阻止他。胡專員自己又說：「一個青年警官，竟然在番界『人止關』被割頭，而且還是為了護送高山族山地護士入山才被殺頭的！身 為執法的警察人員不知小心，為陰謀份子拐騙入山被人殺頭，這真是荒唐！警官這樣被殺，能說不是重大案件嗎？這些高山族人，多久沒有割過人頭了，為什麼殺我 們警官要用割頭的，這不是另有用意嗎？如果不是高山族殺的，那就是二二八暴徒殺的，那山區不知道藏匿多少二二八涉案叛亂的暴徒呢─那年青警官的哥哥呢？不 是叫人去喚他來嗎？要叫他來問個明白，人呢？」 姚嘉文，2006，"重大案件"《霧社人止關》，草根，台北，pp.32-34。 霧社事件的陰影，反映台灣民兵二七部隊的光芒。 那位陳姓特派員慢慢起立，要求發言：「埔里霧社地區，地點特殊，山嶺險要，民情複雜。以前發生過『霧社事件』，滿清時代發生『林爽文事件』。乙未割台時有 民軍入城，迫走日軍。此次又有『二七部隊』岀入。地點如此，山嶺如此，民情如此，清鄉工作務必小心。這次台北因小事而惹岀『二二八事件』，如今亂情稍平， 各地清鄉工作如處理不當，恐又引發事端，一發不可收拾。前車之鑑，不可不慎！」 姚嘉文，2006，"重大案件"《霧社人止關》，草根，台北，pp.37-38。 陳特派員點點頭說： 「是啊，柯少校講的是。我擔心的就是這點。今日找各位來，就是希望我們合作，分頭再去各處密訪，看看當初『二七部隊』來埔里時，有無誰與他們配合行動，他 們是不是共產黨；或是不是知道謝雪紅或誰是共產黨，看誰有幫助共匪的傾向─各方面向我報告，都講『二七部隊』入街後，地方人士並不配合，亦不支持，廿一師 兄弟能順利驅逐叛徒進入埔里，都是得地方人士之助。那董姓議員還親自逃出埔里，到外面引帶國軍入街。雖然在烏牛欄吊橋遭遇叛徒襲擊，但由於董先生在，我們 知道了『二七部隊』的虛實。部隊謹慎行軍，不但未多折損兄弟，也未在埔里街上引發戰事，傷及百姓…可見講埔里地區有許有多叛徒，有許多共黨份子，或有許多 人同情共黨份子，應該不是事實，情形應該沒有那麼嚴重吧！」 柯少校放下筷子，點頭又說： 「是啊！據我們調查，能高區署的人並沒有支持『二七部隊』，埔里鎮長及仁愛鄉山地鄉長也都拒絕配合，胡專員講的，恐怕是過分了一些。」 接著他又說： 「不錯，埔里鎮有些人組織『黑衣隊』及『埔里隊』，分別由童榮宗及黃少卿所領導，但他們都是去台中市參加那『二七部隊』，並沒有在埔里街上鬧事。『二七部 隊』後來改名叫『台灣民主聯軍』進入埔里時，他們也跟著回來。但『二七部隊』散走時，他們也跟著走散了，並沒有留在埔里。」 姚嘉文，2006，"旅館貴客"《霧社人止關》，草根，台北，pp.45-46。 在台灣的Delu充滿恐懼，最怕台灣人出草打Delu。 老警察鼓起勇氣回答： 「恐怕不是這樣。我從年輕做警察，光復後繼續在這地區服務，我很清楚─他們不把國民政府當作祖國，他們叫祖國來的人Delu。他們看來，Delu與日本人 都是外來人。我常常向他說明祖國光復的意義，可是那些年老的山地人反而會問：日本人走了，離開了，這些Delu什麼時候會離開呢─真是沒法度，思想錯誤， 難以開通。」 陳特派員點點頭，說： 「是啊，這就是今日找各位來商議的原因─陳長官在台北處事不慎，引起民怨，惹岀民變，波及全省，驚動中央，逼得必須派兵過海來台─如今正是國內全國動員剿 匪用兵之時，東北華北各地匪軍猖獗，國軍疲於奔命。連以前駐守台灣的六十二軍、七十軍都得調回去參戰。整備廿一師是國軍精銳部隊，是饒勇善戰的四川兄弟， 竟必得奉派過海來台，不能用在剿匪工作，影響了國內剿匪戰事。兩天前國軍克敵有成，收復了陜西延安匪窟。可是據說國軍兵力不足，合圍遲緩，毛匪澤東、朱匪 德各匪酋都突圍脫逃，未能捕獲，真是可惜。如果台灣不發生事件……如果沒有『二二八事件』發生就不會這樣！啊，如今台島情勢稍為平息，千萬不可再生事端， 否則…總之，我們情報工作同志，必須準確掌握民情，清鄉工作我們必須配合執行，但若有偏差，我們職責所在，也必須呈報上級，妥善處理。」 「陳長官惹出這種麻煩事，中央必得派白崇禧部長來處理，白部長揭示政府的四大原則，台民極為感激，陳長官卻不樂意接受，仍採高壓政策，致使人心惶惑，社會益形不安……唉！」 姚嘉文，2006，"旅館貴客"《霧社人止關》，草根，台北，pp.50-52。 政學系、ＣＣ派、中統、軍統各有盤算。 「簽名連署的人很多─立法委員還公佈一份上海地區『二二八慘案台胞慰問團』提出的『處理台灣事變意見書』。意見書分析事變基本原因是政治不良引起民眾普遍之不滿反抗。所謂政治不良，不僅是由於制度，亦由於人事，由於軍隊，由於金融經濟統制及政治作風。 對行政長官公署政策及作風頗有指責。講行政長官公署事前疏於防範，又擴充變相之警察大隊，代替國軍駐防，樹植私人武力。其人處世操切，臨事慌張，事變之初 下令對請願民眾用機槍掃射，當場殺死數十人。事變後採用報復手段，使全台陷於恐怖狀態，秩序無法恢復。因此建議將陳長官撤職解京法辦，以懲其禍國殃民之 罪。」 姚嘉文，2006，"外省人"《霧社人止關》，草根，台北，p.57。 「這我不知道。蔣主席仍然支持著他，相信著他。據說廿一師師長劉將軍，到台灣後也提出報告，指責台人對接收人員貪污舞弊自私自利極感失望。他提到接收人員 將日本人留下敵產飛機拆毀，將材料盜賣等等不法事實，指責歷歷。又說台人看不慣外省來人奢華糜費，不注重公共衛生，不守秩序。他們也提到國軍之服裝儀容不 佳，軍紀不良，極為反感，缺乏尊敬心……」 陳特派員又說，國軍軍紀嚴重不良，他亦極為痛心。廣老師說： 「教育界也是一樣。教育界風氣也不好。一般台灣人一向重視教育，教育風氣很好，所以大家尊重教員。這次事變時，多數外省教員都受到本地人、學生、家長或教 員同事的保護，很少受到毆打。我這次來埔里，在街上被人用木棍打腿。我大聲講我是學校教員，又用日語說我不是軍警官員。那人就丟下木棍跑開，路人報警將我 送往診所，醫生不在，護士又請來漢醫及接骨師父來治療─可見台灣人民不是全部敵視外省人，只是對政府政策不滿，對軍警對公務人員不滿……。我聽說，當年 『霧社事件』發生時，起事各社族人也只殺日本人，不殺台灣人，他們也是有分別的……」 姚嘉文，2006，"外省人"《霧社人止關》，草根，台北，p.59。 當時資訊不發達，大家喜歡聽一些小道消息，以撫平不安的恐懼。 大家抬頭看向門口，看到一位中年男子走了進來。他就是簡水金記者。 簡記者是南投草屯人，這幾年都在台中的報社工作。「二七部隊」來的時候，他也跟著進來。因為與漢醫石先生認識，當時曾警告石先生說，「二七部隊」裡面有不 少「軍統局」的臥底及佈建人員，請大家對外講話行動都要小心。他身為記者，消息靈通，大家都喜歡聽他開講。今晚前來，一定又有什麼消息。 石先生問他： 「簡先生，今晚又有什麼消息呢？台中又抓什麼人了？上次您講的那個謝雪紅有沒有被抓到？「二七部隊」的部隊長呢？那個鍾逸人呢？還在逃亡嗎？」 簡記者就坐，喝了一口旁人奉上的熱茶，才慢慢的說： 「他們都沒有消息，恐怕都逃到唐山去了─最近通令在找那個寫『天地歌』的作者……」 「什麼『天地歌』？」 「去年不是在雜誌上有人寫了一首『天地歌』嗎？許多人都讀到那『天地歌』，也都四處傳說，當時沒有事，如今在追查了。」 「『天地歌』寫什麼，講什麼？為什麼寫了一首歌詩，他們就要找人就要抓人呢？」 簡記者故作神秘地說： 「現在很流行寫歌寫詩罵政府……」 「你先講『天地歌』吧！」 「『天地歌』啊，『天地歌』簡單只有五行十句……」 「講一下啊？」 「要我講啊，要我唸啊！好吧，我唸，嗯，『天地歌』是講： 「『轟炸，驚天動地。 光復，歡天喜地。 接收，花天酒地。 政治，黑天暗地。 人民，喚天叫地』」 石先生聽完，說： 「嗯，『喚天叫地』，講的不錯啊，本來這種政府就該罵的。以前日本人壞，也沒有這樣貪污，唐山阿山來了以後，我們太失望了。」 姚嘉文，2006，"漢藥店"《霧社人止關》，草根，台北，pp.65-67。 （未完待續，撰於2009/01/17） 延伸閱讀： 言論自由吹冷風 港澳媒遭緊箍咒 Tibetan monk sets himself on fire in Sichuan city Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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【演講預告】台灣人看台灣歷史-姚嘉文（免費入場）

作者 贊浬

2009/03/15, Sunday

海洋建國學院講座(免費) 廣告帶 過去的他 是美麗島黑牢中的良心犯 現在的他 是台灣國家聯盟總召集人 未來的他 矢志台灣國家正常化 以台灣人的視野 看台灣的歷史 講者：姚嘉文 講題：台灣人看台灣歷史。 時間：2009年3月22日（日） 14:30 ~ 16:30 地點：台灣大地文教基金會 (台中市西區自治街155號6樓之2，紐約資訊大樓，台中市文化局斜對面) 洽詢電話： 04-23723710　04-22424498 連播： 228網路電台http://228.net.tw/；Live直播http://www.stickam.com/twtati 講座課程 14:30 ~ 16:00 論述 16:00 ~ 16:10 中場休息 Coffee Break 16:10 ~ 16:30 雙向溝通 主辦單位 台灣大地文教基金會．海洋建國學院 引言人 海洋之聲建國學院 學務長 馬榮慶 ． 海洋之聲建國學院 訓導長 張志梅 海洋之聲建國學院 教務長 陳松茂 ． 台中市海洋傳播協會 理事長 張啟中 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 延伸閱讀 霧社人止關－我思我見（1）