畫中有話 20110407-01

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/10, Sunday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 選舉, 台灣神掌, ECFA, 畫中有話

畫中有話 20110406-02

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/09, Saturday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 國光石化, 林世賢, LP, 畫中有話

畫中有話 20110404

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/09, Saturday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 生育率, 出生率, 畫中有話

畫中有話 20110402

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/07, Thursday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 地震, 核電, 畫中有話

畫中有話 20110401-02

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/06, Wednesday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 地震, 核電, 畫中有話

畫中有話 20110401-01

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/05, Tuesday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, ECFA, 畫中有話

畫中有話 20110331-02

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/03, Sunday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 海角七號, 黃昏的故鄉, 台語老歌, 畫中有話

畫中有話 20110331-01

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/02, Saturday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 國光石化, 白海豚, 畫中有話

畫中有話 20110330-01

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/01, Friday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, Q咖, 陳雲林, 畫中有話

中南海厚黑學－中共不能說的秘密－我讀我見（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/01, Friday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 著者： 陳破空，旅美中國民運人士、政治評論家、作家。1963年12月出生於四川省三台縣。先後就讀於湖南大學、上海同濟大學。1985年，發起研究生聯名上 書，致中共總書記胡耀邦，呼籲政治改革。1986年，參與策劃上海學潮。1987年，任廣州中山大學經濟系助教。1989年，發起並參與組織廣州學潮，呼 應北京天安門民運。1989年、1993年，兩度入獄，歷四年半。1994年，從獄中向聯合國等國際機構秘密提供勞改產品出口商標等證據，指控中共踐踏人 權。1996年流亡美國，任哥倫比亞大學訪問學者，隨後獲哥倫比亞大學經濟學碩士。1997年起任自由亞洲電台特約評論員。從事大量寫作、時評、演講、電 視與電台評論，維護新聞自由和民主價值，擁有廣大讀者、聽眾、觀眾、網友和高收視率，是北美地區知名的傳媒人。先後出席美國、歐洲等地國際研討會，受邀訪 問台灣、達蘭薩拉等地。2007年獲美國萬人傑新聞文化獎。著述涉政治、經濟、文學等領域，有政論《中南海厚黑學》、《關於中國的一百個常識》及小說《台 風》、詩集《緋聞》等多種。現任美國紐約布魯頓國際商業學校校長。 陳破空，2010，“作者簡介＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.11。 中國歷經千年來的打打殺殺，逐漸演化出各種領導統治的方式，為了「合理化」鞏固權力，有許許多多不可思議的陰謀手段，形成「厚黑」之政治大學。 被打倒的鄧小平，為求復出，曾向毛澤東認錯，向華國鋒表忠。厚矣！復出後，即搶班奪權，逼退華國鋒；及後來，大權獨攬，非法罷黜中共兩任總書記胡耀邦、趙紫陽，演活了現代版「垂簾聽政」。黑矣！而悍然製造震驚中外的「六四」大屠殺，更是其黑天厚地的極致之作。 其實，能爬上共產黨高位的，個個都是厚黑高手。江澤民坐穩交椅，靠的是上海灘黑幫哲學，一夥「小癟三」，在中南海沐猴而冠，戲碼中，既有黑勢力的如狼似虎，也有資本家的小恩小惠。讓出位子後，還能在台前幕後時隱時現，監視「第四代」，插手「第五代」，堵死政改之路，嚴防神州變天。 胡錦濤被鄧小平欽定為「隔代接班人」，得登 大位，最大本錢，是染血的雙手。胡手上，先後欠下三筆驚天血債：1989年，西藏；2008年；西藏；2009年，新疆。於是，中南海氣氛，陰森肅殺，為 爭權位，個個比凶鬥狠。強硬，一個比一個強硬，不是比給外界看，而是比給自己人看，目的只有一個：拼命奪取或死守高官厚祿。 陳破空，2010，“自序　厚黑學與共產黨＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.11。 「從天下大亂達到天下大治」，是毛澤東的厚黑邏輯。中共維持政權，前30年，破壞經濟，靠的就是製造恐怖；後30年，「發展經濟」，靠的就是金錢收買。中 共當政史，彷如一齣雙簧戲：毛的破壞，鄧的改革。正合李宗吾厚黑學的「補鍋法」，毛砸鍋，鄧補鍋。鄧一聲「改革」，彷彿「救世主」再現。僅僅變砸鍋為補 鍋，「一切向前看」，中共累累罪錯，似乎就一筆勾銷。 陳破空，2010，“自序　厚黑學與共產黨＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.12。 對西藏，秉持中庸之道的達賴喇嘛，早已申明放棄獨立，曾提出在西藏實施「一國兩制」，遭中共一口回拒，藏方退而提出「名副其實的自治」，中共也不答應。西 藏被實際控制於中共之手，中共有絶對的發言權。惟因達賴喇嘛流亡於外，享有巨大國際聲望，在國際社會壓力下，中共被迫與達賴喇嘛的代表談判；中共裝模做 樣，談歸談，卻斷斷續續，一有藉口，就中斷談判，顯示毫無誠意，拖延應付而已。 陳破空，2010，“自序　厚黑學與共產黨＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.13。 曾與國民黨共生的共產黨，仍可在許多事件看見其屬性相同的本質，本書正可以當成一個所謂黨國政權的參照系，比如書中寫到胡溫的親民秀－－胡錦濤在農家喝自 來水，讀到這一段，台灣人想必不能忘記2008年總統大選期間，馬英九先在在農村短線操作的「LONG STAY」，外行人看是親民，內行看是虛假，兩造相比，如出一轍。但一場「八八風災」後，還有誰去「LONG STAY」呢？而小林村，滅村矣；中共炮製「314拉薩事件」，做為進行血腥屠殺和鎮壓的口實，這和國民黨過去製造「美麗島事件」的手法，何其相似？ 陳破空，2010，“台灣版出版前言　江山如此多妖＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.17。 中共運作民族大義來操控中國人民，有時操過頭，就會來個殺戮鎮壓運動，犧牲的還是「中國人民」，台灣人跟著陪葬。 毛澤東和共產黨的發跡，乃是歷史故伎重施：利用日軍侵華，聽任國軍與日軍血戰。共軍假抗戰，真避戰，到處搶佔地盤，放手發動武裝。待到日軍退卻，國軍元氣大傷，養精蓄銳的共軍趁勢作亂，一鼓而得天下。這等厚黑大法，可稱：趁火打劫，火中取栗。 土改，及「打土豪，分田地」的口號，是毛共 的另一法寶。其實，這也是歷史上農民領袖慣用的起家本領，諸如「均貧富，等貴賤」之類。毛澤東以此為幌子，騙取天下。共軍每到一處，即實施血腥「土改」。 強制劃分階級，強行奪取私產，慫恿群眾鬥地主，在「革命」的名義下，對地主予以公審和槍殺。毛親自教唆中共土改工作組：「每到一處，先必製造恐怖。」以期 達到中共基層專制政權的鞏固。農民分到土地，沒有高興幾天，卻又被中共的「公社化」運動席捲一空。中共一紙令下，農民被迫交出全部土地，甚至交出耕牛和農 具。 陳破空，2010，“第一章　打平天下的中共高人＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.26。 共產黨統治的國家，普遍奉行殺人政治。即便 在共產黨國家裏，毛也創下殺人之最。國際上，有人把毛澤東與希特勒和史達林並舉，稱為20世紀的「三大屠夫」。但毛的殺人紀錄，卻令希特勒和史達林都大為 遜色。希特勒屠殺了600萬猶太人，史達林屠殺了1200萬俄國人，而毛澤東屠殺的中國人，至少高達3000萬。連同餓死者，就有7000萬中國人，因毛 的統治而死於非命。毛一人成功，整個民族失敗。 陳破空，2010，“第一章　打平天下的中共高人＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.27。 老二哲學，在中共政權演變的過程中，佔有重要的角色，若缺乏「厚黑」作為，也很難於「生存」。 1976年6月的一天，中共「中央辦公廳」電話通知朱德，下午2點半在人民大會堂會見澳大利亞總理。朱德依往日習慣，提前半小時到達並等候。時值炎夏，室 內卻未開空調，酷熱難當，朱汗如雨下。良久，空調突然大開，溫度極低，且越來越冷，外賓竟又遲遲沒有出現，在先熱後凍中，90高齡的朱德一等就是2個多小 時。查問之下，才被告知，會見時間改在4點半。 當晚，朱德突發重病，緊急送醫。按照慣例，當班醫生需從中央保健局調到朱德病歷，然而，情形如此緊迫，卻竟然調不到病歷。原來，兩天前朱的病歷已經被人神 祕調走。醫生無奈，僅按常規開藥。朱德病情日重一日，十餘天後不治身亡。事後，朱家覺得事有蹊蹺，要求查證，卻得知那位給朱德治病的當班醫生，突然死亡。 陳破空，2010，“第一章　打平天下的中共高人＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.32。 中共元老彭德懷挨整，最早，就是因為反對毛澤東「亂搞女人」而惹禍。原來，彭自北韓返國後，發現有個「中南海文工團」，都是年輕漂亮的女子，專門陪毛澤東 等「中央首長」跳舞。彭大怒，責駡蕭華、羅瑞卿等毛澤東「選妃」。彭隨即給中央軍委寫信，建議解散該文工團。當時，彭威信高，中央決定接受其意見，毛只好 認栽。這些女演員被遣送去北大荒。臨行前，舉行告別舞會，毛與她們每一個人跳舞。最後，對她們哀嘆：「老頭孤單了，老頭也想你們啊！」毛深恨彭，決意拔除 這一心頭大患。於是，並有了後來彭的悲慘結局。 陳破空，2010，“第一章　打平天下的中共高人＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.34。 中共的崛起和毛的發跡，自始至終，在俄國人的扶持之下。從中共誕生之日起，蘇共就派出顧問，提供經援，力挺中共，這是中共先後能在江西和陝北立足的根本保 障。僅在延安時期，蘇聯向中共提供的援助，每月就高達30萬美金，按年換算下來，相當於現在的每年5千萬美金。軍火支援更是不計其數，尤其二戰後期，蘇軍 攻入中國東北，擊潰和迫降日本關東軍之後，將收繳的軍火輜重，大量轉移給中共軍隊，使中共實力陡增，馬上可與國軍決戰。中共建政後，蘇聯更是傾力援助，所 有「重點建設項目」，從技術、資金到人才，盡都依賴蘇聯援助。 撇開意識形態和歷史方向不言，單道情義，蘇共對中共，可謂恩重如山、仁至義盡。或曰，沒有俄共，就沒有中共。但當中共建了政、成了氣候，最後的結果。竟是與蘇共翻臉決裂。成為國際社會的大驚奇，即便在西方看來，也難以理喻。 陳破空，2010，“第一章　打平天下的中共高人＂，《中南海厚黑學－中共不能說的秘密》，允晨文化，台北市，p.35。 （未完待續，撰於2011/01/24） 相關閱讀： 中國無法偉大的50個理由－我讀我見 中國即將崩潰－我讀我見 動物農莊—我讀我評 中國人的本性－瞭解中國人、瞭解中國黨 周恩來—老二哲學探討．評周恩來的管理藝術 延伸閱讀： 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG

畫中有話 20110329

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/04/01, Friday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 門當父不對, 畫中有話

畫中有話 20110326-03

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/03/30, Wednesday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 外交休兵, 畫中有話

【影片】2011年228台灣神追思感恩會－楊緒東醫師談聖山與台灣神

作者 台灣大地文教基金會

2011/03/31, Thursday

點擊上圖可看更多照片   （Video Edited by Nathan ;  Embed: YouTube） 舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自 由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做­神了，所我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還沒建 國，所以希望他們的精神化成一種信仰，讓台灣有一種建國的精神依靠，而他們在無形中也會庇佑台灣國的鄉親，­讓大家平安，有勇氣繼續奮鬥與努力。 過去台灣有很多民族英雄，在短短一百年內，就有很多為了台灣犧牲的抗戰英雄志士，他們過世之後，並沒有受到台灣人特別的重視，所以常常台灣人所拜的神明都 是從封神榜或是三­國演義來的，跟台灣本土並沒有辦法結合，所以如果我們忘了他們的歷史，就不會知道怎樣做一個真正跟本土結合的台灣人，所以我們的精神面 就很缺乏。 這也就是為什麼很多台灣人，遇到那一國比較強就靠過去，遇到那一國有錢可賺就把那一國當成自己的老父老母，所以台灣永遠沒辦法可以有屬於自己的國家，而國 家的養成需要國家­的精神，國家精神近代史可以記載的就是228，全世界歷史學家都認為228所犧牲的這些人都是和平犧牲者，和平犧牲者所追求的就是民 主、人權、自由、法治，這四大要素是最­合乎宗教最高的標準，很多宗教家講話講到最後，不論是要去西方極樂世界或是要上天堂，他的條件就是要合乎公義跟公 理，公義跟公理就要對抗不平衡與不公平，所以228的精神­我們就要把祂延伸下來，因為他們完全是為了公義與公理所犧牲的，設立台灣聖山－生態教育園區主 要就是要有個地標，讓大家來這邊看看，來這邊感覺與台灣神的精神交流，瞭解整­個台灣的歷史，增加做一個台灣人的尊嚴。 相關閱讀： 【影片】「夢中的國家」張素華專訪楊緒東醫師 台灣神事蹟報告總結 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 台灣聖山－生態教育園區 【影片】2011年228台灣神追思感恩會－草屯鎮長洪國浩致詞 【影片】2011年228台灣神追思感恩會－追思儀式

畫中有話 20110326-02

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/03/31, Thursday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 東風, 飛彈, 畫中有話

畫中有話 20110326-01

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2011/03/30, Wednesday

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 馬英九, 楊志良, 郭台銘, 畫中有話

【HOT】新增「畫中有話」專欄使用說明

作者 台灣大地文教基金會

2011/03/30, Wednesday

為服務網友熱烈要求，本站已將楊緒東醫師手繪插圖整合成「畫中有話」專欄，敬請細細推敲品味。 【使用方法】 1.您可在大地首頁左欄找到「畫中有話」的按鈕。   2.進入「畫中有話」專欄中，您可點擊小圖觀看中圖。 3.或點擊小圖上方之編號（例如：20110326-01）進入觀看大圖。 4.更可點擊大圖，觀看原始大圖檔。 感謝贊恢同修協助設計架構。 延伸閱讀： 天命系列文章 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 4) 基隆港大屠殺

作者 台灣大地文教基金會

2011/03/24, Thursday

1947年228之後，蔣介石陸續派兵到台灣進行鎮壓，3月8日國府軍準備登陸基隆，在軍艦未靠岸前，已經開始對岸上的無辜民眾進行掃射，而軍隊上岸之後，則持續進行無差別式的屠殺。 國民政府的土匪兵後來覺得浪費太多子彈，於是就開始將民眾串成一列，用鐵絲穿過民眾的手掌與腳脛，並在排頭與排尾的腳上綁上大石頭，確保屍體會沉入海底，然後從排頭的心臟開槍，因此會噴出大量的血液，子彈大約會貫穿7個人左右，被槍殺的無辜市民，則會依序跌入河裡。 由於國民政府軍隊在基隆港口屠殺相當多人，因此當時血流成河，整個基隆港邊都是屍臭味，紅色血水蔓延到基隆港邊田寮河第三座橋附近，而市民也因畏懼，不敢出門認屍… 相關閱讀： 228走過一甲子 基隆大屠殺（ 鐵絲穿掌、槍殺人民）2 事件導讀_受難者群像__基隆地區 延伸閱讀： 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 3)／居家篇 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 2)／日本大地震 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性 晴耕雨讀系列(Season 1) 【影片】六四英靈坐鎮，加快因果現世報

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 2)

作者 台灣大地文教基金會

2011/03/14, Monday

點擊上圖可看更多照片 影片（共2段，可連續播放） （Video Edited by Aries ;  Embed:Youtube） 大綱： 第1段(6.5 min)：保護圖博的「吽」 第2段(6.5 min)：日本大地震 「楊醫師聖山講古」第2集，談到【保護圖博的「吽」】的重要性，當今圖博的總護法「吽」，是Tibet的轉輪法王；青(木)、黃(土)、赤(火)、白(金)、黑(水)，五彩法輪常在，無形與有形的結合，則是藏於密。 關西是日本的後窗，關東是日本的前鋒，2010年楊醫師日本行腳做無形連線，第一波日本行的應元之旅，選在關西，是因為日本的神明（天神、人神、地神）的發源地，都在關西。 2011/03/11日本大地震、海嘯的天災，引發火災等大災難都發生在關東，所幸無形連線串連後，保住日本的命脈－關西。 Holy Mountain是無形應化有形的燈塔，日本大神在大災難後，帶領首批1,250隨著應劫證道的日本人（有修行證道的靈），請求聖山收留。全世界在 2011年會有中劫，2012年有大劫，仍需確立228精神，常鎮靜、宏觀思維，以度過2011的低潮，應付2012年魔鬼的反撲。   相關閱讀： 保護圖博的「吽」 天命之日本行腳 天命系列文章 延伸閱讀： 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(6) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(5) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(4) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(3) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(2) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山講古(2) 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山講古 【影片】六四英靈坐鎮，加快因果現世報

台灣中醫本土化先驅者－專訪本會會務特別顧問楊緒東醫師

作者 中醫師公會全國聯合會

2011/02/17, Thursday

台灣中醫本土化先驅者 專訪本會會務特別顧問楊緒東醫師 文/中醫師公會全國聯合會副秘書長 曹榮穎醫師 楊醫師學養俱豐，素為令人尊佩的杏壇長者，對守護台灣中醫與提攜後輩更是不遺餘力，此次特別邀請他來談談對中醫界未來之期待以及對後學應如何努力之期許… 楊醫師認為台灣中醫應發展出自我的本土化醫療體制，可稱為台漢醫，不要老是跟著人家跑，目前已被健保制度束縛的台灣漢醫若再外加個ECFA的框架，將更難以生存，甚至有機會走上毀滅一途。 對於台灣漢醫發展，他有以下觀點： 1.中醫藥發展應注重本土化與在地化的內涵： 台灣中醫界一直有個盲點：「中醫自中國傳承而來，言中醫必源中國。」其實當年為我們授課的師長們雖於彼岸習得中醫知識，但因其多以經典教學，並未別有創 新，依然是丸丹膏散與固有成方之傳承。而當我們自己臨證處方時才發現中醫之養成與中藥之使用，有在地性、區域性的特點，尤其科學中藥發展出來後，台灣中醫 用藥產生重大質變，本土化、在地化越來越顯著。 此外，楊醫師認為若能再加入台灣中草藥(俗稱「藥頭」)，對將來之台灣漢醫將更有弛援效果，但這方面的發展，目前尚處於論文階段(如甘偉松教授對於台灣藥 用植物已有相當研究)，再加上現下中醫藥委員會似乎都在配合壓力團體做事，無確切遠景與藍圖規劃，於官方限制太多且不重視的條件下，本土中草藥的調劑，幾 乎全被國術館與藥頭商所掌控，而過去藥頭師臨證採藥治病(甚至是重病)的景象，也已在中醫界失傳；也由於正規教育體系未能導入本土中草藥教學，中醫師們於 學生時期便未具備這類能力，致使其名稱無法被統一，更無法確認草藥的形態、功能，遑論運用於臨床！例如金門一條根與澎湖馬鞍藤均含特殊有效成分，卻無法被 漢醫處方，若被食品化、生技化，就少有漢醫處方的空間了。因此，將來應鼓勵藥廠開發本土中草藥之科學濃縮製劑，加以整理造冊，並賦予中醫師調劑權與處方權 而不再拘泥於固有成方，否則難以看到台灣中醫藥的未來。 楊醫師曾於六四天安門事件當年被陳立夫先生徵召參與中國醫藥大學教授團前往大陸進行訪問，彼岸的名老中醫與教授們便曾告訴他：「你們治不好的病，到咱們這兒也治不好」，其意即 中醫若不能將「在地特色」融入診治架構，將無法適所適用；換言之，唯有台灣漢醫盡快發展本土化的醫療體制，才能不必依賴大陸的藥物進口，也更適合台灣人的體質。 2.後ECFA時期，中醫藥發展將受到相當大的牽制 ECFA乃中國擬好條文後要求台灣簽署的協 定，其架構與方向掌握於中國官方，非在台灣。目前中藥買賣尚稱「自由」、價格還算公允，但ECFA簽署後，此交易便會被新形成的官方權力機構或由中國所主 導的特定利益集團所把持，屆時利益輸送乃至坐地起價，隨其所欲，藥價一高，漢醫更難以生存。 當ECFA控制中草藥之檢測流程與買賣，美其名為官方認證後民眾才能吃得較安心或較有保障；實務上，我們憂心的是無法保證中藥的品質，因為 於ECFA架構下，台灣的藥物檢測單位須被ECFA認證過後方可執行檢測，且若某藥或食物經大陸官方檢測通過，台灣的相關單位便無置喙餘地(如先前的三氯氰胺事件)。楊醫師認為當下台灣應發展精緻藥物或有機種植，如寮國、印尼、泰國與越南的中草藥契作，否則簽下ECFA後，藥材之市場價格與品質將難以控制，民眾對中藥與漢醫亦將失去信心，現階段中醫門診量普遍下滑，便是個警訊。 在ECFA架構下，並沒有國家的保護傘，僅是黨與黨對談，我們希望政府能理解，若無主權在握，目前之整體協商措施幾乎是在消滅台灣漢醫。 3.中醫藥學習之本質或歷程漸被制式化，未來的「中西整合」將可能是假象 大陸中醫養成，講經驗醫學、重視針灸，經尼克森宣揚，口耳相傳成為不需用藥便能治療疾病的醫學；爾後其更發現中醫欲世界化，便須「健康食品化」、「生物科 技化」，對中醫傳統辨證論治之堅持逐漸轉變，強調單一中藥或複方中藥「健康食品化」，以便作「中西整合」，亦即西醫也用中藥，但這種中藥越簡單越好，只問 某病應用某藥某方，「中醫」竟等同於「有效中藥」。 目前台灣的「中西整合」似乎亦是往此方向前進，中醫的養成模式亦將透過ECFA機制被對岸主導，中藥處方西藥化，中醫學的本質將漸被忽略，因此楊醫師對台 灣的「中西整合」狀況深引為憂；若以中國制度作為藍本，又無在地化中草藥之奧援，未來的「中西整合」將可能是假象，中藥變成生物科技，更難以讓民眾信服漢 醫的能耐。 此外，法令若不修改，中醫師調劑權有可能喪 失，再加上過度強調固有成方與不得擅自改變劑型劑量，將來漢醫僅僅能賣藥而已，而藥廠藥商比我們更會賣，甚至去西醫診所也買得到中藥，所以「中西整合」相 當於在玩假的，西醫界將大量開放中草藥之運用，這些藥物以生技化、食品化存在，不必透過健保機制，也無須假手台灣漢醫。 4.採認大陸學歷證照將對台灣漢醫造成莫大衝擊 整個中醫界都在追求高學歷，深怕將來兩岸密切交流後若無相當學歷，會受到忽略或不平對待，因此台灣中醫急於至中國取得碩博士學歷，如此將導致對彼岸的依賴性越來越高，亦易屈服或接受彼岸中醫的發展趨勢與模式，未來台灣漢醫可能會因此逐漸式微 ；況且大陸學歷真真假假，以後這些學歷還會造成與本地學歷競爭的問題。 在台灣處於錢跟著人走的健保機制下，醫療給付日趨低迷，再加上於中國大陸已準備好要透過採認大陸學歷證照進入台灣市場的中醫人力(中醫界子弟估有千人以 上)，將如洪潮般大舉回侵而將台灣漢醫淹沒，此即中醫藥人力的中國化，以本土吃掉本土。雖然目前看來似乎還好，只因ECFA尚處於討論階段，未來會如何發 展？沒有人有把握。 最後楊醫師提到：兩岸官方交流頻繁固然可喜，但若躁進不察，便有機會被彼岸利用經濟與市場占有來控制台灣，而一旦沒有主權要求又無法平等互惠或透明公開，就沒有任何談判的籌碼與空間，更遑論漢醫的未來！！為了一時之快，犧牲未來子孫的權利，是否值得…？有請漢醫道長們多方考量。◆ 楊緒東醫師小檔案－學經歷： 中國醫藥大學中醫學系畢業 全聯會會務特別顧問 中國醫藥大學校友會總會會長 擔任中國醫藥大學方劑學兼任講師20年 台灣大地文教基金會董事長 此專訪刊載於：中醫師公會全國聯合會／中醫會訊第236期 （電子圖檔） 延伸閱讀： 「海峽兩岸醫藥衛生合作」到底和陳雲林簽了什麼？