【影片】獨家！威權政府 警察國家 記者採訪遭警方無故欲強拉上警車

作者 TWIMI | 獨立媒體

2009/11/25, Wednesday

前行政院長謝長廷及台灣長工助選團，11.24日晚間陪同民進黨新竹縣縣長候選人彭紹 謹在新竹縣新豐鄉進行掃街拜票時，被新竹縣竹北分局以馬英九也在附近拜票，出動大批警力維安，用交通管制名義及民進黨候選人掃街拜票未提出路權申請為由， 限制民進黨候選人隊伍通行，並以優勢警力及盾牌包圍，現場隨即爆發嚴重衝突。 獨立媒體記 者在現場欲進行採訪時，卻遭警方無故拉扯一度要強行架上警車，並將記者限制在警車門邊不准移動，記者要出示記者證警方也拒絕看。台灣長工助選團成員發現 後上前與警方理論，警方不但態度蠻橫更數度阻擾另一位記者拍攝，多次用手拍打、推開攝影機，還出言恐嚇，直到前立委高建智到場，警方自知理虧才將 獨立媒體記者放行。 我們想問，台灣現在已經回到戒嚴時代？馬英九是皇帝出巡？什麼時候掃街拜票需要事先申請路權？台灣人是不是連在街上走路的自由都沒了？ 去年陳雲林來台，電視台記者遭警方毆打成傷，現在前行政院長助選遭到警方暴力，記者採訪新聞遭警方無理蠻橫要架上警車，這就是馬英九主政的中華民國，這就是馬英九威權極權下的警察國家。 馬英九如果這麼怕出門碰到對手陣營，那就安分的待在先生府當你的區長，不要出來迫害台灣人權，迫害台灣人自由！！ 獨立媒體記者重獲自由後接受訪問 獨立媒體記者11/25號再度接受電視台專訪，還原真相 獨立媒體採訪報導 source: TWIMI | 獨立媒體 延伸閱讀： 【影片】台灣戒嚴?! 【影片】中華冥國的"長官"於830的嘴臉 上級是誰？警察闖私宅「關切」台派部落客聚會在討論什麼？ 要全民逮捕違法違憲的司法人員，交付公審嗎？ 來年還將重演？ http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=1646&Itemid=1

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第10封）

作者 陳水扁總統 | 贊凡

2009/11/25, Wednesday

以下為阿扁總統，親筆回信內文之圖檔（為保持原意，請勿任意修改或變造）： （請點選上列小圖，觀看大圖） 光贊同修、楊董事長：您好！ 11月13日、17日&19日的來函指教收悉。Aries寄來您兩篇有關《動物農莊》、《關不住的聲音》書評，甚為感謝。 Aries分享和生態、環境相關議題，極具意義。民視異言堂報導「沉沒的500公尺、1公分的危機、水不可擋」，我剛好有看到，探討台南沿海國土的流失。無獨有偶，今天報紙又有福衛監測發現台灣變小了，四年來包括蘭陽溪南岸、淡水河至觀音、香山岳城賞鳥區、後龍溪口至大安溪北側等四處，海岸線在退縮中，在在令有識者憂心不已。 而台灣特稀生物台北樹蛙，讓我想起我在總統府台灣綠廳舖設特製的百福地毯，完全是台灣意象，有台灣的高山、海洋、蝴蝶、野百合，更有瀕臨絕種的台灣特有種鳥類藍腹閑鳥2對4隻，有公有母，彩色的，非常漂亮，凸顯並襯托Formosa的美麗。Aries說的好，這塊土地上的物種，只要認同這塊土地，都有共同姓氏，姓台灣，並和這個環境相處融合。 光贊同修《動物農莊》讀後感描述的最為貼切，「中國帝制的殖民文化，淵遠流長，KMT到台灣，走的也是動物農莊的game。」「現在台灣民主倒退，KMT 培養的this man－Ma，正以動物農莊的方式，欺騙奴隸性格的台灣人民，台灣必須擺脫中華君君臣臣的血統、法統、道統的三統文化，才能放遠世界，建立真正的民主台灣 國。」 動物農莊的動物們──「威靈頓美神」大豬梅傑，藍鈴、傑西，小鉗三隻狗，拳師、克羅薇兩匹馬，甚至出門有狗侍衛前呼後擁，有黑色小公雞鳴鑼開道，被稱為 「動物之父」、「人類剋星」、「羊的保護神」、「鴨子的朋友」的那一隻「偉大領袖拿破崙同志」──豬，後來被一致推舉為動物農莊上的「動物共和國」唯一候 選人的總統。農莊似乎變得富裕了，但動物們卻還是窮兮兮，除了豬和狗外，其他動物普遍都在挨餓。 所謂動物「七誡」，「任何動物不得飲酒」，實際上是「任何動物不得飲酒過度」；所謂「所有動物一律平等」，原來有但書，「有些動物比其他動物更平等」。最 後，相互以「同志」相稱的慣例取消了，旗杆的旗幟也從白色換成綠色，而「動物農莊」的名字從此作廢，又恢復成「曼諾農莊」。「英格蘭的野獸」之歌所唱的 「富饒得超過我們的想像，所有的穀物，所有的糧食，在那一天將全部屬於我們」，原來攏係假的。 還是大豬梅傑生前的話，其言也善，才是真的，「當我們不再有用的時候，就會被殘忍地送進屠宰場。」作者喬治．歐威爾要告訴讀者的是，「外邊的眼睛從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看回到人身上；他們已分不出究竟誰是豬，誰是人了。」從蘇聯共產黨看中國共產黨，從中國共產黨看中國國民黨，從拿破崙豬的演說「我要加倍努力」和「拿破崙同志永遠正確」，看當今馬騜永遠不會錯的633與ECFA，台灣人還看不出「台灣大劫難」嗎？！ 在中國共產黨過去有維護毛澤東思想舊權威的「凡是」派──「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」。後來的鄧 小平代表所謂的「準確、完整」派，「實踐」派又認為這是「樹立新權威」，雖然鄧小平打破傳統的社會主義計劃經濟模式，仍是在「中國共產黨領導」、「無產階 級專政」國家機器，控制下的資本帝國主義。 鄧小平主張的是在堅持中國共產黨一黨專政前提下的改革，改革正是為了進一步鞏固中國共產黨的一黨專政。任何影響和削弱中國共產黨的改革，都是鄧小平所堅決 反對的。所以鄧小平力主武力鎮壓20年前六四天安門事件，即時同情學生的趙紫陽主張社會主義國家民主法制的政治改革，也是在確保中國共產黨執政地位不改變 的大前提下，可以改變、執政的方式。 中國共產黨過去的一甲子，從毛澤東帝國30年的一人獨裁一黨專政到鄧小平帝國30年的仍是一黨專政，而中國國民黨新威權黨國主義復辟，馬騜企圖走回兩蔣時 代一人獨裁一黨專政的老路，這才是台灣人民最大的悲哀。中國政府無視民主自由的普世價值，極力封鎖言論自由、箝制新聞自由，迫害異議人士、逮捕維權律師， 打壓法輪功、圖博、東突的信仰宗教自由。馬騜竟然稱讚中國的民主有進步，其實是台灣的民主退步。 堂堂一個APEC的國際舞台，過去中國政府對台灣的領袖代表固然也會有意見，至少是台灣總統直接任命主動指派，哪像這兩年是由胡錦濤替馬英九欽點台灣的特 使人選，將APEC元首峰會矮化成國共平台的連胡會，是胡總書記與連主席的雙邊會。馬英九接受「一中原則」，同意「終極統一」的棄守台灣主權「善意」，換 來得是連戰亦無法參加APEC氣候變遷的元首會議。 馬英九的外交休兵，要做中美兩強的「乖寶寶」，而不是「麻煩製造者」，結果馬英九三次過境美國仍去不了美東的紐約，買不到F16C/D型戰鬥機。1995 年李登輝在克靈頓時代可以去美東康乃爾大學演講，2003年我在小布希時代可以到紐約領取國際人權獎並演說；2001年小布希一次批准包括柴油潛鑑、長程 定翼反潛機、愛國者三型飛彈的軍售案，我國並先後軍購到紀德艦及S-2T鷹眼直昇機；小布希上任後的第一次亞洲行，首站日本就公開肯定台灣是一個成功的故 事。 虧馬騜對這次歐巴馬首度的亞洲行，是台美60年來最好的時候，還說的出口？何況布希與胡錦濤自2003年至2008年，我的任內雙邊會提到TRA6次，加 入「反對歧視婦女一切權利公約」在我的時代被UN秘書處退回，美國還特別向UN表達不同意的立場，拒絕中華人民共和國依據2758號決議文所稱，台灣是其 一部分的主張。今年6月UN秘書處又依「一中原則」退回兩人權公約的加入，更沒聽說美國政府幫台灣仗義直言。 總統任內力擋8年的中國學歷的採認，最後被馬騜破功了，我的第一位教育部長曾志朗跟我建議採認中國學歷，並從20所頂尖大學開始承認起。基於台灣學生的教 育權與工作權，尤其是台灣教育的主體性，我堅決反對，我跟曾部長表明，只要我當總統的一天，絕對不開放。連一所都不可以，何況20所，承認20所，很快就 會200所，甚至全部開放。 沒想到馬上台，曾志朗又是主管教育的政務委員，新的教育部長吳清基一上任馬上落實。台灣的大學生再不出聲，屆時更找不到工作，私立大學已招不到學生，屆時再像骨牌倒閉，都已經晚矣！ 再一次感謝光贊同修的勉勵，以及同修們、阿扁們來函或透過噗浪的集氣加油。祝盼12月5日民進黨可以開出紅盤，同修們恁嘛逗腳手，幫幫忙一下。 228 gods與大家同在！ 陳水扁（贊凡） 2009.11.22 17:00PM 相關閱讀： 總統府－總統辦公的地方 延伸閱讀： 更多與阿扁總統（贊凡同修）的往來信件 阿扁與台灣神的生死之約 幫阿扁念經祈福

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醫學博士－施江南

作者 光岐

2009/11/12, Thursday

熱愛台灣、愛己及人、有非常強烈的民主人權素養 是醫學博士施江南的寫照 錄音檔 簡報檔 20091011施江南 View more presentations from ariesgogogo. 延伸閱讀： 台灣神－施江南 台灣神事蹟寫真 光岐的BLOG－陳俊峰醫師的部落格

獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕

作者 Cathy | 贊儀

2009/11/12, Thursday

20091103 View more presentations from ariesgogogo. 鄭南榕出生於一九四七年，也就是發生二二八事件的那一年，那個驚悚的年代深深影響鄭南榕的一生.... 可能出生在敏感的年代，所以我一直認為他有著先知先覺。大家可以從他20多年前寫的文章；為言論自由之役奮戰到底（1989-03-04）、民進黨的活路（1987-05-03），來對照今日所發生的事，現在的台灣似乎又走回戒嚴時期，不知nylon如果知道國民黨正在濫用他所捍衛的言論自由，會怎麼讓KMT自食惡果？！ 錄音檔 楊緒東醫師補充 延伸閱讀： 台灣神－鄭南榕 台灣神事蹟寫真 贊儀的部落格－I～小瑜 鄭南榕基金會 2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見 228台灣神紀念碑－追思感恩鄭南榕 【影音】四月四日為鄭南榕獻上一朵玫瑰「鄭南榕殉道二十周年」宣告祭儀 【影音】鄭南榕殉道二十週年追思紀錄片-焚 【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第9封）

作者 陳水扁總統 | 贊凡

2009/11/14, Saturday

以下為阿扁總統，親筆回信內文之圖檔（為保持原意，請勿任意修改或變造）： （請點選上列小圖，觀看大圖） 楊董事長、光贊同修：您好！ 11月5日&10日的信敬悉。贊若同修、禪定同修來函分享讀書心得及部落格的大作，都令人感佩。謝謝您和大地同修。 《謝清志的生命振動》與《動物農莊》都是絕妙好書，不管是啟示或寓理，均值得咀嚼再三。 贊若提到2002年8月3日我在東京世台會所提的「台灣中國、一邊一國」， 經過一年多來的觀察，真是鏗鏘有力。但當年的時空環境，我以總統身分說出那樣的話，在政府、在黨內很多人是不以為然的。李前總統是在他12年的最後一 年，1999年7月9日才說出兩岸是「特殊的國與國」關係，在各種壓力之下，5天之後，就收回了，而且透過陸委會一再說明是在「一個中國」之下的各自表 述，不是「兩國論」。可以想像我的壓力有多大，直到我2008年任滿，我從未收回，亦未修正。 很高興王明哲大師已經譜了曲，日前我在民主電台聽到他的彈唱，是適合街頭運動的進行曲，即將推出CD，歌詞正是我所寫「台灣歌」的第四段（參見「台灣的十字架」第211頁）。 而禪定同修寫了幾篇蠻有份量的文章，其中一篇「感謝馬英九幫助台灣建國成功」，點出是馬英九將中華民國連根拔起，極有見地。我想不通一個推翻並取代中華民 國的中國人民共和國共產黨政權，如今變成馬英九認賊作父的投靠對象，既無品又無格。另外函中引述邱吉爾首相對歷史的看法，「The further backward you look, the further forward you can see.」，撫今追昔，可以看得更遠。 我完全認同光贊同修所說的「信奴」（註一）教 育的結果，成為另類的心靈奴隸，沒有自我，沒有靈魂，正是國民黨奴化教育的核心。但台灣基督長老教會在台灣是比較異類的宗教，能夠真正關懷台灣這一塊土 地，熱愛台灣人民，一心一意要協助台灣人民站起來，建立屬於自己的新而獨立國家，這才是永恆的大愛。「善於妥協」的「信奴」教育不足取，堅持做對的事，走 對的路，面對過去的舊威權，如今的新威權，絕不妥協降服，才是我們所追求的「大道」和「正道」。 我們要胸懷大志，下的是「豪賭」的志業，過程當中必然有噓聲、有反對、有跌倒、甚至傷亡，也要發揮「英雄本色」，無畏無懼。得失無門，輸贏難定。所謂得非 得、失非失；輸非輸、贏非贏。我們要做的是創造歷史、改寫歷史。Yes, we can do it. 我們要成功，就不要怕失敗。 我也看到電視畫面，馬到南投輔選，人在台上授旗，台下只見退潮。這次大選國民黨的候選人幾乎不用馬的照片，一個去年322以58%得票率、765萬選票當選的人氣王，不到一年半已經是光環不再的「這個人」。12年前，李前總統也是挾著前一年54%得票率，剛當選的光環還是亮晶晶的時候，仍讓民進黨贏得過半數12個縣市長。這次部分縣市的民進黨提名，徵召是有問題的，甚至是放棄的，否則應該可以選得更好。 今天高俊明牧師來特見，提到林義雄人民做主運動一千里苦行的訴求與活動，是有感動的「靜的力量」，如果民進黨不要太保守、太自我設限，能夠聽進我之前倡議推動ECFA公投的 連署提案，不是原先的ECFA公投的公投，現在走進寂靜的訴願程序，已經燃燒不起來，或者配合核四公投促進會的公投訴求，全力展開連署提案，並訂下300 萬以上的高標。入聯公投連署是272萬6499人，就是要破紀錄，創造歷史、改變歷史，蔚為風潮，變成全面運動。不然這次有7個大縣市，人口超過一千多 萬，6成民眾沒選舉好像沒事做，真可惜。晚上「頭家來開講」對民進黨可以贏幾席縣市長似乎不是很樂觀，頂多3加1，不會超過我所說的5席。這是選戰策略， 缺乏可以感動人心，激發熱情的全國性議題所致。 最近治安惡化令人憂心，生活難過，人心會浮動。治安不好，沒有不恐懼的自由，員警被押解的通緝犯刺死，印刷廠老闆付了贖金仍被撕票，如果是我的時代，部長不下台，署長也要下台了。表面上是馬騜命好，實際上是統媒縱容包庇，反而害了他。 Chocolate的事，眾人皆知，不是重點。而是「那種人」的人格特質──「虛偽假仙」，「沒有肩膀」要帶領國家，才令人擔心。一年多來很多事情的爆發，有時會覺得代誌為什麼會這樣，大惑不解的答案就在這裡。 八年總統，中國也常利用各種管道，透過不同 人士要統戰我，想盡辦法要我接受所謂「一中原則」或「九二共識」，我就是不從。他們說我是「忘恩背祖」也好，說我是「麻煩製造者」也罷，我很清楚，而且非 常堅定的守住台灣是主權獨立國家，與中國是一邊一國。我是不是他們的「可敬」對手不重要，重要的是我不能為了「諾貝爾和平獎」，而「賣台求榮」，成為歷史 的罪人。 今天是11月11日，去年此時正在台北地院開羈押庭，開到隔天凌晨5點多，7點多被收押，但特偵組逮捕時間是11日下午3點半，所以對我而言，今天是我失去身體自由剛好一年的日子。時間過得很慢，也過得很快，一年過去了。去年在台中祭拜228台灣神後，我上台和大家高喊20聲的「建國」「建國」，我個人願意犧牲，只要建國成功，個人背著十字架又算什麼！ 陳水扁（贊凡） 2009.11.11. 23.30 註一： 楊緒東醫師： 阿扁總統所說之「信奴」，為因長期受到大中國殖民教育，而產生麻痺性的信仰，使得終其一生甘心作為統治者的奴隸。 延伸閱讀： 更多與阿扁總統（贊凡同修）的往來信件 阿扁與台灣神的生死之約 幫阿扁念經祈福

動物農莊—我讀我評（5）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/11/18, Wednesday

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 寫到這裡，我們的e世代，真要去買這本書來看，可以預防將來被政治迫害。 如今，拿破崙已是一頭完全成熟的雄豬，膘肥體重足有三百多磅。史奎爾更是胖得連睜眼往外看都覺得費力。只有老驢本傑明好像超脫得置身於歲月之外，除了鼻子和嘴的周圍有點發灰，幾乎就和過去一個樣子。只是，自從拳師死後，他比以前更孤僻了。 現在，農莊裡的牲口要比以前多得多了，儘管沒有比往年所預料得多。很多動物是在農莊裡土生土長的，還有一些則是來自別的地方。對於前者，革命在他們的腦子裡只不過是一個朦朦朧朧的傳說，而對於後者，那些往日的光榮與夢想他們更是毫不知情。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第十章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.121~122。 不知道為什麼，反正從表面上來看，農莊似乎已經變得富裕了，但動物們卻還是窮兮兮的，只有豬和狗確實是走進了新的生活氣象。也許，部分原因是由於豬和狗的家族都比較龐大吧？和大家不同的是，豬狗這一等級的動物，都是用他們自己的方式從事勞動。 正像史奎爾總愛掛在嘴上的那樣，農莊的監督和組織有無以計數的工作量，而這卻是其他動物因為不知情而無法理解的。例如，史奎爾告訴他們說，豬每天要耗費大 量的精力，用來處理那些叫做「文件」、「報告」、「會議記錄」和「備忘錄」等神秘的事情。這類文件為數眾多，還必須仔細填寫，而一旦填寫完畢，又得把它們 在爐子裡燒掉。史奎爾說，為了農莊的幸福，沒有什麼工作是比這更重要的了。但說歸說，迄今為止，無論是豬是狗，都還沒有親自生產過一粒糧食，而他們仍然為 數眾多，食慾還是出奇的旺盛。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第十章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.123~124。 高級特權豬，用兩腳走路，已經犯下「農莊」創始的禁忌，但是，特權豬的人模人樣，就是要與眾四支腳的動物不同，他們終於站起來，可以與人類相處。 一天傍晚，羊回來了。當時，大家才剛剛收工，正走在回家的路上，突然，從大院裡傳來一陣馬的悲鳴，大家嚇了一跳，全都停下了腳步：是克羅薇的聲音，她又嘶叫起來。於是，大家全都奔跑著衝進了大院。這一下，他們全都看到了那讓克羅薇吃驚大叫的情景： 是一頭豬在用後腿走路。 是的，是史奎爾。他還有點笨拙，好像還不大習慣用這種姿勢支撐他那巨大的身體，但平衡感已經有了一些。不一會兒，從莊主房子裡又走出一長隊豬，都用後腿在 行走。他們走的好壞不一，有一兩頭豬還有點不大穩當，看上去好像更適於找一根棍子支撐著。不過，每頭豬大體上都還算成功。最後，在一陣非常響亮的狗叫聲和 公雞尖細的啼叫聲中，拿破崙也親自走出來了。他大模大樣地直立著，眼睛朝四下輕慢地瞥了一下，狗警衛活蹦亂跳地簇擁在他的週圍。 他的蹄子裡捏著一根鞭子。 一陣死一般的寂靜。驚訝、恐懼的動物們擠在一堆，看著那一長串豬慢慢地繞著院子雙腿行走。仿彿這世界已經完全顛倒了。接著，當他們從這場震驚中恢復過來時，有那麼一瞬間，他們顧不上顧慮任何事──顧不上他們對狗的害怕，顧不上他們多少年來養成的，無論發生什麼事也從不抱怨、從不批評的習慣──馬上要大聲抗議了。但就在這時，所有的羊突然爆發出一陣巨大的咩咩聲： 「四條腿是好漢，兩條腿更是好漢！四條腿是好漢，兩條腿更是好漢！四條腿是好漢，兩條腿更是好漢！」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第十章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.126~127。 只有這一次，本傑明答應破個例，把牆上寫的東西念給她聽，而今那上面已經沒有別的什麼了，只有一條誡律，它是這樣寫的： 所有動物一律平等 但有些動物比其他動物 更平等 從此以後，大家對一切都見怪不怪了：第二天，所有的豬在農莊監督幹活時，蹄子上都捏著一根鞭子，這還不算稀奇！豬 給他們自己買了一台無線電收音機，還正準備安裝一部電話；這也不算得稀奇，他們已經訂閱了《約翰･牛報》、《珍聞報》及《每日鏡報》；不僅如此，拿破崙在 莊主的花園散步時，嘴裡叼著一根菸斗。是的，不必大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣櫃裡拿出來穿在自己身上也沒有甚麼大不了的。如今，拿破崙已經親 自穿上了一件黑外套和一條特製的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬也穿上了一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第十章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.129~130。 人類的農莊與特權豬的農莊同盟，人類很興奮的讚嘆，特權豬的有效領導，而居於商業利益的結合，人類向特權豬立正敬禮。 狐木農莊的皮爾金頓先生舉著杯子站了起來。他說在乾杯之前，有幾句話得先講一下。 他說，他相信，他自己還有在場的各位都感到十分慶幸，人類和動物農莊之間持續已久的猜疑和誤解終於結束了。曾有一個時期，無論是他自己，還是在座諸君，都 想不到會有今天的情形。當時，可敬的動物農莊的所有者，曾受到他們的人類鄰居的關注，他情願說這關注是出於一定程度上的顧慮而不是敵意。錯誤與不幸都曾發 生過，不健康的觀念也曾廣為流行。一 個由豬所有並由豬經營的農莊也曾讓人類覺得有些名不正言不順，而且的確可能讓鄰近農莊感到不安。相當多的農莊主沒有適當的調查就胡亂地推斷說，動物農莊裡 有歪風邪氣在蔓延。他們擔心這種狀況會影響到他們自己的動物，甚至影響到他們的雇員。但現在，所有這些懷疑都已煙消雲散了。今天，他和他的朋友們拜訪了動物農莊，用他們自己的眼睛觀察了農莊的每一個角落。他們發現了什麼呢？這裡不僅有最先進的工作方法，而且紀律嚴明，秩序井然，這應該成為各地農莊的樣板。他相信，也敢於肯定，動物農莊裡的下層動物，比全國任何動物幹的活都多，吃的飯都少。的確，他和他的代表團成員今天看到了這裡的很多特色，並準備立即在他們自己的農莊實施。 在即將結束發言時，他再次重申了動物農莊及其鄰居已經建立的和應該建立的友誼。豬和人之前不存在也不應該存在任何意義上的利害衝突。他們的奮鬥目標和遇到 的困難是獨一無二的。勞工問題不是到哪裡都相同嗎？講到這裡，皮爾金頓先生好一會兒樂不可支，他竭力抑制住，下巴都憋得發紫了，最後才蹦出一句：「如果你 們有你們的下層動物在和你們作對，」他說，「我們也有我們的下層階級！」這一句畫龍點睛的話引起一陣哄堂大笑。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第十章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.131~132。 後言： 台灣人，像不像動物農莊的奴隸族群，忘了歷史，沒有傷痕的記憶，會成為行屍走獸，不管您是統或是獨，是藍還是綠，為了未來的生存，自由、民主、法治，建立真正有主權的國家，就必須防患阿九親中賣台，生意人只有在「受迫害」的時候才會覺醒。 現在，您我一般人，必須捍衛民主、自由、人權的生存法則，依循世界公認的法治，更是我們必須追求的目標，台灣被中國統一，不但台灣人玩完了，中國人要求民主、人權的希望，也一併破滅。 （全文完，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 動物農莊—我讀我評（4） 動物農莊—我讀我評（3） 動物農莊—我讀我評（2） 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=1632&Itemid=79

動物農莊—我讀我評（4）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/11/17, Tuesday

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 台灣人民要能覺醒到阿九對阿扁的政治迫害，台灣民主進展正受到阿九親中政權的破壞，絕非所謂柔性司法人權如此而已，這是DPP走ROC路線，不得不然的說法，未來阿九得逞，會是一連串台灣建國志士受到司法壓迫。 喧囂立即平靜下來。那四頭小豬渾身發抖地等待發落。有的動物還記得，他們正是曾公開抗議拿破崙廢除星期天大會的那四頭小豬。接著，拿破崙喝令他們坦白罪 行。他們沒頭沒尾地交代說，自己從雪球被驅逐以後一直和他保持著秘密連絡，在搗毀風車的罪行中也有他們的份，並且還和雪球達成一項協定，打算把動物農莊拱 手讓給弗雷德裡克先生。他們還補充說雪球曾在私下裡對他們透露過，他過去幾年來一直都是瓊斯的特務。話剛說完，他們的喉嚨就被狗的厲齒咬穿了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.82-83。 行刑完畢，拿破崙聲色俱厲地質問還有誰要坦白什麼.在這種恐怖氣氛的壓迫下，那三隻曾經在雞蛋事件中領頭鬧事的雞戰戰兢兢地走了上去，說雪球曾託夢給她 們，煽動她們違抗拿破崙的命令。坦白完畢，她們也沒逃過被殺掉的命運。接著上來的是一隻鵝，說他曾在去年的收穫季節私藏了六穗穀子，並在當天晚上吃掉了。 一隻羊也坦白說她曾在飲水池裡撒尿，但這是雪球慫恿他這麼幹的。另外兩隻羊交待道，他們曾經謀殺了一隻老公羊，那是一隻十分忠實的拿破崙信徒，他們在他咳 嗽時，追著他圍著火堆轉來轉去。這些動物都被當場處以死刑。拿破崙的腳前已經屍體成堆，空氣中彌漫著濃重的血腥味，聞所未聞的事情就這樣開始了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.84。 但革命已經成功，今天下午對叛徒的處決就是整個革命的最後行動。另外，敵人已經全部被打垮了。我們在『英格蘭的野獸』中所表達的是在當時對未來美好社會的渴望，但這個社會現在已經建立起來。這首歌已明顯不再有任何意義了。 大家感到一種莫名的恐懼，正要有些抗議的時候，羊群大聲地咩咩叫起那套老調子來：「四條腿是好漢，兩條腿是壞蛋。」一直叫嚷了好幾分鐘，也就淹沒了這場爭議。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.87。 阿九有極大的野心，要以大中國主義，加上反分裂法，實施其一人獨霸、一黨獨大、連結紅潮、出賣台灣、行大統一的美夢，正如所述，司法成為阿九正當迫害台灣人民的工具。 現在，所有的命令都是通過史奎爾或是另一頭豬發佈，拿破崙自己兩星期也難得露一次面。一旦他要出現在公開場合，那就不僅有狗侍衛的前呼後擁，而且還有一隻黑色的小公雞鳴鑼開道：在拿破崙講話之前，小公雞要先響亮地啼叫一下。 據說，即使在莊主的屋子裡，拿破崙也是和別的豬分開住的，用餐要由兩條狗伺候，食具用的是上好的陶瓷製品。另外，每逢拿破崙的生日也要鳴槍致敬了，就像其 他兩個紀念日一樣。稱呼上也有了改變，直呼其名是大不敬的，而要稱呼：「偉大的領袖拿破崙同志」，而那些豬還喜歡錦上添花地給他冠上各式各樣的頭銜，如 「動物之父」、「人類剋星」、「羊的保護神」、「鴨子的朋友」等等。史奎爾每次演講時，總要淚流滿面地大談一番拿破崙的無上智慧和慈悲心腸，說他對普天下 的動物，尤其是對那些還不幸地生活在其他農莊裡的受歧視和受奴役的動物，滿懷著深摯的愛。在農莊裡，大家已習慣於把遇到的每一件幸運和取得的每一項榮譽都歸功於偉大的拿破崙。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第八章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.90。 仲夏時節，大家又驚訝地聽說，另外有三隻雞也坦白交待了罪行，說他們曾受雪球的煽動，參與過刺殺拿破崙的陰謀。那三隻雞被立即處決了，而有鑒於此，為了拿 破崙的安全，戒備措施更加完善：夜間，每個床腳都有一條狗守衛，枕戈待旦；一頭名叫平克埃的豬在拿破崙吃飯之前嚐遍他的所有食物，以防有人下毒。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第八章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.93。 動物農莊，再度發生戰爭，起因於偉大領袖的一連串錯失，為了讓動物們能夠服膺偉大的領導，他內神通外鬼，犧牲百姓的生命在所不惜，假勝利、真鬥爭的結果，拿破崙，終於成功的掩蓋真相。 但當動物們看到那面綠旗在飄揚，聽到再次鳴槍──共響了七下，聽到拿破崙的演講，聽到他對他們的行動表示讚許時，他們似乎覺得，歸根到底，他們的確是取得 了巨大的勝利。大家為死於戰鬥的動物們舉行隆重的葬禮。拳師和克羅薇拉著靈車，拿破崙親自走在佇列的前頭。整整用了兩天時間舉行各種慶祝活動：有唱歌，有 演講，還少不了鳴槍，每一個動物都得到一個作為特殊獎賞的蘋果，每隻家禽還得到二盎司穀子，每條狗有三塊餅乾。有通知說，這場戰鬥將被命名為「風車之 役」，拿破崙還為此設立了一個新的「綠旗勳章」，並授予他自己。在這一片歡天喜地之中，那個不幸的鈔票事件也就被忘掉了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.104。 領導中心，已經越來越鞏固，而異議動物，不斷被司法迫害，而死刑前的刑求、認罪，成為具有正當行刑的依據。 阿扁無罪先收押，創下世界紀錄，阿九為了取得其迫害之正當性，發動統媒、檢調、司法系統，恐嚇證人作不實指控，不具證據、創作證據、壓榨阿扁親人，以分離骨肉作為逼供阿扁認罪的手段，其慘忍之處，比老毛有過之而無不及。 阿九的女兒成為美國人，阿九心在美國、身在台灣，志於中華一統，真正是血濃於水，阿扁是水，阿九是血，血脈相連到中國，中國龍種，真強。 吃飯的嘴巴更多了。這天，四頭母豬差不多同時都生下小豬崽，共有三十一頭之多，全都帶著黑白條斑。誰是他們的父親呢？這並不難猜，因為拿破崙是農莊裡唯一 的種豬。有消息說，過些時候，等買好了磚頭和木材，就要在院子的花園裡為這些小豬崽蓋一間學堂。目前則是由拿破崙在廚房裡親自為孩子們充任教師。這些小豬 平常都在花園裡活動，而且不能和其他動物的幼崽一起玩耍。大約與此同時，上面又頒佈了一項規定，說是當其他動物在路上遇到豬時，必須馬上讓到路邊；另外，所有的豬，不論地位高低，均享有星期天在尾巴上戴絲帶的特權。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.109。 四月份，動物農莊宣告成立「動物共和國」。這就意味著要選舉一位總統。可候選人只有一個：拿破崙，他在大家的一致推舉下就任總統。同一天，又公佈了有關雪 球和瓊斯串通勾結的新證據，其中涉及到很多具體事例。從這些事例中不難看出，雪球不僅詭計多端地破壞過「牛棚之役」，而且是公開地為瓊斯作幫兇。他在參加 混戰之前，還高喊過「人類萬歲！」有些動物仍記得雪球背上帶了槍傷，但那實際上是拿破崙親自咬傷的。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.111-112。 高級的外省，已經確立其等在台灣的地位，為高級領導服務的奴才──台灣人，一生護主，死亦不過如蟻螻而已。 農莊裡大約有一半動物衝了出去，趕到建風車的小山丘上。拳師就躺在那裡。他在車轅中間伸著脖子，連頭也抬不起來，眼睛眨巴著，兩肋的毛被汗水粘得一團一團的，嘴裡流出一股稀稀的鮮血。看到這般情景，克羅薇一下子跪倒在他的身邊。 「拳師！」她喊道，「你怎麼啦？」 「我的肺，」拳師聲音微弱，「沒關係，我想沒有我你們也能建成風車，備用的石頭已經攢夠了。我充其量也只有一個月可活了。不瞞你說，我一直盼望著退休。眼看著本傑明也老了，說不定他們會讓他也同時退休，和我作個伴。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.113-114。 此後兩天，拳師就待在他的馬廏裡。豬送來了一大瓶紅色的藥，那是他們在藥櫃裡發現的，由克羅薇在飯後給拳師服用，每天兩次。 一天中午，來了一輛車拉走了拳師。當時，大家正在一頭豬的監視下忙著在蘿蔔地裡除草，忽然，他們驚訝地看著本傑明從農莊窩棚那邊飛奔而來，一邊還扯著嗓子大叫著。這是他們第一次見本傑明如此激動，也是第一次看到他沒命地奔跑。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.115。 可本傑明卻把她推到了一邊，他自己就在死一般的寂靜中念道： 「『威靈頓，艾夫列．西蒙茲，屠馬商兼煮膠商，皮革商兼供應狗食的骨粉商。』你們不明白這是什麼意思嘛？他們要把拳師拉到宰馬場去！」 聽到這些，所有的動物都迸發出一陣恐懼的哭嚎。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.116。 三天之後，據說拳師已死在威靈頓的醫院裡。但是，作為一匹馬，他已經得到無微不至的照顧。這個消息是由史奎爾當眾宣佈的，他說，在拳師生前的最後幾個小時裡，他一直守候在場。 「那是我見過的最感人的場面！」他說著，抬起蹄子抹去了一滴淚水，「在最後一刻我守在他的床邊。臨終前，他幾乎衰弱得說不出話來，他湊在我的耳邊，說他唯 一遺憾的是沒有看到風車建成。他最後還低聲地嘟嚷著：『同志們，前進！以革命的名義前進，動物農莊萬歲！拿破崙同志萬歲！拿破崙永遠正確。』同志們，這些 就是他的臨終遺言。」 有的動物注意到，拉走拳師的馬車上有「屠馬 場」的標記，就信口開河地說拳師被送到宰馬場了。幾乎難以置信竟有這麼傻的動物！他擺著尾巴左蹦右跳，憤憤地責問：從這一點來看、你們真的很暸解敬愛的領 袖拿破崙同志嗎？其實，答案十分簡單，那輛車以前曾歸一個屠馬商所有，但獸醫院已經買下了它，不過他們還沒有來得及把舊名字塗掉。正是因為這一點，才引起 了大家的誤會。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.118-119。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 動物農莊—我讀我評（3） 動物農莊—我讀我評（2） 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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動物農莊—我讀我評（3）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/11/16, Monday

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 科學家與政客的戰爭，政客自古以來皆是贏家，想起謝清志博士的為國效命，遇到政客，就是冤獄作為下場。 雪球曾在瓊斯先生的房間裡找到一些過期的《農莊主和畜牧業者》雜誌，並對此進行了深入的研究，因而腦海中充斥著技術革新與發明的想法。當他談起農田排水、飼料保鮮、鹼性爐渣之類的話題時總是頭頭是道，一副學究氣十足的樣子。他還真的設計出一套複雜的系統，可以把動物們每天在不同地方排泄的糞便直接送到地洞裡，大大節省了繁重的運送工作。拿破崙對這個領域毫無建樹，卻時常拐彎抹角地評誦說雪球搞的這些玩意不過是些雕蟲小技，最後都免不了是一場竹籃打水。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.49。 只有拿破崙自始至終都在迴避著。他從一開始就反對這個專案，然而出乎意料的是，有一天，他也來檢查風車的設計圖了：他一聲不吭地在棚子裡繞來繞去，仔細查 看每一處細節，偶爾還冷哼兩聲，然後也斜著眼睛站在一旁。突然，他擡起腿來，對著設計圖撒了一泡尿，然後一聲不吭，揚長而去。 動物們在風車一事上截然分成兩派。雪球並不否認修建風車要付出超長繁重的勞作，需要採石築牆，需要塑造葉片，另外還需要發電機和電纜（他也沒說這些東西要怎麼弄來）。但他堅持認為，整個工程會在一年之內完成；而且還信誓旦旦地說，風車建成後會節省大量的勞力，動物們的勞動時間每週可以縮短至三天。拿破崙的觀點卻截然不同，他認為當前最重要的是迅速增加糧食生產，如果不明智地在風車上浪費時間，那到時候大家就只有餓死。就這樣，在「擁護雪球的每週三天工作制」和「擁護拿破崙的糧食滿倉制」的不同口號之下，動物們分成了旗幟鮮明的兩派。老驢本傑明是唯一的中立者，對誰的話都不信。他說，不管有沒有風車，生活都會繼續下去。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.52~53。 雪球的設計圖終於完成了，但是否真的要開工建造則還要等到星期天大會的表決。那一天，面對著穀倉裡集合的全體動物，雪球再一次提出了他之所以熱衷於這個專案的緣由。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.53。 動物們因為各有所好，基本上是一半一半地分成了兩派，但頃刻間就全被雪球極富感染力的這論所折服。 但就在這個關頭，拿破崙突然站了起來，古怪地瞥雪球一眼，打了一聲尖銳的口哨。 口哨的聲音剛響，外面就傳來一陣凶狠的汪汪叫聲，緊接著，九條大狗，戴著鑲有銅釘的項圈，跳進大穀倉裡，直接撲向雪球。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.54。 文攻武嚇的結果，新興勢力產生新領袖，武嚇則是恐怖活動的開始，建立偶像崇拜，就可以麻痺人民的知覺，於是…… 一開始，誰都想不出這些凶巴巴的傢伙是從哪 兒鑽出來的，但問題很快就弄明白了：他們正是早先被拿破崙從他們的母親身邊打著教育的名義帶走的那些狗崽子，一直被拿破崙偷偷地養著。他們儘管還沒有完全 長大，但個頭都已經不算小了，看上去簡直兇得像狼。大家也都注意到，他們始終緊挨著拿破崙，對他親近地擺著尾巴。那姿勢，竟和以前別的狗對瓊斯先生的親熱 法一模一樣。 這時，拿破崙在那些忠狗的尾隨下，登上了梅傑當年的演說台，高聲宣佈，星期天的全體會議從此取消，因為那些會議實在是毫無必要，純屬浪費時間。此後，一切有關農莊的議題將由一個由豬組成的特別委員會集體定奪，而這個委員會將由他自己親自統管。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.56。 「同志們！」他說，「我希望農莊裡的每一動物都能感謝拿破崙同志為承擔這些額外的勞動所作出的犧牲。同志們，千萬不要以為當領導是一種享受！恰恰相反，它 意味著艱難而繁重的職責。沒有誰比拿破崙同志更堅信所有動物一律平等的了。他也確實很想讓大家自己為自己作主。可是，萬一你們失策了，那麼同志們，那會怎 樣呢？要是你們真的跟從了雪球那荒誕無稽的風車夢，現在的農莊又會是怎樣的一番景象呢？雪球這東西，就我現在所知，不比一個壞蛋強多少。」 「可他在『牛棚之役』中表現得很勇敢。」有隻動物忍不住說了一句。 「單有勇敢是不夠的，」史奎爾說，「忠誠和服從更為重要。就『牛棚之役』而言，我相信我們終有一天會發現雪球的功勞被吹得太大了。紀律，同志們，鐵的紀律！這才是我們今天的口號。一步走錯，我們的仇敵便會來顛覆我們。同志們，你們肯定不想讓瓊斯再回來吧？」 拳師細細琢磨了好一陣子，終於說了句：「如果這是拿破崙同志說的，那就一定沒錯」，以此來表達他的全部感受。並且從此以後，他在他的座右銘「我要更努力工作」的後面又補充了一句，那就是：「拿破崙同志永遠正確。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.57-58。 雪球被逐後的第三個星期天，拿破崙竟然宣佈要建造風車。動物們聽到這個消息都很吃驚。而拿破崙也沒有為他的改變主意表示任何理由，只是簡單地告誡動物們，這項額外的風車修建任務是非常艱苦的勞動，可能必須縮減大家的口糧。 為什麼拿破崙一直把風車說得那麼壞？關於這一點，史奎爾顯示了他高超的圓滑。他說，這正是拿破崙同志的老練之處：他裝作反對風車，那只是一個計謀，目的在於驅除雪球這個隱患，這個十惡不赦的壞東西。既然現在雪球已經溜掉了，計劃也就能在沒有雪球妨礙的情況下順利進行了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.59~60。 台灣人長久以來，受到外來政權、外來勢力的統治，加上中華帝制文化的侵蝕，有些迷信深植人心，喪失是非對錯的分辨能力，而甘心於浮面美化的虛假生活方式，很能容忍領袖階級的胡說八道。 在現在阿九執政，欺騙人民、出賣台灣、違法亂紀，Ma政府以爭功諉過來生存，活得好好的Ma，就是領袖不會有錯，一切的錯都是前朝阿扁搞的錯。 2009年88大水災死了那麼多人，阿扁真是該死？ 十一月到了，刮起猛烈的西北風。一直多雨，沒辦法和水泥了，風車工程只得中斷。一天晚上，忽然間狂風大作，整個農莊都被撼動得發抖，穀倉的頂棚瓦片翻飛。 雞群被突然驚醒，嘎嘎亂叫，彷彿在夢裡聽到了遠處有槍聲響起。好不容易熬到早晨，動物們走出窩棚，發現旗杆已被風吹倒，果園上的一顆榆樹也被連根拔起。突 然，大家一齊驚呼起來，一幅令人絕望的場景呈現在他們面前：風車毀了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第六章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.70。 「同志們，」他的聲調非常平和，「你們知道這是誰做的嗎？你們知道昨天晚上究竟是誰毀了我們的風車？就是雪球！」他突然吼道：「這是雪球幹的！這個叛徒！ 這個居心叵測的傢伙！他摸黑爬到這兒，毀了我們近一年的辛勤勞動。是的，他企圖阻撓我們偉大的計劃，他像瘋狗一樣地報復我們！同志們，我宣佈對雪球判處死 刑。並且，無倫是誰，只要能夠抓到雪球，並能依據我的判決對他行刑，就將被授予『二等動物英雄』勳章和整整半蒲式耳的蘋果。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第六章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.71-72。 88大災難，除了阿扁有錯之外，還不相信台灣人民，阿九自我幻想台灣國的人民會暗殺他，卻不知阿扁受阿九的政治迫害，無罪收押。 阿九以為擴大博愛特區的管制範圍，就可以重兵護衛，安枕無憂。現在阿九受兩邊之壓力，上有中共頭家的玉旨，下有來自台灣百姓的怒吼，爆瘦十幾公斤、眼神慌張、疑神疑鬼，自取滅亡之道。 而阿扁反而樂得在鬼所修煉元神，以待天時。 一月份，開始出現了食物短缺。突然間發現糧 食儲備已經嚴重不足。上面通知說要額外給大家發些土豆，但隨後卻發現由於地窖的遮蓋不夠嚴密，絕大部分的土豆都遭受嚴重的凍傷，只有一小部份還能吃。這段 日子裡，穀糠和蘿蔔成了大家唯一的食品，雖然上面說禍根是一場小型的自然災害，但大家實際面臨的差不多就是饑荒了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.74。 一旦外出，拿破崙總是頗具威儀，六條狗前呼後擁著，對任何走進的動物報以凶猛的吼叫。即使在星期天的早晨大家也常常見不到他，而總是由史奎爾來發佈他的最新指示。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.75。 大家注意到，每當他似乎要和弗雷德裡克先生達成協定的時候，就有謠傳說雪球正躲在狐木農莊；而當他轉而連絡皮爾金頓時，就又有謠傳說雪球正躲是在平徹菲爾德。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.76。 「同志們！我們發現了一件最可怕的事情，雪球已經向平徹菲爾德農莊的弗雷德裡克賣身投靠。而弗雷德裡克那傢伙正在計劃襲擊我們，妄圖霸佔我們的農莊！雪球將作為他嚮導出賣我們大家。更糟的是，我們一向以為，雪球的反叛僅僅是出於驕傲和野心。可我們錯了，同志們，你們知道什麼才是他真正的動機嗎？雪球打從一開始就和瓊斯是一夥的！他自始至終都是瓊斯的密探。我們剛剛發現了一些他丟下的文件，這才獲悉了這個實在難以令人相信的大秘密！同志們，依我看，很多問題可以在這裡找到答案。在牛棚之役中，雖然幸虧他的陰謀沒有得逞，但他想毀滅我們的企圖難道不是昭然若揭嗎？」 大家都愣住了。比起破壞風車的那樁事來，這項罪名可要嚴重得太多了。但大家實在難以接受這一事實。他們都還記得，在牛棚之役中，雪球英勇的衝鋒陷陣是有目 共睹的，而且，即使在瓊斯的子彈已射進他的脊背，他也毫不退縮。現在，就連拳師也搞不懂了。他臥在地上，前腿彎在身子底下，眼睛緊閉著，絞盡腦汁想把思路 理順。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.79~80。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 讀書心得：謝清志的生命振動 動物農莊—我讀我評（2） 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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動物農莊—我讀我評（2）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/11/13, Friday

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 動物的大團結，透過思想同步，一齊唱歌，以激勵士氣，革命的誘因，由此開始。 歌聲使所有動物激動不已，他們漸漸地跟著梅傑哼唱。最笨的動物也明瞭了大意，而聰明者如豬和狗早已心領神會。終於，農莊裡爆發了輝煌的合唱：牛在哞哞地吼，狗在汪汪地吠，羊在咩咩地叫，馬在希律律地嘶鳴。看他們這般極度亢奮的樣子，怕是要唱上整個通宵了。 不幸的是，這聲響驚動了瓊斯先生。他確信是溜進了狐狸，於是匆忙下床抓槍，朝黑夜連射六槍，子彈射進了穀倉的牆裡。動物們的聚會便匆匆散場了，大家都飛也似的逃回各自的棲所，農莊在一瞬間恢復了往日的寧靜。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.16。 三天後，大豬梅傑在睡夢中平靜的死去，遺體被埋在花園的一角。 豬群當中，有兩隻公豬最出類拔萃，一隻叫雪球，另一隻名叫拿破崙，都是瓊斯先生準備養大之後要賣掉的。拿破崙是農莊唯一的一隻波克夏豬，體型碩大，面目略微有些猙獰，話不多，卻很有主見。雪球的個性比較開朗，講話快，富於創造性的活力，但總嫌不夠沉穩。農莊裡的其他公豬都是些食用豬，最有名的一隻叫做史奎爾，臉頰滾圓，愛眨眼，動作敏捷，嗓音尖銳。他是個高明的演說家，當爭論到某個問題的癥結時，他總是踱來踱去，頗有說服力地不時揮動著尾巴。在其他動物的心目中，史奎爾確實有著顛倒黑白的口才。 這三個傢伙把梅傑的言論發展成一套精密的思想體系，並為之冠名為「動物主義」。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.17~18。 動物主義名稱確定，有如獨立宣言，隨時伺機宣戰，不久，農場主人瓊斯自我喪志，對於農莊的動物不再細心照顧，有一餐沒一餐，爆發動物革命行動。 瓊斯先生呢？一回來就躺進了臥室的沙發，胡亂抓了份《世界新聞報》遮在臉上就一頭睡到晚上，而動物們一直都沒有進食。終於，大家實在無法忍受了。先是一頭牛破門而出，接著，所有的動物都衝出了圍欄。瓊斯先生這時才醒了過來，連忙和四名雇工一起朝四面八方胡亂地揮著鞭子。動物們忍無可忍，雖然事先並沒有反叛的念頭，此刻卻一齊朝著瓊斯先生一夥人猛撲過去。當瓊斯先生一夥驚恐地發現已遭到來自四面八方的踢打與衝撞中時，局面已經不是他們所能控制了。他們從未見過動物們有過這樣的舉動，所以實在無法明白這些向來逆來順受的卑微生靈撒起野來竟是如此的凶猛。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.20。 瓊斯夫人從臥室的窗戶看到了這一切，便匆忙地捲了些細軟，從另一條路跑了。摩西尾隨在後，呱呱大叫著。同一時間，凱旋的動物們關上了農莊的大門。在他們還沒有真正地意識到革命勝利之前，革命已經成功地結束了：瓊斯一夥被逐出境外，農莊已經屬於動物們了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.22。 發起革命的豬，定下公平的法則，確立農莊的精神指標。 豬在這時透露了在過去三個月裡，他們已從一冊被瓊斯家的小孩扔進垃圾堆的識字課本裡學會了讀書寫字。拿破崙派人弄來一桶油漆，雪球（因為他的書法最好）抓起一把刷子，把大門上的「曼諾農莊」幾個字一把抹掉，隨後大力寫上了四個大字：動物農莊！農莊今後就叫這個名字了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.24~25。 他們把動物主義歸納成「動物七誡」，這七誡要刻在牆上供大家隨時誦讀。在動物農莊裡生活的動物都要遵守這七誡。雪球費力地爬上梯子（對於一頭豬，在梯子上 保持平衡可真不是件容易的事）開始落筆，史奎爾他們則在下面為他舉著油漆桶。「七誡」是用巨大的白字寫成的，在三十碼外都能看到。它的內容是這樣的： 動物七誡 １. 凡是有兩條腿的都是敵人 ２. 凡是有四條腿或是有翅膀的都是朋友 ３. 不准穿衣 ４. 不准睡在床上 ５. 不准喝酒 ６. 不准殺害同類 ７. 所有動物一律平等 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.25。 有頭腦的豬，不參與工作，成為領導發號司令。 有時候，工作是很辛苦的：各種人類設計的工具並不適合動物們使用。但三隻豬充分發揮了他們的聰明才智，克服了一切困難。對於馬來說，他們熟悉這裡的每一英寸的土地，比瓊斯他們的耕耘做得更好。三隻豬並不真正參與勞動，只是在一旁指導和監督。由於他們有著超卓的頭腦，他們理所當然地獲取了領袖的地位。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.29。 每一隻動物都能夠盡其所能。在這裡，沒有誰偷竊，沒有誰抱怨他們沒有得到足夠的食物配給；在瓊斯時代屢見不鮮的爭吵、撕咬、嫉妒幾乎都已經絕跡。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.30。 特權階級，享有特別的優待，緊握詮釋權的豬，有話好說、話中有話，開始作反攻大陸、強調匪諜就在身邊的恐怖連結。 牛奶的神秘失蹤事件終於水落石出了。它每天都被混雜在豬食當中。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.36。 「同志們！」他喊道，「我希望你們不要以為我們這樣做是出於自私和特權。事實上，我們大多並不喜歡牛奶和蘋果。我們這樣做的唯一目的就是保持健康。而牛奶 和蘋果（同志們，這是經過被科學證實的）含有一些對豬的健康有益的物質。我們是腦力工作者，整個農莊的組織與管理工作都要由我們來做，我們日日夜夜地關注 大家的福利。我們喝牛奶、吃蘋果實際都是為了你們好。你們難道不知道如果我們失職將會意味著什麼？瓊斯會回來的！是的，瓊斯會回來的！是的，同志們！」史 奎爾喊道，幾乎是用懇請的語調，一邊踱來踱去，不停搖晃著尾巴，「你們當中肯定沒有人願意看到瓊斯回來！」 現在，大家終於可以肯定一件事，那就是他們絕不希望瓊斯回來。他們無話可說了。看來，保護豬的健康實在是相當重要的事。決議就這樣達成，牛奶和蘋果今後都是豬的禁臠，確切無疑。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.37~38。 人類瓊斯要奪回農莊，不幸失敗，農莊的動物士氣大振，而促成更為緊密的領導核心，戰爭的歷史，成為團結力量的來源。 關於這場戰役的名稱則起了一些爭論。最後還是決定了，叫做「牛棚之役」，因為至關重要的那場伏擊就是在牛棚開始的。瓊斯先生的槍也在泥塘裡找到了，被動物 們像大炮一樣掛在旗杆上，並且決定一年當中要鳴槍兩次：一次是在十月十二日，作為「牛棚之役」的週年紀念；一次是在夏至日，那天正是革命的開始。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第四章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.45-46。 莫莉害怕受到領導的批鬥，投奔敵營，甘為人類效命，成為國恥。 冬天近了，莫莉變得越來越討人嫌。她總要在每天早晨幹活的時候遲到，卻還是振振有辭地說是不小心睡過了頭。 「莫莉，」她說，「有件事讓我很吃驚。今天早上，在動物農莊和狐木農莊交界的地方，我看見妳和一個皮爾金頓先生的夥計在一起。儘管離得遠，但我敢肯定他是在對妳說話，更過火的是，你還讓他摸妳的鼻子。告訴我，莫莉，這到底是怎麼回事？」 「什麼怎麼回事？他沒摸，我更沒讓他摸，根本是妳胡編亂造！」莫莉大聲嚷著，蹄子跺著地。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.47。 三天後，莫莉不見了，接連幾個星期下落不明。後來還是鴿子傳來了消息，說是在威靈頓那兒見到她。那時，他正給一輛馬車駕轅，那是一輛很時髦的車，漆得光鮮 亮，正停在一所客棧的門口。一個紅臉的胖子穿著方格子馬褲和高筒靴，像是客棧的老闆，一邊撫摩莫莉的鼻子一邊餵糖給她。她的棕毛修剪得煥然一新，額頭還帶 著一條鮮紅的絲帶，一副志得意滿的樣子。 消息看來是可靠的，從此以後，再沒有任何動物會提起莫莉了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.48。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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動物農莊—我讀我評（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/11/11, Wednesday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 作者： 喬治‧歐威爾(George Orwell，1903-1950) 英國著名的政治諷刺評論家。原名艾力克‧普雷亞(Eric Blair)，出生於印度孟加拉。幼時個性內向、多愁善感，求學時深受階級特權下的歧視與不平，更加深其疏離感、自卑感以及對組織化、統制的厭惡感。返回英國後，獲獎學金進入伊頓公立學校就讀，成績優異，並創辦校刊，擔任編輯之責。 畢業後赴緬甸，在印度皇家警察駐緬甸部隊服役，目睹大英帝國對被殖民者的欺壓與暴虐，深感矛盾而痛苦，對荒謬的世局感觸萬千，於是辭職回國。為了贖罪，他穿上襤褸的衣服，到巴黎的貧民區過著最低層的生活，在倫敦東部與流浪漢浪跡鄉間。 根據這些經驗，一九九三年（請 見下列註一）他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》，深獲好評，之後便開始一連串寫作與評論的生涯。其中最重要之作《動物農莊》，更是奠定國 際性地位，成為著名的評論作家，也因此改善長久以來的經濟困境。在創作《一九八四》之際，深受肺病所苦直到作品完成出版後，於一九五○年去世，享年四十七 歲。 出版社： 晨星出版 前言： 這本書寫的好、寫的妙，是一本描寫社會主義革命，到資本主義特權階段形成的過程，觀看世界各國的發源，不論是所謂民主國家或是集權專制的國家，皆有此種現 象，民主國家受到牽制與監視的力量左右，不會形成太明顯的特權階級，而共產主義的國家，其形成就如書中所言：一步步的愚民政策，剝奪百姓的正常思惟，迷惑 人民的是非觀念，於威嚇之下，把人民成為生產工具，沒有言論自由，喪失自主性的理論能力。 中國帝制的殖民文化，淵遠流長，KMT到台灣，走的也是動物農莊的game。歐洲人寫政治文學，會以熟悉的蘇俄共產崛起作為論點，而此書的隱喻則明示中國共產主義建國，皆如出一轍。 現在台灣民主倒退，KMT培養的this man－Ma，正以動物農莊的方式，欺騙奴隸性格的台灣人民，台灣必須擺脫中華君君臣臣的血統、法統、道統的三統文化，才能放遠世界，建立真正的民主台灣國。 於伊象菁序中所言，做為此書書評的開始。 我們也幾乎可以將小說中的人物與事件與現實作一對照。老少校為列寧，拿破崙為史達林，雪球為托洛斯基。拿破崙手下的九隻惡犬正是俄國國家秘密警察，盲從的 羊群為青年共產主義同盟，仲斯先生被影射為俄國沙皇，狐木農莊的皮爾金頓先生為英國，平徹菲爾德農莊的弗雷德里克先生為德國。小說中最重要的風車為產業五 年計畫，還有其它的事件都可以找到對應的現實情況來作一呼應。不過歐威爾雖然是以俄國的社會主義作為諷刺的對象，但事實上最重要的還是要洞悉在整個事件背後所被操控的權力問題。這也是以下所延伸出來的切入點。 喬治･歐威爾，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，p.3。 在這裡我們可以由小說中的情節導出一個食物鏈。權 力是抽象的，唯有在被利用時成為具體可陳的事實，而利用者必須藉由私人資本的擁有以及對其他人生活的宰制，以成就他成為領導者，此一唯一獨有的階級。階級 的產生必須以暴力形式呈現並維持，透過暴力的行使建立了階級的制度，而知識在本書裡，更是階級的體現，擁有知識者便是領導者，知識象徵權力，因此在本書裡 的領導者無不獨攬知識與教育的權利，並以規訓與懲罰替代了原有的溝通與教育。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.3~4。 豬的覺醒，帶來革命的氣息，主人瓊斯的怠惰，給了聰明神豬機會。 大豬梅傑見到大家都已安然落座並且全神貫注，便清了清嗓子開始講話：「同志們，你們一定都已聽說我昨晚的怪夢了。但是，我想過一會兒再講我的夢。有些事情 我想先說。同志們，我已是大限將至，但在我死前，我覺得有義務拿出自己的一些感想和大家分享。我已走過了漫漫長路，費盡了無窮的思索，我想我已明白了生命 的真諦，我想這就是我要對你們說的。」 「同志們，我們活著究竟是為了什麼？看看吧，我們的生命悲慘、勞苦而短暫。我們吃飽飯不過是為了讓身體還能夠繼續幹活，直到用盡最後的一點力氣；當我們不 再有用的時候，就會被殘忍地送進屠宰場。在整個英國，只有那些一歲以下的幼獸才懂得什麼是快樂，什麼是休閒。在整個英國，沒有一隻動物是自由的。在動物的 生命裡，只有悲慘和奴役；這就是赤裸裸的現實。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.10~11。 為什麼我們還要再繼續陷在這種悲慘處境中呢？因為人類，人類從我們的手裡偷走了我們幾乎全部的生產。同志們，這就是問題的答案。歸結成一個詞──人類。人 類是我們唯一的敵人。除掉了人類，就永遠除掉了勞苦和飢餓。「人類是這世上唯一一種只消費不生產的生物。他不產奶，不下蛋，力不能拉犁，跑不能逐兔，但他 是所有動物的主子。他使所有的動物為他工作，而他給動物們的食物卻只能勉強讓他們不致餓死，好從中掠奪剩餘的生產。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.11。 「這還不夠清楚嗎？同志們，所有的邪惡都源自人類的暴政。只有消滅了人類，我們的勞動果實才能真正為我們自己所享有；只要消滅了人類，我們會在一夜之間變得富有而自由。同 志們，這就是我要告訴你們的兩個字：革命！我不知道革命會在什麼時候開始，也許要等一個星期，也許要等上一百年，但我清清楚楚地知道，正義終將來臨。仔細 看吧，也許就在你短暫的餘生裡。還有，你們要把我的意思傳達給後人，讓我們的子子孫孫都為正義而奮鬥，直到有一天正義終於來臨。」 「記住，做了決定就不能動搖。關於那些人和動物有著共同利益的話連聽都不要聽，那全是一派胡言。人都是自私的。我們動物要聯合起來和他們戰鬥，所有的人都是敵人，所有的動物都是同志。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.13。 梅傑繼續講話：「我要說的已經不多了，只是有一點還要重複一次：你們要永遠記住，兩條腿的是敵人，四條腿的是朋友。而且，我們不能去模仿人類，即使我們已征服了他們，也不能沾染他們的惡習。我們不能住在房子裡，不能睡在床上，不能穿衣，不能喝酒，不能抽菸，更不能去摸錢、做交易。人類的所有習性都是邪惡的。當然，更重要的是，任何動物都不能去凌駕其他的同類。無論是弱小的還是強壯的，無論是聰明的還是蠢笨的，全都是兄弟。動物絕不能殘殺同類。所有的動物都是平等的。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.14。 英格蘭的野獸，是一首充滿追求公理、公義的進行曲，摘錄部份以餉讀者。 那一天遲早會到來； 人類的暴政將被推翻， 在英格蘭富饒的大地上， 只有野獸在自由穿行。 我們的鼻子上不再戴著環鈴， 背上也不再有鞍囅， 馬刺會永遠的腐爛， 皮鞭也不會再響。 富饒得超過我們的想像， 所有的穀物，所有的糧食， 在那一天將全部屬於我們。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.15。 （未完待續，撰於2009/10/12） 註一： 這次所撰寫的書評，乃是閱讀晨星出版的版本，此版本確實書寫「一九九三年他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》」 但經查證，五南出版喬治‧歐威爾的《我為何寫作》，作者介紹註明《巴黎倫敦落魄記》（1933） 另外，商周出版的 《動物農莊》，【譯序】提及…《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London，一九三三年），真切地描述了生活在社會底層的人民的苦難。正是在為這部作品署名時，布萊爾用了「喬治‧奧威爾」這一筆名。某種程度上說， 「奧威爾」的出現，開始了布萊爾的新生活。 故推測，正確時間應為1933年，晨星出版的版本，應為誤植，在此更正。 延伸閱讀： 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

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阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第8封）

作者 陳水扁總統 | 贊凡

2009/11/07, Saturday

以下為阿扁總統，親筆回信內文之圖檔（為保持原意，請勿任意修改或變造）： （請點選上列小圖，觀看大圖） 光贊同修、楊董事長您好！ 特別感謝您在10月23日、26日、27日、29日、30日及11月3日的來函指教，還有贊決同修10月29日來信分享修行心得。 贊決提到2004年大選“相信台灣”這首競選歌曲，這是我的淺見，1. 過去候選人的競選歌曲都會使用耳熟能詳的流行歌，或改自台灣民謠，我主張用創作曲，從兩次市長到兩次總統，我都和作詞家路寒袖，作曲家詹宏達合作，創作出 “台北新故鄉”、“春天的花蕊”(1994)、“有夢最美”(1998)、“少年台灣”(2000)、“相信台灣”(2004)。競選歌曲旋律動聽、歌詞 優美，不但振奮人心，凝聚團結，並化作選票。 2. 2004年時，我想到如果在我演講結束，來一段和現場群眾大合唱效果會更好。贊決提到台下聽得如癡如醉，歌聲令人感動，這就成功了。這是台灣人大家共同的歌，與其獨唱，不如合唱，感謝贊決的好意。 我認同228台灣神太上真經的教義，其中迴向文提到「台灣建國，勢在必行」、「民主建國，人權自由」。透過「制定新憲」，「公投自決」都是民主建國的途徑，當然經由國際訴訟釐清台灣地位，俾達建國目標，亦符民主建國的民主程序。 故Roger控告美國多年的訴訟，希望我能作證，這是身為台灣人的責任，也是曾任8年台灣總統的義務，我願就總統任內，美方就UN1971年2758號決議，UN的錯誤解讀曾表達立場，並堅定地說明對美國而言，台灣地位問題還是懸而未決的，我可以有機會向美國聯邦最高法院陳述。 後來Roger又說律師建議必須用我的名義逕向軍事上訴法庭提出，這些我不懂，只好尊重，但兩案都被駁回，事情就過去了。如果還要用我的名義訴訟或提告， 都必須經過同意，或重新委任。對我來說，我願助Roger一臂之力的初衷都結束了。如果他還要繼續在美的控訴，我除尊重並客氣的祝福，請加油外，我不可能 去潑人家的冷水，但絕對不能擴大誤認我還要繼續委請Roger在美打官司，至於KMT控告我涉及外患罪確屬可笑，中國共產黨用武裝暴動力量推翻中華民國， 都沒聽過高檢署檢察官辦過或通緝過中國共產黨或哪一個人刑法上的叛亂罪，而且目前通匪傾中投共更是公然為之，這才是刑法第104外患犯罪。 去年11月陳雲林來台，我告發馬騜、陳雲林共犯外患罪，高檢署一點動靜都沒有，如今要辦我同一條的外患罪。外患罪的前提是「通謀」外國或其派遣之人，所謂 通謀係指共同行動，一起謀議。我又沒有跟美國政府或任何人通謀，Roger也不是美國的代表。一個法理之爭的學術討論問題竟可以搬上高檢署的法庭，寧非咄 咄怪事！我們堂堂正正的台灣人，不會去做美國人，我們追求的是依舊金山和約，台灣主權不屬ROC、PRC，而屬台灣人民。有人說這樣台灣已是主權國家，有人說仍須經由民主自決，台灣建國才算。美國是宣布獨立之後，才制定新憲，完成建國的。 這次縣市長選舉，只剩一個月就要投票，國民黨及其政府，特別馬騜問題一大堆，大環境鐘擺擺盪到綠營這一邊，但DPP似乎掌握不住，ECFA公投不敢推，反 對美牛議定書重啟談判的訴求又讓給消基會。其實重啟談判美牛進口才是正辦，不是尋求修法設限。為何不強力要求行政部門將10月22日由AIT &TECRO簽署的美牛議定書送到立法院審查。查照案亦可改為審查案。只要國會不予通過，不予批准，議定書自不生效，一切重來。 我的任內，我可以擋住擴大美牛進口，頂多是30個月以下未帶骨牛肉，其餘免談。沒想到馬騜不僅放了帶骨牛肉，還附送牛肉臟，絞肉及骨髓等。去年4月美國給我施壓時就說馬的綠卡是「法律問題」，美國牛肉進口台灣則是「政治問題」。 不過我倒注意到，DPP高層原本不看好年底選舉，一般認為會被我的事拖垮，當我提出531的重新執政三大階段目標，年底必須拿下5席縣市長，除確保現有的雲嘉屏三縣外，再增加兩席，有人就說這是高難度，保守評估坐3、望4、搶5。昨天謝喊出7席，游更喊過半的8席（DPP只提名15席）。 我相信，DPP如大贏，一定說與我切割成功的戰果，如選的不理想，一定又說是我害的。所謂有功無賞，打破要賠。不過我仍然衷心祝禱DPP能夠大贏。 Andy Chang說的對，DPP一定要脫離ROC的醬缸。擔心的是K的紅化，D的藍化。 謝謝您常把我的文章（英文）用E-mail送到國外轉貼給國外網友知道。網路時代必須善用、會用。我是第一個發行電子報的總統，也曾在府內與網友現場互動，更期待在獄中可以跟噗友對話。 Happy Farm之設，很有意義、生出山苦瓜，「苦甘苦甘」，更饒富意義！ 弟 陳水扁（贊凡） 2009.11.5 12.30

【影片】大地真實世界的 Happy Farm Week 2－種蕃麥

作者 台灣大地文教基金會

2009/11/02, Monday

點擊上圖可看更多照片 (Video Edited by Nathan; embed: YouTube) 時間：2009年11月01日 地點：台灣聖山－生態教育園區 人數：約 20 人 Happy Farm B 的鋤草整地工作有點小進展，暫時移防到 Happy Farm A 幫忙拷除蕃薯，新種蕃麥。認識到什麼叫「股」什麼叫「溝」，還拿了一些番薯當紀念品！ 延伸閱讀： 真實世界的 Happy Farm ＠ 台灣聖山－生態教育園區 【影片】Real World Happy Farm －開荊斬棘 【影片】大地真實世界的 Happy Farm Week 1－鋤草整地 大地真實世界的 Happy Farm-雲淡風清版

鄭氏王朝 台灣史記──我讀我見（6）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/10/25, Sunday

（photo source: 《鄭氏王朝　台灣史記》一書，1685年台灣藤牌兵討俄，雅克薩位置圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 清朝皇帝看不上台灣這塊地，施琅堅持保有台灣；然而甲午之戰，清朝卻急於割台灣給日本，好像台灣是鬼島一般。 滿清既然征服了台灣，將明鄭氏王朝徹底消滅後，欲將台灣所有的住民約20萬餘人，全部遷移至大陸，如此才可稱為完完整整地征服。所以清廷從北京派來的蘇拜侍郎在福州主持，召開「台灣善後會議」，參加人員除蘇拜外尚有閩浙總督金鋐及施琅等。他們再也不需擔憂，所以當時高唱著「棄台論」，因征服台灣的目的不是在領土的佔有，而在消滅鄭氏一族而已。所以對台灣是否要保有，仰是放棄台灣有正反兩面的說詞。 反對保有台灣是基於以陸權為主的國家，保有海外孤島，不痛不癢，所以上至皇帝下至許多大臣，以贊成放棄台灣，這也是承繼千年來中國對海外的一貫立場，其說法如下： 「海外丸泥，不足加中國之廣，裸體文身，不跌共守，日費天府而無益，不如徙其人空其地矣。」 「台灣府，古荒服地，先是未隸中國版圖。」 閩浙總督金鋐認為「台灣土地狹小，人口稀少，財賦無多，又遠隔重洋，鞭長莫及，若派兵守之，徒浪費糧食。不如守澎湖，徙台灣人民而棄其地。」 北京的言論是「宜遷其人，棄其地」， 康熙帝也認為「…海賊（ 指鄭氏 ）乃疥癬之疾，台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 在1684年（康熙23年）4月也就是等了8個月之後，才正式將台灣納入大清版圖，隸屬福建省。又將「東寧」改回「台灣」。 施琅雖然佔有台灣，但是他的佔有是消極的，限制移民來台，對於潮州、惠州人民即禁止來台。又未曾釐訂建設台灣方計，清廷所派來台官員、士兵，3年一任，6年一換，不准攜眷，視台灣為異域，以殖民統治之手段，只知壓搾、奪取，如此台灣進入了滿清據台時期。 郭弘斌，2004，"台灣的棄與留"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.222-224。 清國不愛台灣，卻愛台灣的資源，凡肯來台當官的人，必然有極大的豐收，採番漢分化政策、漳泉分化運作，要台灣人內亂不斷，消極管理台灣，以謀取不法利益。 清國佔有台灣後，對台灣的處理原則及事實： 一．官員及兵將遷移 將東寧王朝的主臣全部遷至大陸居住，不可留在台灣，鄭家納入上三旗管束。文武官員，士兵分別遷至在山東、山西及河南諸省墾荒。如此台灣即失去了可能的領導人物。 二．採取以漢治漢的策略。即是以攻台將領來壓制明鄭遺民，長期以攻台將領擔任地方軍事首長。如福建水師一職從1684年至1721年計37年間共歷施琅、 張旺、吳英、施世驃四任提督，其中張旺任職2年非攻台將領外，其他皆是，尤其是施琅、施世驃父子共任職達25年之久。在路陸提督方面由萬正色、吳英、藍理 皆為攻台將領。 攻台將領肆無忌憚佔領田畝，施琅佔良田達7千5百餘甲，部屬陳致遠2千餘甲，雖有諸羅縣令季麒光再三申請，清廷未加治罪。又施琅強要澎湖漁民每年繳納銀1 千2百兩，在1729年（雍正7年）雖有福建水師提督反應要求撤銷，至1737年方制止，也就是在施琅死後41年方停止。又路陸提督藍理在台灣霸市抽稅， 婪贓累萬，其罪應斬，但康熙僅調職至京入旗。如此優待曲意保全，是懼明鄭遺民仍會發動武裝抗清事件。 三．採取以番制漢政策 利用原住民來制漢，在1684年（康熙23年）蔡機功招集2千餘人抗清，1689年（康熙28年）吞霄之役，清政府皆調原住民助攻。但此政策卻演變成後來漢、蕃合作抗清。 四．移民政策 從閩粵地區引進大批人口，並安排聚居要地以便牽制原住漢人。在澎湖的南嶼（今名七美嶼）原本居民稠密，人口眾多，清軍入台後，認為此處地理是控扼戰略要 地，即將原住漢人遷至八卓嶼，將南嶼交由攻台將領之親族、及清軍及其眷屬居住。又視移民至台灣為逃民，抓到要充軍，故多人選擇移民南洋，不敢來台。 五．消除明鄭的廟宇建物 府治東安坊之二王廟、澎澎之將軍廟加以摧毀，在永曆20年所建的台灣第一座文廟，清據時就改為府學，但是保生大帝廟得以保存，此為選擇性的加以消除，其對像是不容任何反清的英雄人物廟宇存在。原寧靖王朱術桂的王宅，在自縊前捐為寺庵，施琅入台後為給改為天妃宮，抹殺原為王邸之事實。 六．改葬遷墳 除了上述鄭成功父子的墳墓遷至福建安南外，其他人員如鄭克臧在台灣的墳墓並沒有遷至安南，但卻離奇失蹤，不僅如此，所有明鄭時代官員如馬信、洪旭、王忠孝、陳永華等在台灣的墳墓，幾乎都完全消失無蹤，陳永華之墓僅尋著其墓碑，並無遺骨。在此僅可推測清廷是有計畫的摧毀明鄭遺物、遺跡。嚴禁民間崇祀鄭成功。滿清政府為此將入土為安的民間習俗，在台灣更改為在下葬7、8年後，掘墳撿骨改葬，以掩飾毀人墳墓之惡行。並將此行為美化為孝順，廣為散佈。 七．施琅仍懼鄭氏宗族，潛逃海外，密遣陳昂，出入於東西洋，緝訪五年。 八．對台灣教育原本男多忠義女多貞烈的偉大情操，也如同內地，改為不講「忠」及「恥」之觀念，以消滅國家民族思想及愛國復仇精神。又毀朱文公祠，將朱熹的朱子學說排除。 九．更改地名，如將東寧改為台灣，承天府改為台灣府，原天興縣、萬年縣改為諸羅縣、鳳山縣。此僅更改地名而無其他更動，可知這是政治上的考量，而非基於實質之需要。 十．對台灣採用隔離、封鎖政策、嚴禁內地民眾，潛渡台灣：1684年清廷本欲大開海禁，任商漁渡台採捕，惟施琅拒之又請嚴禁惠、潮之民渡台。清廷俱從之。 十一．滿清一佔據台灣，並確定其版圖是東從羅漢門（今旗山附近）至莊內門，西至澎湖，南至沙馬磯（鵝鑾鼻），北達雞籠（基隆），即全屬已開發平原地區。其他山區及東部地區全不計入，以致至19世紀西方人及日本人發生許多事件。 雖然多方的處理，但台灣仍然不斷發生抗清事件，計發生138年有紀錄可尋的抗清事件。如1684年蔡機功等2千人起義，1688年陳辛等結合36番抗清事 件，1696年吳球、朱友龍事件，1701年劉卻之役等。尚有其他多起武裝抗清起義事件。東寧亡國38年後，即在1721年台灣民族英雄朱一貴領導大規模 抗清戰爭，這也是台灣男子多忠義的具體表現。 郭弘斌，2004，"亡國後的摧殘"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.232-236。 未來中共接收台灣之後，亦會如此作為。 自從康熙消滅了台灣鄭氏東寧王朝後，對鄭氏所遺下的兵將及王公大臣的處理，在史台灣藤牌兵討俄之記載中有較詳盡的述說。 雅克薩城位在今俄羅斯西伯利亞尼布楚之東，瀕黑龍江北岸，外興安嶺之南，俄人稱為「阿勒巴金」。俄人乘滿清入關無暇北顧之際，就佔據黑龍江，入侵「索倫」 部人所生息的雅克薩地方，並且築柵木城，以為永久之居。並以此為基地不斷侵向索倫、達呼爾等部。又沿黑龍江向東出松花江，將勢力伸入滿州腹地。同時在莫斯 科的俄皇卻向清人佯示恭順，貢使不絕，大玩兩面手法，清人陷入圈套中。 1676年（康熙15年）俄使來進貢，清皇令俄使轉諭俄皇「嚴禁羅剎侵擾黑龍江邊境」；但是進貢、寇邊如故。 1682年8月滿清業已消滅三藩抗清，就有餘力看顧北方。就派都統彭春（朋春、彭椿）、副都統郎談（郎坦）兩個滿將，帶兵至索倫、達呼爾觀察俄人入侵情 形。十二月郎談回奏：「攻取羅剎甚易。」並說明其方法是利用軍隊將雅克薩的外圍控制住，再刈其田禾，如此封鎖則羅剎將被困住。 既然如此，則應就地解決，但是康熙卻調動各地原鄭氏王朝的士兵將領，於是從山東、山西、河南三省墾荒的台灣降兵中，挑選多年來令滿清畏懼強悍的藤牌兵五百名來抗俄。生長在亞熱帶的台灣，是否能適應寒冷的北方氣候，南方人遠戍北方，這是僅次於死罪的刑罰。南方人到極北去，往往是九死一生的。但這5百名台灣藤牌兵在奉派出關時，是代替黑龍江守城種地的。有人稱之為借刀殺人之計。 在1685年（康熙24年）也就是在消滅明鄭後二年與俄羅斯在雅克薩發生戰爭。這次戰爭是由彭春率領水、陸兩軍3千人北征。彭春命林興珠帶領台灣的5百名 藤牌兵參戰。林興珠原屬鄭成功的部將，在黃梧降清不久亦降清，三藩抗清時他又反清投吳三桂，最後又降清。他深知藤牌兵的利害及運作，並曾在康熙帝前示範。 在5月23日彭春率兵至雅克薩城，圍城使內外斷絕交通，城中人少，多人在城外未入城，城中有巨砲，但砲手皆在城外，無法發揮砲的威力，此城堅固一時難攻 下。5月25日俄人援兵從7百里外，乘木筏順流而下。此 時林興珠率其五百台灣藤牌兵前往迎敵，令5百人裸身下水在黑龍江中，將藤牌用頭頂住，手持揙刀前進。羅剎見到驚慌不已，大叫「大帽韃子」；此時藤牌兵皆在 水中，俄人火器攻擊無效，又藤牌是盾牌也，保護頭部，再以長刀掠牌上，專攻俄人之腳，半數俄兵被殺，其餘奔潰逃亡。戰畢而此五百藤牌兵並無一人喪命。擊潰 援兵後再將兵圍城，將城四周堆草焚城，俄人投降。清軍於正摧毀雅克薩的城壘房屋後，旋即撤回璦琿。 是年年底，俄人復返重築雅克薩城。於是在1686年康熙派黑龍江將軍薩布素率寧古塔兵2千及台灣藤牌兵１百名再攻雅克薩城。在城西瀕江，三面掘壕、築壘為 長圍。俄將額里克舍出城為台灣藤牌兵所殺，其他尚無戰事，此時有荷蘭王之使節來斡旋，俄人請求先撤雅克薩城，因此演變清俄在1689年（清康熙28年）簽 訂中俄尼布楚條約，雅克薩仍屬中方。 這5百台灣藤牌兵在戰場上立下奇功，但是事後並無獎賞，也無一人得以回到原來開墾的山東、山西、河南三省，更不用說回到南方的故鄉。後人說所有台灣藤牌全部被清軍所殺，原本是要借刀殺人，如今看到其威力滿清必除之而後快。 林興珠討俄有功，康熙對他賞有職官，但馬上藉故褫奪其職，對叛將滿清是絶對無法相信的。 郭弘斌，2004，"台灣藤牌兵遠征俄羅斯"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.239-242。 後言： 台灣人一代又一代，成為中土來台高貴統治者的奴隸，此乃是台灣學漢文，只懂得中華帝制之忠君報國，談得是血統、法統、道統。 台灣人民，是中國人的資源供應者，成為奴才，方有一官半職，一般人民，談不上血統、法統、道統，皆是供給高貴外來政權的「奴隸」。 （全文完，撰於2009/08/10） 延伸閱讀： 鄭成功、媽祖和五府千歲--從中國看統戰 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（5） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（4） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（3） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（2） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

鄭氏王朝 台灣史記──我讀我見（5）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/10/22, Thursday

（photo source: 《鄭氏王朝　台灣史記》一書，1683年鄭清彭湖海戰圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 當時台灣人，沒有娶某的老芋很多，運送到台灣的女性，被視為最佳商品。 滿清不顧漢人死活的禁海令及畫界遷民，它的最重要目的是想用杜絕物質的方法困斃鄭軍。但是一般而言，滿清中國的「禁」演變為「有禁無阻」，在實際上陳永華 設計在滿清佔領區內浙江鎮海，江勝所領導的數百人及在潮陽的邱輝，以不涉及軍事的原則下，將物資經這兩條路線，不停的越過封鎖，向台灣運送。也就是厚賄守 口官兵走私，以取得貨物。邱輝（邱煇）據達濠有年，橫行無忌，清軍無可奈何，所有擄掠婦女，悉係台灣船隻販賣，因而台灣俱家室者日多。當時運台婦女視為商品之一。加上鄭氏原有的嚴密的五商組織，突破貿易障礙，反而因他人無法得到貨品，形成鄭氏獨佔壟斷的暴利。台灣成為中國沿海居民願付出生命為代價來取得的居住地。 郭弘斌，2004，"陳永華"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.168-169。 陳永華在台發展，運作基層民眾，為洪門天地會，這批人有情有義，皆非政客，肯為台灣拼死拼活。 在鄭經反攻大陸時，陳永華居守台灣，國事全由永華主政，初鄭氏為法嚴峻，多有細故誅殺，永華以寬持之，少有斬戮。民眾皆悅服、感化，治安極好。又擔負起台 灣對西征之軍需，輸糧運餉，補兵送械，往日本鑄「永曆錢」及購銅、腰刀，也曾調集台灣土番及佃丁六分之四前往廈門聽用。一切供應七載，使之無缺的後勤任 務，支援前線作戰，使之進可攻退可守。 陳永華有感于滿人入侵，漢民族遭受催殘，上位者追求個人利益，極易為人收買成為漢奸，讀書人追求功名，只要有功名其他便成次要的，其他是指民族、國家的利益，因而失去了抗爭的意識。但是陳永華觀察到基層社會也就是一般所說的下層社會，有極強烈的愛鄉愛里的民族意識。這批人卻無組織，在反清的戰爭中，只要一呼就有成群的下層人士站出來拋頭顱灑熱血，共襄盛舉，此為民氣。如何運用民氣來反清復明變成陳永華日夜思考的課題。最後陳永華譜出了地下組織的洪門天地會。這個秘密團體創立在台灣，四出傳播反清復明的思想，以有組織，有紀律，植下反清的種子。因此在江湖上流行一句：「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。」 這個種子在台灣開花結果的情形是，1721年（康熙60年）朱一貴、1786年（乾隆51年）的林爽文、同治初年1862年的戴潮春等抗清起義，皆與洪門 天地會有直接的關係。在中國也發生了三合會、三點會、哥老會即為天地會的支流。最明顯之例即1912年孫中山加入洪門推翻滿清成功，是以洪門天地會眾兄弟 的力量推動革命。 郭弘斌，2004，"陳永華"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.170-171。 鄭經在台灣的表現，除了反攻大陸之外，與清朝的和談亦有一套，現在的國共會談可以作為參考。 縱觀此和議、招撫，在滿清因缺乏水師，又陸戰失利下，採取政治分化工作，以招撫的方式，來瓦解鄭氏王朝。以大帝國的招撫，而明鄭一律稱之為和議，簡單的理由是，不承認滿人對大陸有合法的主權。又初期的和議中是以挾持鄭芝龍及其家族為人質，向鄭成功施展親情，高爵誘其入殼。但鄭成功熟讀深知歷史，不為所惑。又以朝鮮事例、薙髮、不投降來為難，最後並索三省之地使談判破裂。 在鄭經時期，他用時間、機智來週旋。先提出照朝鮮例、不薙髮的舊條件以難。後清方接受時，再以金、廈兩島及海澄不能退讓的要求，來擺脫表面和議，而實質上是投降的陰謀。鄭經在和議的過程中，表現出識大局，果斷英明，軍雖敗但政治立場不變的可佩情操。 滿清在誘降時期，對自己的軍事行動，有形無形中是一大拘束，而對鄭氏來說，確是擴軍徵餉，養精蓄銳之時。又滿人錯估鄭氏的決心和企圖，以優勢的兵力，夢想 以伐交、伐謀不戰而屈人之兵，陳兵勢以待敵之變，可勝而不立取，結果反成敗局或延長戰局。有如歷史上的淝水之役、赤壁之戰，符堅、曹操兩者以優勢兵力，陳 兵以待敵變，結果是失敗收場。由此觀之鄭氏王朝父子相承，在和議上的運用，以弱敵強，是可圈可點的。 郭弘斌，2004，"十六次的和議、招撫"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.177-178。 東寧王國於反攻大陸失敗，開始分裂，忠臣劉永華亦抑鬱而死。 鄭經反攻大陸失敗，返回台灣，意志消沉，不理政事，溺於酒色，無復西意。見監國鄭克塽處分國事妥當，愈加放心，自此軍國事務皆交克塽裁決，並給與精兵三千由沈誠、毛興統之為護軍，宗族益憚監國而含恨愈深。 這時東寧王國分為二派人馬，一是留守派，以鄭克塽、陳永華等，另一是西征派，即是反攻大陸回台人員，以馮錫範、劉國軒等。西 征敗歸要分享留守派的地盤。馮錫範極妒忌陳永華掌握大權，又為事方正，因之設計而對陳永華說：「在西征上我沒有立下功勞，回來後仍佔據國家大位，覺得不 妥，所以我將辭去職務，在家靜養以渡餘年。」這話深深讓陳永華感動，既然最令人頭痛的一介武夫馮錫範都懂得要辭位，自己也應辭職。所以即向鄭經提出解除兵 權的辭呈，鄭經不想批，但馮錫範卻大加讚同並說道：「永華勤勞數載，形神已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之」。使得鄭經批准（1680年3月），並 將陳永華所管轄全國最驍壯的部隊勇衛軍交由劉國軒，馮錫範仍然擔任職待衛並不辭職。馮錫範見陳永華上當後，進一步即向監國鄭克臧下手。劉國軒本非奸邪之 徒，但馮錫範之父馮澄世對劉國軒曾有提拔之恩，故劉國軒拜馮澄世為義父，這層密切的關係使劉國軒失去了正義，也遺忘了托孤的使命，促使馮錫範的弒君。 陳永華後來發覺是受到馮錫範之騙，但為時已晚，悔恨不已。不久陳永華抑鬱而死。與夫人合葬天興州赤山堡大潭山，即今台南縣柳營鄉果毅後。 鄭經從反攻大陸7年無成，徒勞無功，也不勝感慨，萬念俱灰，只有縱情享樂，已致身體虛弱。病因是痔瘡暴脹，大腸緊閉，醫療無效，克臧日夜侍側，衣不解帶， 督視湯藥。不久病亡，1681年3月16日（農歷1月28日寅時），時年39與其父同。病危時授克臧劍印，指著克臧托孤於劉國軒。在位凡19年。 郭弘斌，2004，"東寧政變 錫範弒君 克塽即位"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.188-189。 施琅，終於大展其威，有其不變的堅持與耐力。 施琅到任後得知鄭氏政局不穩至極，只要稍加施力即可摧毀。進攻台灣應先取澎湖，取澎湖應由在南方的八罩島（今望安島）向北方的媽宮（馬公）進兵，所以必乘 南風為宜。況且在1665年第一次攻台時乘北風率軍東指，途遇狂風，船隻受損，無功而返，這是讓施琅失去信任的重要理由，另一個重要理由是滿清政府感到勞 師耗費頗巨，滿清此時對攻台灣毫無興趣，裁撤水師提督，燒燬戰艦，對台灣視為荒島，不願佔領，也不想再投入軍力。 郭弘斌，2004，"施琅攻台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.193-194。 10月20日及10月28日清康熙皇帝下聖旨： 「進剿海寇，關係緊要。著該督、撫同心協力催趲糧餉，勿致遲疑。前姚啟聖具題功罪定例，交與施琅遵行…施琅相機自行進剿，極為合宜。」如此施琅取得攻台的專任獨佔權，也就是說將姚啟聖擺一邊，從此施琅就沒把姚啟聖放在眼裡。 郭弘斌，2004，"施琅攻台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.196。 6月22日，施琅將其水師分配為左、右兩翼及中央部隊，左右翼各有50隻船，中央有大船56艘分為八股，每股七艘，分為三疊，二船為一疊，指揮船居中。尚 有後援部隊計八十艘船，攻擊開始清軍皆以三疊為前進。一股攻蒔裡，直奪雞籠嶼、四角嶼; 一股直入牛心灣，奪砲台，中央56艘直撲媽宮。劉國軒亦下令在媽宮港內所有船隻前往迎敵。初台灣水師，略勝，清軍平陽總兵朱天貴戰死，海壇總兵林賢、興化 總兵吳英皆傷。施琅改變陣式取消分股戰，改為包圍戰，以多勝少。鄭軍呈劣勢，副提督江勝、左衛邱輝皆戰死，其他41名台灣將領陣亡，155名軍官投降，一 百多艘戰艦全沈，四千八百名士兵投降。劉國軒在吼門淺礁無人防守之處，水漲風順衝險而出逃回台灣。清軍損失卻是輕微，戰死329人，負傷1千8百名。 施琅善用心機，他發衣服與糧食給降兵，又醫治傷兵，對想回台灣的降兵，一律放行，並發榜安民，免三年賦稅和差役。消息傳到台灣，東寧軍民之士氣頓時瓦解。 郭弘斌，2004，"施琅攻台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.198-199。 在台灣成立的洪門天地會，還留存到現在，卻成為推翻滿清的民間力量。 清朝從滿人入關1644年至被推翻1912 年止計有268年以少數民族來統治中國。其間民間的秘密組織有創於元朝末年的白蓮教，及清初的洪門天地會。白蓮教極富宗教色彩，流行在中國北方。而洪門天 地會是以民族革命為宗旨，分佈極廣，盛行于中國南方。兩者在清統時期，不斷發生抗清事件。但白蓮教最後卻流為「扶清滅洋」的義和團，而洪門天地會在台灣滿清據台時期發揮了巨大而且眾多的抗清事件，以致有「台灣是三年小反五年大亂之地」。在中國由孫中山的運作下，洪門天地會成為推翻滿清的主力，並且成功取得政權。 洪門之所以取名為洪門是因明太祖的年號是洪武，所以取洪為名，指天為父，指地為母，所以又名為「天地會」。鄭成功為創始者，在洪門中稱之為「萬雲龍」或「萬大哥」，陳永華以「陳近南」之名字來傳佈。這樣的更名是避免天地會推行反清復明時立即被清卸府注意而難於發展。所以創始者是鄭成功，而修整者是陳永華。鄭 成功在台灣首先成立「金台山」，這山名是取金台招賢之意，自為龍頭亦即「山主」，參加的皆是他的手下將土。凡同盟者均曰「洪門」，門是家門，所以又稱為洪 家，既然是一家，所以入會者不論職位高低均稱為兄弟。此為一平等組織，以「桃園」義氣、「瓦崗」威風號召，所以有「兄不大弟不小」。 又洪字是漢字去掉「中土」，即是失去國土之意，洪門中有許多規矩是存在反清的意識，如入會時必披髮，大長辮非我族之物，見祖宗不可以滿人的形式，衣著亦復明時衣冠，又書寫清字必無主字在內，亦即「水月」有水有月，但無主。滿字將頭去掉成為「水兩」，即滿無頭也。 郭弘斌，2004，"洪門天地會"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.207-208。 洪門之組織之優點是有縱橫系統，如在職位名稱上有龍頭、坐堂、執堂、心腹、巡風到么滿的縱列，又有「言談」、「手勢」等的橫向系統。即使第一見面的洪門弟兄，一見手勢動止，一聞「春典隱語」，一說「花亭結義」，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統，言談隱語、手勢均是洪門博學之士所編造的，在世界上並無其他任何秘密組織所能項背。 郭弘斌，2004，"洪門天地會"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.210。 另外在台中縣沙鹿福興里鎮南路福佳巷8號蔴園的「福興宮」也與鹿港的「福靈宮」一樣，是崇拜在林爽文大革命起義事件中，以標榜「反清獨台」洪門天地會九龍山的王勳為主神來祭祀。 郭弘斌，2004，"洪門天地會"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.214。 （未完待續，撰於2009/08/10） 延伸閱讀： 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（4） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（3） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（2） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

鄭氏王朝 台灣史記──我讀我見（4）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/10/21, Wednesday

（photo source: 《鄭氏王朝　台灣史記》一書，東寧王朝的台灣開發圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 施琅的堅持，先苦後甘，其之要佔有台灣，主要是因為恨鄭成功之故。 施琅屢次上書請攻台灣，而清廷無意征戰，一六六八年調施琅至北京為內大臣，失去兵權的施琅此時潦倒不堪，甚至靠妻妾變賣飾物，做女紅維持家計。 郭弘斌，2004，"施琅第一次攻台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.113。 鄭成功亦有建設在台灣，可是手段粗糙，許多原住民與原移民，被迫害。 對土地的開發，要求增產就是將耕地面積加大，這就需要更多的人力。鄭經對此嚴令將將士的眷屬遷台，同時又招納流亡。將士的眷屬遷台另有一好處即是使將士減 少逃亡。在滿清實施遷界時有很多百姓喪家廢業，這些依海為生的人民，遷界以後無家可歸，無業可營，故有很多餓死。尚末餓死者也不顧禁命，拚命向鄭經的東寧 王朝投靠。 東寧王朝的努力只花了4年即到了1666年開墾已有成效。是年大豐收。陳永華向鄭經報告說：「開闢業已就緒，屯墾略有成法，當速建聖廟立學校」，次年 1667年7月東寧遣商船，往各港口價購船料，運往台灣，以便興造洋船、烏船，用這些船隻裝載白糖、鹿皮等物，上通日本；製造銅砲、倭刀、盔甲，並鑄永曆 錢；下販暹羅、交趾、東京各處，以富國；從此台灣日盛，田疇市肆，不讓內地。 郭弘斌，2004，"台灣的經營"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.118-119。 1670年，10月在彰化附近有一不歸順生蕃「沙轆社」（今台中沙鹿鎮），此社原有數百人，鄭軍劉國軒來此討伐，人口死亡殆盡，僅餘六人藏匿在海口幸免於難。 1677年東寧參軍林圯率領部隊開闢斗六門（今雲林斗六鎮）野地，築木柵而居，與土番作戰，漸拓地至水沙連；但大批原住民來攻，林圯不敵，戰死。後人為紀念林圯，故取名為林圯埔（今南投竹山鎮）。 郭弘斌，2004，"對先住民的征伐"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.132。 河洛語是東寧王國之官方語言，結合泉漳閩南各省，原民語與荷語混合而成。 東寧王朝所使用的語言是河洛語系中的泉州音系。因鄭氏籍貫為泉州，追隨者自然多閩南人尤其是泉州人。荷據時期來台的漢人亦多泉漳之人，滿清的禁海令致使流離失所輾轉來台的人也是泉、漳居多。因此形成一個以閩南人為主體的社會。荷據時期的人名、地名等全都以閩南音譯而成，如Zeelandia（荷文意為海中之地）譯為熱蘭遮，Coyett為揆一（最後一任荷駐台長官）、Tyawan為台灣等。 河洛語系分佈在中國江蘇、浙江、福建、江西、廣東、海南島、廣西諸省。並非該省全部使用河洛語，而是在這幾省中有些地方、地區、城鎮使用之。河洛語原本使 用在黃河洛水一帶，是商朝時的官語，商亡後商人南遷至江南各地，所以分佈地區較廣散，成為許多方言島。三千年來河洛話在各地吸收當地的語音，而形成不同音 系，如漳州音系、廈門音系、潮汕音系、大田音系等等。近代學者統稱為商漢語。 鄭成功率眾來台所使用的語言是河洛語系中的泉州音，因此當時台灣之官方語言即是泉州話，後來漸漸吸收部份原住民語、荷蘭語、日語等而成為今日的台灣話。 漢民族移民至台灣精神之寄託是神明信仰，在荷據時期，荷蘭人所傳佈的宗教是基督教，荷人被驅走後，基督教也跟著荷人而走出台灣。但是鄭芝龍是基督教徒，在 澳門受洗。鄭成功在日本出生對基督教相當禮遇，曾派出一位西方人羅馬神父李科羅為大使，至呂宋，勸西班牙總督入貢。鄭經對基督教卻與其父不同。 漢民族渡海來台，歷經風濤之險，到達之後又面對惡劣的生存環境，疾病、番害危機四伏。為求精神上的安寧，寄託於神明信仰上。因此有許多神祇為台人所敬拜。 玄天上帝　鄭氏守護神 關帝 　 忠義表率 城隍　　　地方守護神 明鄭時期血緣宗族的移植，在孔教、全國性的神祇下，均能融合民性，並無械鬥之事。械鬥是在滿清據台時期，清政府刻意分化下的產物。 郭弘斌，2004，"稅賦、人口、語言、信仰"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.128-130。 英軍訓練反攻大陸的鄭經軍隊，對日本的貿易熱絡。 1674年鄭經的反攻大陸，英國也藉此機會，擴張與鄭氏的貿易。為了增加的貿易，英國在英格蘭建造一艘200噸級的福爾摩沙號（Formosa Frigate）。其後英人獲得在廈門設立商館。隨著鄭經的版圖擴張，英國人也水漲船高，另增加船隻台灣號（The Tywan Frigate）140噸。 1675年閏5月17日英船飛鷹號（The Flying Eagle）由班丹載火藥來台，並以重禮致送國王、王母、王妃、大臣等。時鄭經在廈門，軍火迫切，備受禮遇。乃補訂通商協約九則，並留英砲手二人，以資訓練士卒。 郭弘斌，2004，"東寧的對外貿易"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.136。 台灣向日本輸出之物品為砂糖、鹿皮、米穀、藥材，由日本購入之物品為：鉛銅、鑄銅砲、盔甲、器械及永曆錢。歐洲人的中國瓷器因受到海禁、遷界的影響，無法 得到正常供應，轉而向日本購買，日本對瓷器有材料、技術上的欠缺，也無法直接從中國獲得，因鄭氏是唯一可通過封鎖線的人，歐、日等國對鄭氏的依賴更是為 重。 鄭經對荷蘭人也釋出善意，來締結鄭荷友好條約，充許在台設立商務館。但是荷蘭人卻與滿清締盟合作，三次派遣艦隊來襲台灣。 郭弘斌，2004，"東寧的對外貿易"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.137。 鄭經七年反攻大陸，本來可以大勝而佔有沿海各省，但是領軍者不合作，俗說「台灣人灑尿，不成塊」真是如此。 鄭經在部隊撤回台灣時，其水師副總督朱天貴，叛鄭降清，將所率之軍計2萬人，船300隻一起降清。如此清軍之水師實力大增，引起施琅的攻台。 如此不明不白的又失去了大陸，結束了前後七年的反攻大陸。 反攻期間鄭經的兵力擴充至5提督52鎮營，軍隊人數超過鄭成功時期，但多為降卒收編，在西征失敗後，鄭經退回台灣而此新增之兵大都沒有跟來台灣。 郭弘斌，2004，"鄭經連失七府，兵敗返台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.159。 清朝對台灣亦有三不政策，海禁嚴格，但是鄭軍以國際貿易為主，不陷入「一中原則」的ECFA，故清朝無計可施。 1661年（永曆15年、清順治18年）滿清政府為了進一步抵制鄭成功，防止沿海居民接濟台灣，依據鄭氏叛將黃梧之建議，發佈實施「畫界遷民」的遷界令。 滿清下令曰：「諭戶部：前因江南、浙江、福建、廣東瀕海地區，逼近賊巢，海逆不時侵犯，以致生民不獲寧宇。故盡令遷移內地，實為保全民生」，兵部尚書蘇納 海亦言道：「蕞爾兩島，得遂猖獗，實恃沿海居民交通接濟。令將山東、江、浙、閩、廣海邊居民遷於內地，設界防守，片板不許下水，粒貨不許越疆，民免鋒鏑之 虞，寇無所掠，則海上食盡，鳥獸散矣！」 滿清皇帝順治就贊成這個史無前例殘害漢民族的辦法，並立即派兵部尚書蘇納海到福建執行遷界，又對漢人官員的不信任而派滿人官員到其他各省如山東、江蘇、浙 江、廣東督導。福建是遭受最大禍害之地，全長1,820華里（1,048公里），北從浙江平陽縣的沙埕，南到閩粵交界的分水關，沿海若僅計30華里（約 17公里強）（命令是遷界30至50華里），只有福建省就虛地1萬8千餘平方公里，五省則9萬平方公里，此皆漢民族的生活精華區。在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。因虛地30華里，所有廢耕土地的稅賦，其短收部份並無豁免，而由全縣均攤，所以政府稅收不減，全民均蒙其害。廣東巡撫王來任，曾向上級報告，只廣東一省每年拋棄地丁錢糧30餘萬兩銀。可見民間之損失必然更大。 從事捕撈賴以生存的百姓，有時滿清政府也會網開一面允許夜間越界捕魚，但又通知戌兵，將漁民捉回，處以罰金大家分肥。在界外的房子不能居住，必須遷至界內 親戚家住，並明令親戚有供應居住的義務，不得拒絕。如此的行政命令，又延伸出，滿清官員索賄不成，則殺之推出界墻之外，就沒人過問。 此時駐守的界兵最有權威，賄賂的人即可出入不問，有仇者拖出界外殺之。官不問，民含冤而無伸訴之門。人民失業，號泣之聲載道，鄉井流離，顛沛流離慘、慘、慘。背夫、棄子、失父、離妻，老稚填於溝壑，骸骨暴於荒野。 「閩粵地方嚴禁出海，不許小艇出海，凡大小船艘出海貿易，又遷徙海島建家種地者，不論官民，俱以通賊論處斬。」這個命令使漢民族死亡達數百萬之多，所遭受到的浩劫若與揚州十日、嘉定三屠相比較，是大巫見小巫也。 1669年（永曆23年、清康熙8年）飽受禁海令所折磨的福建、廣東、浙江沿海居民，因遷居內地無以為生，以致造成事端，久之成為各地方頭痛的問題。各地 方官向清廷要求開禁。是年有令「展界」一時民間歡欣鼓舞，但實際上其展界墾田不到受禁土地的十分之一。又黃梧、施琅兩人堅持「堅壁清野」的重要性，不可開 禁。 滿清政府如此的禁令為的是以經濟封鎖，窒息台灣。但鄭氏有強大海權，因此台灣發展中國以外貿易如日本、呂宋、暹邏等國。與英國東印度公司簽訂貿易協定，允許英人在台設立商館倉庫。 禁海令讓做大清順民的人飽受煎熬，同時就有一部份人，勇敢、不畏懼強權者，偷渡出海追求自由，來到台灣，使台灣人俱有向環境抗爭的特性，種下清治時期的三年一小反，五年一大反的因素。當然人口增加不少。另一方面也讓執行禁海令的滿清官員，為自己的私利經常收受賄賂讓人偷渡出海，大發橫財。 中國禁海令的實施，對台灣而言當然造成許多 不便，但是台灣是海島，四通八達，鄭氏原來就是國際貿易世家，加上是海上霸主，滿清無法封鎖台灣，反而以畫界遷民、寸板不得入海這樣來欺壓自已的人民。極 有可能滿人並沒有將漢人視為自己的人，可以判斷當時的滿人對數百萬漢人視為敵人、視為奴隸，所以無關痛癢。在台灣的東寧王國與日本、呂宋、暹邏等地維持正常貿易而將禁海令的影響壓至最少的傷害，又與英國東印度公司簽訂貿易協定，允許英國人來台通商，設立倉庫。 郭弘斌，2004，"滿清慘無人道的海禁及畫界遷民"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.161-165。 （未完待續，撰於2009/08/10） 延伸閱讀： 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（3） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（2） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

鄭氏王朝 台灣史記──我讀我見（3）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/10/19, Monday

（photo source: 《鄭氏王朝　台灣史記》一書，荷蘭人向鄭成功投降圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 論當時清兵入關，明朝的軍力足以打敗清朝的軍隊，只是各地軍頭各懷鬼胎，怕損失自己的軍力，紛紛表示歸順。 而一般老百姓，對誰當皇帝毫不在乎，因為當皇帝的人，皆自以為有「天命」，是真命天子，一般百姓只要能混口飯吃就不錯了，KMT在台灣亦是灌輸忠君報國的思想，以君為重、以國為輕，所以君要我死，不得不死。 現在馬屁文化橫行，就是中華殖民帝制的教育結果，所謂自由、民主、人權、法治，皆與中華屁統相左、互相牴觸。 台灣人要建國，就要反中華殖民的屁統，高喊我是台灣國的台灣人，到處講民主、自由、人權，馬屁就會不通，立刻便秘，KMT必然內鬥，台灣國就有好戲可見。 現在「關台灣最大條的阿扁」，是阿九看穿未來台灣必須走向獨立建國，2000～2008，雖然阿扁只有執政一半，但是自由、民主、人權成為世界潮流，國際 交流頻繁、資訊互動熱烈，故採用下下策，利用其當ROC總統的KMT皇朝，向中國輸誠，出賣台灣卻準備逃往美國，以防下台之後成為階下囚，為2,300萬 人所唾棄。 鄭成功的故事，可以做為民俗節慶之用，千萬不可誤導，他為開台功臣。 1662年1月鄭成功命大家將眷屬搬來台灣居住，而起先來的人水土不服，疫厲大作，病者7、8成，而死亡者亦多。加上嚴刑峻罰，果於誅殺，人心惶惶，諸將 解體，鄭泰、洪旭、黃廷等皆不願將眷屬搬來台灣。東征時在廈門的基地名義上交由世子鄭經居守，但實際上是由鄭泰、洪旭及黃廷三人之手，而這三人離心，增加 攻台戰役無比的艱辛，對鄭成功的打擊更為沈重。 郭弘斌，2004，"打敗荷蘭人，佔領台灣"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.76。 鄭芝龍降清在1646年降清後，在滿清博洛的強迫下，黑夜被送到北京，封為同安侯，隸漢軍正黃旗。這樣看起來表面上保持了相當的風光。但在清的壓力下于1654年（永曆8年、順治11年）下派令鄭芝龍二位公子，也就是鄭成功之弟鄭世忠、鄭世蔭到廈門。攜有海澄公之印及鄭芝龍親筆信誘降鄭成功，這有如當年以閩粵三省之印來騙取鄭芝龍的翻版。除了要求鄭成功投降外，還有要先獻出魯王之附帶條件。 郭弘斌，2004，"清廷的和議"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.78。 現在有國共會談，談什麼碗糕，為何不讓人民知道？因為與虎謀皮，會是死路一條。 促使清廷安排和議其主要原因是，在1652年鄭成功進兵長泰、詔安、和平、海澄，圍攻漳州等地，清軍受挫。同時永曆帝在西南由李定國此時亦出兵楚粵，攻克 藍田、武崗、寶慶、桂林。斬定南王孔有德、定遠大將軍尼堪等。一時鄭成功與李國定二軍向滿清夾擊，在此情況下，滿人就以「和議」、「招撫」。 當然和議無成，所以鄭芝龍就入獄，即從1646年投清才不到8年即打入監牢。連表面的同安侯也沒有維持，換句話說鄭芝龍在滿清的眼中已是無利用價值。 郭弘斌，2004，"清廷的和議"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.81-82。 殺了鄭芝龍全家十一口之後，滿清政府並沒有 停手，又派出兵部尚書蘇納海到閩（福建），會同叛將黃梧將鄭成功的歷代祖墓掘開，破壞鄭氏祖先的風水，用以打擊鄭氏王朝。凡是可以找到的鄭氏祖墳，全部都 掘出，拋露骸骨。用大木鋸開兩片，鑿屍穿孔，用鐵箍箍上，外加封皮，沿途遞解，逢郡縣收獄，一如囚犯極盡虐待處理。 郭弘斌，2004，"鄭成功的死亡"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.84。 鄭成功，同理心要救菲律賓的華人，可惜… 在1603年（明萬曆31年）呂宋華人23,000餘人遭受屠殺，又在1639年（明崇禎12年）再次集體屠殺華人，明朝政府均視若無睹，任人宰割，也無 力問罪。鄭成功對在呂宋的西班牙人不滿，計劃遣使招降，如予拒絕，即派兵略取。當時在呂宋的漢人有數十萬人，人數並不比台灣少，所以在1662年派使多明 我會（Dominn kus）羅馬神父李科羅（Victorio Riccio）為代表，（李科羅在1654年自馬尼拉航抵廈門，蒙鄭成功特准，建立教堂，舉行公開禮拜。）攜有鄭成功對呂宋總督（Mararique de Lara）國書一份，威嚇呂宋當局，意要出兵協助呂宋華人。 「大明總統使國姓爺寄馬尼拉總督曼利克。特。喇喇之宣諭： 承天命而立之君，萬邦咸宜效順朝貢，此古今不易之理也。可惡荷夷不知天則，竟敢虐我百姓，劫奪商船形同盜賊，本當早勒水師討伐。然仰體天朝柔遠之仁，故屢 寄諭示期彼悔罪退過，而彼等遇頑成性，執迷不悟，邀予震怒，遂於辛丑四月率水師親討，兵抵台灣捕殺不計其數，荷夷奔逃無路脫衣乞降，頃刻之間，城池庫藏盡 歸我有，倘彼等早知負罪屈服，豈有如此之禍哉。 你小國與荷夷無別，凌迫我商船，開爭亂之基。予今平定台灣，擁精兵數十萬，戰艦千艘，原擬率師親伐。況自台至你國，水路近捷，朝發夕至；惟念你等邇來稍有 悔意，遣使前來乞商貿易條款，是則較之荷夷已不可等視，決意姑赦爾等之罪，暫留師台灣，先遣神甫奉致宣諭。倘爾及早醒悟，年俯首來朝納貢，則交由神甫履 命，予當示恩於爾，赦你舊罰，保你王位威嚴，並命我商民至爾邦貿易；倘或你仍一味狡詐，則我艦立至，凡你城池庫藏與金寶立焚無遺，彼時悔莫及矣。荷夷可為 前車之鑑，而此時神甫亦無庸返台，福禍利害惟擇其一，幸望慎思速決，毋遲延而後悔，此諭。 永曆16年3月7日　　國姓爺」 西班牙人見到國書（5月5日，陰曆3月18日）後大驚，立即以施以集體屠殺在呂宋的華人，數以萬計。事後西班牙人怕鄭成功攻擊，乃命使者隨李科羅來台灣乞和。鄭 成功知華人遭到集體屠殺後，大怒即時決定遣兵南征呂宋，但竟一病而歿，再來就是鄭氏王朝內的王位爭奪，無力攻菲。又滿清入主中國，向來無海權觀念，同時也 視漢人為外人，決無加以援手之理，如此無人繼承鄭成功維護海外華人權益的遺志。在呂宋的華人又一次的遭受大規模集體屠殺。 郭弘斌，2004，"南征菲律賓（呂宋）"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.89-91。 佔土地、設屯墾區、國際貿易，是鄭成功養兵的資源。 而KMT太可惡，A台灣人的錢、殺自家人，由228大屠殺到白色恐怖，坑數千億台灣人民的財產，到現在還是不還，相較之下，鄭家養軍的方式，比較有人道。 投清之施琅、黃梧、靖南王耿繼茂等及滿清主子見鄭氏王朝短時間內無法以武力來擊敗，所以採取離間計分化鄭氏內部。乘鄭經爭奪嗣位時，捏造鄭泰欲據金門、廈門，並協助鄭世襲取得鄭成功所遺下的王位。鄭泰為謠言所苦。 郭弘斌，2004，"誘殺鄭泰"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.97。 鄭泰與鄭成功之關係應是堂兄弟，非同父，但同祖。鄭芝龍時期鄭泰是管家，十八歲那年，已乘鄭芝龍之貿易船訪日本長崎。 但鄭泰個人也有相當的財力，又掌控部份兵權。深得鄭氏二代的信任，在鄭成功東征台灣時，即把思明（廈門）這個大本營及沿海基地的留守交由鄭泰、洪旭。 1660年達索進攻思明之役，鄭泰配合鄭成功軍大破之。他是鄭芝龍、鄭成功父子三十餘年間對日貿易的實際負責人。在日本朝野有相當多的朋友。 在鄭成功北伐失敗後，鄭泰對國家失去信心，將資金匯到海外，以備萬一。資 金匯出是從1660年末開始，共寄存在日本長崎唐通事辦事處。共計30萬7千32兩3錢4分（丁銀3千70貫3百23匆4分）。此事鄭氏父子（鄭成功、鄭 經）均不知，直到鄭泰被殺後才在他的帳冊中細查，發現庫藏短缺甚多，應是鄭泰之弟鄭鳴駿、子鄭纘緒投清時一併竊走，但同時發現了尚有這筆為數達30萬兩銀 寄存在日本的記錄。 郭弘斌，2004，"鄭泰的日本存銀（存款）"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.102-103。 清朝入住中原，兵少人稀，偏偏明將帶兵來降的人太多，故以華制華，以最少的成本得到最大的利益，榮華富貴268年之久。 如此由鄭成功所建立在大陸的基業在死後不到2年即在鄭經的手上全部失去。自鄭成功死後明鄭人員降清計有文武官員3,985員，食糧兵40,962人，歸農兵民64,230名，總數兵將及眷口計17萬人，船隻900餘艘。明鄭宿將叛亡泰半。 郭弘斌，2004，"鄭經失去大陸"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.110-111。 滿清也是充分運用鄭成功所培養出來的武力，尤其是滿人所沒有的水師。利用施琅、黃梧、鄭鳴駿、鄭纘緒、周全斌、黃廷、林順等降兵降將，組成水師，由施琅領軍，積極準備攻台。 郭弘斌，2004，"施琅第一次攻台"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.112。 （未完待續，撰於2009/08/10） 延伸閱讀： 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（2） 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

鄭氏王朝 台灣史記──我讀我見（2）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/10/14, Wednesday

（photo source: 《鄭氏王朝　台灣史記》一書，荷蘭人所繪的鄭成功鐵人部隊） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 鄭成功對於治軍有一套，不過太過於嚴酷，此種方式對烏合之軍有其效果。　 鄭成功他身經百場的戰役，對怯戰者、戰敗者常下令處斬極多。對貪瀆者、叛逆者也殺無赦，並常涉及全家。另一方面對有功者也大大的獎勵並提昇，對有抗爭的城 寨，常施行屠殺。從1649年（永曆3）9月起至1661年（永曆15年）1月止，鄭成功所誅殺的將吏計有75員，這些受誅殺的將吏大都是在作戰時怯戰、 戰敗者，黜降或其他罰責有9員，無分男女老幼全予屠殺的城寨計有八處。另外有6件殺貪誅叛。如此嚴刑峻罰配合獎勵，同期間對將吏的提昇、獎賞、爵賞，提授 計有300餘員次，而受黜革、降罰、綑責者計僅有三十餘員。每次獎勵的原因都是戰功，常有人一月數昇，又提昇不拘原有的地位，有一卒因戰功而大大提昇為都 督之事實。如此使將士用命，因而有30員鎮將以上的將領死於戰場上。同時也使僅佔有金門、廈門彈丸之地而能與滿清週旋10餘年之久。 鄭成功對軍士是以「膽勇為上，束兵次之」的理念來執行，所以將勇兵銳。常有在戰場上以繩索劃地為戰界，退越繩索者誅殺之，畏縮不前、無令後退者亦誅殺之。另一方面對衝鋒陷陣、斬將攀旗之功勞者于以獎勵。鄭成功本人也是勇猛異常，他計有七次在戰場上險遭顯不測的記錄。 因此鄭家軍是「怯者不敢獨退，勇者不敢獨進，膽勇成列，心力俱齊」如此軍威是造成戰場致勝的重大因素。 郭弘斌，2004，"治軍"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.28-29。 鄭成功的鐵人部隊，是中國軍隊的創舉，藤牌軍加上雲南斬馬刀，令敵軍十分害怕。 鄭成功在1658年（永曆12年）3月在思明集諸將提及去年在護國嶺之役中，殺敗河格商，得其衣甲，全身披掛是鐵，又幼時在日本見到日本武士的重裝備，因 而產生一個概念，若我們的人穿上鐵衣，當會更勇敢。而有部份將領反對，說那是騎兵的裝備，因鐵甲重達三十斤，如何在戰場上，進行追、退，行動因而受制。但 甘煇提出解決方案，只要平時在兩腳上綁上沙袋來操練，久了就不怕重。 因此鄭成功下令製造被掛、鐵面等裝備。又在演武亭設一大石重三百斤，將選中者，由鄭成功親自檢閱，令他提石繞行三圈。當場合格者五千人組成「左右衛武親軍」，號稱「鐵人」。每人月給銀三兩，有功者擢為營將。令左虎衛鎮陳魁統之。 戴鐵面、穿鐵裙，臉上繪有彩色彪文，其後徵得萬人，刀槍不入，常居軍隊之前鋒，執斬馬大刀，敵人皆以為是神兵，此鐵人部隊專門對付滿人之騎兵，及其他艱難的戰役。在 第一次與清軍對陣時，清軍看了就怕。在攻台之役中，荷蘭人見到了鐵人部隊，十分懼怕國姓爺，對鐵人部隊的壯盛軍容荷人對鐵人繪有圖像。他們的述說是：「… 他們（指鄭成功）的兵士有三種武器；一部份的兵有弓箭掛在背上，左手執盾，右手拿很重的劍；另一部份士兵則兩手拿著長木棍，木棍上有彎刀；所有的兵，除兩 臂和腳外，全身有鐵甲保護，上面有魚鱗似的鐵重疊…以盾牌作掩護向敵人衝鋒，穿入敵人陣中，勇猛無比，彷彿另有一個身體放在家裡似地，拚命地前進，雖然有 許多人被打死，他們也簡直不管，像瘋狗似地猛撞，也不回頭看…」此處所說的盾即是藤牌，很重的劍就是雲南斬馬刀。 對鐵人部隊的裝備在從征實錄的記載是：「設戎旗左右鎮，以林勝為左戎旗鎮，拔左衝鎮楊琦為右戎旗鎮，調各處鄉勇訓練銃器，配執銅百子花釬銃，設斬馬刀，不空歸木棍，每名兵另帶銃彈三粒在身，遇敵擲擊。 郭弘斌，2004，"鐵人部隊"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.37-39。 鄭成功的部屬，無論官、兵，人人都善用藤牌，通常藤牌之數量是與神機銃器相等。 藤牌戰法大約可分為六種： 一．滾向敵陣，專砍馬腳。 二．在砲矢攻擊下，以牌掩護登城。在海戰中跳至敵艦亦同。 三．以二人、三人為一組，一位舉牌作掩護，其他人作戰殺敵。 四．以眾多的藤牌結陣護身，團體直接衝入敵陣。 五．藤牌厝戰法，即以眾多藤牌相連成屋而進攻。又稱「圓陣戰法」常對付滿清騎、射見長的馬隊。 六．大帽子戰法。 郭弘斌，2004，"藤牌部隊"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.40-41。 施琅是鄭成功部將，降清之後，積極主張佔有台灣，個人心理的恨，非常恐怖。 施琅（1921至1696），福建晉江人。原名郎，降清後改名琅，年紀與鄭成功相仿，鄭成功起兵後與弟施顯、及甘煇、金裕、林壯猷等來投效。被提拔為左先鋒鎮。他體型魁梧，有軍事才華，智勇兼備，每戰英勇，卓著戰功，但恃才而驕。多次戰役有勇有謀，但與同僚相處不睦。 郭弘斌，2004，"施琅的叛逃"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.44。 在施琅、黃梧降清之前，鄭成功的將領只有殉職盡節，捐軀報國，戰死不屈之將軍，而無賣主求榮，附敵投虜之降將。施琅、黃梧甘於認賊作父，毫無民族意識為後人稱之為漢奸。滿清利用此二人分別向鄭氏將領招降。 施琅、黃梧並常藉各種理由設計分化鄭氏將領，引誘銅山守將蔡祿、郭義叛鄭，又造謠南澳 陳豹有貳心，達成鄭氏內部分化。鄭經即位時的王位爭奪是一個製造分化的大時機，各種正間、反間、謠言、引誘來達成明鄭內部的分裂。例如鄭泰之被殺，雖無明 顯直接明証是黃梧、施琅之輩所為，但造成的傷害是無法彌補的。 郭弘斌，2004，"平海五策"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，p.53。 鄭成功急於反攻大陸恢復明制，未能成功，加以所佔有的澎湖、廈門無法養活軍隊，故有攻台的打算。 鄭成功在逐鹿中原失敗後，深受影響，為保証能中興明室故將眼光看到台灣。1656年（永曆10年、順治13年）鄭成功對在台灣的荷蘭人及在呂宋 的西班人不滿而發佈海上貿易禁令，並徹底執行。次年荷蘭駐台長官揆一（Frederick Coyett）深受禁令之苦，故派漢人通譯何斌（右圖）來到廈門，並以年輸餉銀5000兩（312．5台斤重）、箭柸10萬枝、硫磺千擔等要求開放通商。 何斌乘此機會向鄭方提出取得台灣之利「田園萬頃，沃野千里、餉稅數10萬」，並附上航海圖。 鄭成功北伐失敗後僅存金、廈二地，土地狹小，在糧食不足，又保持家屬安全上頗多困難，雖清軍達素的攻勢失敗羞憤吞金自盡，但滿清船隻、兵員損失無幾，隨時 都有可能捲土重來，鄭軍都在極度戒備緊張之中，如今得知「田園萬頃，沃野千里、餉稅數10萬」甚為心動。所以其自救之道即轉向為攻取台灣不失為反清復明， 立萬年之基必行之路。 郭弘斌，2004，"打敗荷蘭人，佔領台灣"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.69-70。 1661年（永曆15年、順治18年）4月21日（舊曆3月23日）中午，鄭成功起兵25,000人、船隻900艘攻台。船到澎湖即發生糧食不足的現象， 鄭成功下令就澎湖37島取行糧，得到回報是：「各嶼並無田園若種禾粟，蕃薯、大麥、黍、稷、斗升湊解，合有百餘石，不足當大師一餐之用」。以致在風雨中鄭 成功下令航向台灣。他當時說：「冰堅可渡，天意有在。天意若付我平定台灣，今晚開駕後，自然風恬浪靜。不然，官兵豈堪坐困斷島受餓耶？」 鄭成功的部隊一上岸即將荷蘭軍打得落花流水，西方人記述鄭成功的軍隊是：「國姓爺的軍隊中有弓箭兵，以對抗荷人的槍兵，又軍隊中有鐵人軍，每一人著鐵製的 鱗甲，包住全身，鐵片長度可掩住膝蓋以下，以保護到兩腳。這是一個武裝齊備的軍隊，他們與Thomas Pedel的戰鬥中，無視洋槍隊的威力，沒有一個人將死亡擺在心上，勇猛無比，不管周邊有許多人被打死，照常像瘋狗似的前撲。況且他們也有相當多的重砲及 充足的火藥。」這是黃種人第一次向歐洲白人爭奪殖民地成功的例子。 登陸不到1個月，實際僅24天即佔領全台灣，僅留下「熱蘭遮城」（ZEELANDIA），鄭成功十分有把握，看輕荷蘭人，也不急攻，留下一小部份軍隊包圍 即勇衛、侍衛兩鎮，圍困等待荷蘭人自動來降。鄭成功指示台灣（指熱蘭遮城）孤城無援，攻打未免殺傷，圍困使其降；隨將各鎮分派汛地屯墾，派提督馬信督轄兵 札台灣街守困之。這個作法也兼顧軍士的生命，荷蘭人遲早要降，也不急於一時，展現出大仁之心也。 其他來台軍隊在登陸後的第十八日，鄭成功就頒布屯田令諭，全力投入開發、生產。如此為徹底解決糧食問題，又可安頓軍隊及其眷屬。 郭弘斌，2004，"打敗荷蘭人，佔領台灣"，《鄭氏王朝：台灣史記》，台史真原會，台北市，pp.73-75。 （未完待續，撰於2009/08/10） 延伸閱讀： 鄭氏王朝　台灣史記──我讀我見（1） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄