【預告】Walk for Tibet 台中站座談會

作者 台灣大地文教基金會

2010/12/12, Sunday

主題：紀錄片「雪山下的火焰」放映＋諾布座談會 日期：2010年12月16日（週四） 時間：19:00-21:00 地點：台灣大地文教基金會（台中市西區自治區155號6樓之2） 電話： begin_of_the_skype_highlighting 04-23723710 end_of_the_skype_highlighting 聯播：228網路電台；Live直播04-23723710 【Hot】他們，在異鄉唱圖博國歌 Human Rights Day: INTERVIEW: Jigme Norbu walks the long road to Tibet’s independence （video source: 公視YouTube） 為西藏而走（Walk for Tibet）2010年國際人權日@ 台灣 今年12月10日國際人權日，晉美諾布（Jigme Norbu）和丹增嘉楊（Tenzin Jamyang）將會來台展開為期15天的「為西藏而走（Walk for Tibet）」活動。 晉美諾布是達賴喇嘛姪子，「為西藏而走」的活動由他發起，希望為世界和平、為人權以及為西藏獨立而走。2010年，在美國，他從費城走到華盛頓DC；在加 拿大，他從印第安納波利斯走到多倫多；在台灣，他將從台北走到高雄，經過10個主要的台灣城市，向台灣民眾說明西藏人民的希望。丹增嘉楊是前芝加哥西藏聯 盟的主席，也將會一同來台。 這個活動由台灣自由圖博學聯（ SFT Taiwan）主辦，圖博（西藏）青年會台灣分會（RTYC Taiwan）、 台灣圖博之友會（TFOT）、西藏婦女會台灣分會（TWA Taiwan）、在台藏人福利協會協辦。RTYC Taiwan主席札西慈仁（Tashi Tsering）將會陪同走完全程。 若您想多瞭解「2010 為西藏而走@台灣」的相關計畫，歡迎上Walk for Tibet網站查詢（英文） 或者上SFT Taiwan網站，近期內將會有更多的中文資料供您參考 Walk for Tibet (2010 Taiwan) 的新聞稿請見這裡（英文） source: 圖博（西藏）青年會台灣分會（RTYC Taiwan） 自由圖行－為圖博自由而走官方部落格http://walk4tibet.blogspot.com 日期：2010.12.10-12.23 自由圖行路線圖 每日出發及結束時間：早上九點至下午六點 （請點選下列路線以查看詳細路線） 請按此加入我們行腳的行列 12/10-- 台北龍山寺-台北縣鶯歌火車站 12/11--台北縣鶯歌火車站-桃園埔心火車站 12/12--桃園埔心火車站-新竹火車站 12/13--新竹火車站-苗栗北勢大橋 12/14--苗栗北勢大橋-苗栗義里大橋橋頭 12/15--苗栗義里大橋橋頭-台中潭子火車站 12/16--台中潭子火車站-彰化花壇火車站 12/17--彰化花壇火車站-雲林西螺大橋 12/18--雲林西螺大橋-嘉義民雄火車站 12/19--嘉義民雄火車站-台南柳營國小 12/20--台南柳營國小-台南永康火車站 12/21--台南永康火車站-高雄崗山火車站 12/22--高雄岡山火車站-高雄捷運美麗島站 source: 台灣圖博之友會 達賴姪子晉美諾布：台灣應慎防中國併吞(自由時報20101210) 〔記者謝文華／專訪〕為爭取國際支持圖博（西藏）獨立，達賴喇嘛姪子晉美諾布六年來在 美加、印度等地行腳、單車走了一萬一千多公里路。今早十點，他將從龍山寺出發，十三天徒步四百零七公里抵達高雄。諾布昨天接受本報專訪時提醒，台灣應慎防 中共併吞，以免走上與圖博相同的苦難命運。 來台行腳 為圖博獨立而走 四十五歲的晉美諾布，是達賴喇嘛大哥塔澤仁波切的么子。一九九八年他隨父親來台，與支持內蒙古、東土耳其斯坦、圖博和台灣獨立的人士會面，共思如何對抗中共霸權。兩年前父親過世，他接續父親腳步，為圖博獨立而走。 出生紐約的諾布透露，一九八○年中國政府曾邀他和家人回圖博境內，以宣揚中國統治圖博、生活獲得多大改善。他眼見四處有僧侶抗議，人民痛苦，心裡清楚中共滿嘴謊言，「中國可以傷、殺圖博人，但圖博人的信念依舊堅定！」 他直指，台灣和圖博同受中共威脅，中國就在台灣隔壁，很可能不久也會想併吞台灣，台灣人和圖博人應合力向世界發聲，要求中國停止侵略。 對達賴喇嘛尋求與中共和談的中道路線，諾布表示尊重，他說，問題不在選擇中道或獨立，而是要行動！「誰不想要有自己的國家、保障自身權利？」 諾布說，一九七○年和阿嬤住在印度達蘭薩拉，每週日達賴喇嘛都會來看母親，當時年紀小、不懂禮節，只覺得叔叔是個會跟我一起玩的「僧人」，長大才知他是個大人物。 諾布笑說，達賴喇嘛每年有八、九個月在各地旅行，卻毫無倦容，爸爸常勸叔叔「slow down」，叔叔的回答卻是「I feel good」。諾布認為，不只佛教徒、圖博人追隨達賴喇嘛，全世界包括許多中國人都受他感召，這是中國政府懼怕他的原因！對馬總統曾公開表示達賴喇嘛不宜訪 台，諾布說，達賴喇嘛到各國都是為宣揚宗教、人道，像去年來台純粹是悼念八八風災亡者、為生者祈福。對不懼中共壓迫，歡迎達賴喇嘛造訪的國家與領導人，他 深感讚賞。 不願見到台灣 成下個圖博 諾布認為，以前圖博人身處深山，與世隔離，太過天真，才會被中國騙了，愈來愈多圖博人知道真相，挺身抗暴，犧牲生命在所不惜。「我不願見到台灣成為下一個圖博！」諾布台灣行腳行程 http://walk4tibet.blogspot.com。 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2907&Itemid=1

【預告】圖博系列影展－失竊的西藏小孩 (免費入場)

作者 台灣大地文教基金會

2010/12/10, Friday

【圖博電影在台中】 1959年3月10日，拉薩的圖博人紛紛走上街頭，要求中國撤出圖博的軍隊，幾週後，數以萬計的圖博人在這場抗暴中傷亡殉難，寺廟被大舉破壞，達賴喇嘛帶領著圖博人自此流亡印度，展開至今長達半個世紀十二萬名圖博人流亡各國的日子。 9月2日是圖博民主日，為了讓台中的朋友能多認識流亡圖博的社會，台灣大地文教基金會與台灣圖博之友會共同主辦「圖博電影在台中」，自9月起每個月舉辦一 次，至12月，共計四場電影欣賞活動，再邀請圖博專家及人權工作者，藉由電影及深度座談，讓台中的朋友，一起來認識圖博的民主及人權。 台語宣傳帶（口白：Nathan） mp3下載 華語宣傳帶（口白：Rainbow） mp3下載 放送電影－失竊的西藏小孩（60分） 班禪喇嘛失蹤了！這位在西藏政教地位僅次於達賴喇嘛的高僧，他的轉世竟成了史上最年輕的政治犯，至今生死未卜！ 本片以尋找第十一世班禪喇嘛轉世靈童的過程為主軸，並藉由達賴喇嘛尊者、諾貝爾和平獎得主、流亡西藏人、中國民運人士等不同的角度探討西藏問題。 與談： 圖博（西藏）青年會台灣分會主席 札西慈仁 時間： 2010年12月12日（星期日）14:00-17:00 地點： 台灣大地文教基金會（台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面） 電話： 04-23723710 begin_of_the_skype_highlighting 04-23723710 end_of_the_skype_highlighting 聯播： 228網路電台；Live直播 主辦： 台灣圖博之友會、台灣大地文教基金會 【圖博電影在台中】時程表 相關閱讀： 【影片】圖博系列影展－「邁向西藏自由之路」座談 【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪 【影片】圖博系列影展－「逃離西藏」座談 【影片】圖博系列影展－「雪山下的火焰」座談 【活動預告】圖博電影在台中 延伸閱讀： 西藏實施民主五十週年紀念展－流亡中的民主

你問我說為什麼愛來聖山 ?

作者 Mickey | 敏琦
2010/11/24, Wednesday

寄件者 20091129

你問我說為什麼愛來聖山 ?
很美嗎 ? 不美 . 她沒有華麗的裝飾.卻像悠閒中的少婦.落落大方.
才種三年的樹很小棵. 很空曠. 卻讓人心曠神怡. 流連忘返.
關掉手機.
放下俗事.
來聖山走ㄧ走吧 !

聖山守護犬

阿久. 嘟嘟.
聖山的二位守護犬.
早上巡一回.
晚上巡一回.
毫不馬虎.
盡忠職守.
隨時待命.
不讓宵小猖獗.
不讓壞人得意.
大人放心.
小孩開心.
聖山有妳們真好.

到底是誰惹的禍

作者 Mickey
2010/11/11, Thursday

我放在聖山的摩托車
為什麼最近經常發動不了?


原來, 你看



原來是隔壁ㄟ土蜂喔 ! 哈! 哈! 哈!

嗨 ! 好久不見蟾蜍媽媽

作者 贊敏琦

2010/11/08, Monday 寄件者 20101111

原本以為蟾蜍聽見工作鏘鏘鏘的聲音

然後跳到草堆裡就此不見蹤影

沒想到 你看 蟾蜍~~~

蟾蜍~~

一隻隻換了新裝的蟾蜍又回到聖殿前面歡喜跳躍著.

夜深人靜時在聖殿微黃的燈光下.

吃著宵夜.飲著露水.

享受著聖山秋意正濃的夜晚.

【影片】台中文化十憾 民間團體籲『文化先行』

作者 台灣大地文教基金會

2010/11/03, Wednesday

點擊上圖可看 更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube） 大台中市即將於年底合併升格，台中市地方民間團體今日(11/3)召開『文化先行』記 者會，並整理過去幾年台中市發生的十大文化憾事，有許多歷史建築與文化遺址遭受破壞、珍貴老樹遭到挖土機的摧殘移除，惠來遺址保護協會理事長劉曜華表示， 台中市文化經費佔不到總預算的 1%，而且幾乎都用在辦晚會放煙火，對文化資產保護實在『少得可憐』，召集人李謁政表示，過去十大文化憾事的發生可以看出台中市政府對於地方文化資產的態 度，尤其市長在面對開發商竟然成了自以為依法行政的失能者，當『八大行業』與『汽車旅館』成為外地人或外國人的台中市的獨特印象時，『文化城』已經成為用 來諷刺台中市的代名詞，所以我們提出未來大台中市長應該要落實『文化先行』並且「立法保障」，並就文化議題進行政策辯論。 台中市地方民間團體整理過去幾年台中市發生的文化憾事，剪輯成『台中文化10又1/2憾』短片，其中文化十憾包括：惠來遺址、台中公園遺址、臺灣府儒考 棚、馬龍潭老樹群、黃家四美堂、刑務所演武場、樂群街警察宿舍群、望高寮碉堡群、張慶興堂、水堀頭陳家古厝，詳細資料如下表： 以上文化憾事都已經造成文化資產的破壞、甚至摧毀，市政府針對部分可修復之歷史建築進行修復工程，然而對於遭焚燒與開發商強行拆除的刑務所演武場、樂群街警察宿舍群、張慶興堂，至今卻都成為懸案。 台中市原鄉文化協會總幹事江慶洲現場公開要求胡志強市長公布『張慶興堂』真正的兇手，他表示，影片中特別的二分之一憾事的黃家瑞成堂，目前正面臨遭遇第五單元開發會因開闢道路恐遭拆除，這座台中市極為難得日治時期的工藝古宅，是不是又將消失在台中市的地圖上？ 而類似這樣面臨開發怪手摧殘的文化資產，台中市就有好幾處，難道這些建築、遺址、文物的價值就比不上古根漢嗎？我們這一代的台中人就要將老祖宗留給我們的 珍貴資產全毀成平地？我們又如何對得起這塊土地與下一代！台中國際經濟文化城起飛！一隻經濟翅膀領航；另一隻文化之翼頹廢，想想百年台中國際城會是什模 樣？ 看看『體二用地』中的興建於民國25年現存之『鄭宅梅鏡堂』區內古木參天，造型幽美，傳統三合院建築，具相當文化價值，未來將規劃為『公兼兒21』以現況 保存。市府將透過『都市計畫方式』保留彩虹眷村之特色建物，都市計畫之變更不僅應為都市發展需要進行土地利用調整，更在為下一代子孫留下可居生活環境及豐 富的生活記憶歷史軌跡，所以只要是『老樹』、『老屋』，市府都以優先保留原則進行規劃。 請問大台中對於『老樹』、『老屋』到底是什政策？看似有幾個好案例，但實際背後，短短幾年中，卻毀了上百間古宅及成千老樹，民間團體痛批今天我們公佈的文 化十憾只是其中冰山一角而已。他們希望過去對文化資產『破壞有餘、保護不足』的台中市政府，未來升格之後必須做到『文化先行』，讓台中市看見的不是吹噓出 來的文化數字，而是讓市民可以親臨體會、引以為傲的台中特色的文化資產。 『台中文化10又1/2憾』短片-民間團體製作

「郝」個清廉世家

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

2010/11/03, Wednesday

(photo source: Taipei Times) 儘管現在如何扭曲，過去的歷史還是會被挖出來的。 1978 年，盛夏某日午後，傾盆大雨中，鳳山陸軍官校上千名學生，在幹部的斥喝中，正賣力的在開挖式構建的迎賓館(現已改名黃埔賓館)上方土坵，鋪設草皮，以接受 隔天「郝」大總司令，親臨視導驗收。70年台灣經濟尚未起飛，各項預算拮据，投入鉅資興建奢華賓館，實無必要，當時軍中即盛傳，郝大將在為自己蓋寢宮，果 不其然，落成當日，郝大將邀黨國大老何應欽將軍揭幕，並入住一宿，以避人口舌，往後即成為其南下固定居所。 1987年， 金門實施纜線地下化工程，郝系人馬─金防部司 令黃幸強，漠視專業評估，將委商建造改為兵工自建，挪用上億專款，構建招待所及高爾夫練習場，讓全島官兵以圓鍬、十字鎬、鐵鎚、鑿子，對抗花崗岩，最後， 招待所及高爾夫練習場風光落成，纜線管道則在「花崗石戰役」中，節節敗退，一條也沒完成，1989年，台金人工長途電話啟用在即，銜接纜線卻到不了金城機房，害得中華電信緊急另闢管道解決。至 今金門纜線地下化工程仍未結案，相關案卷仍蒙塵在防衛部工兵組，黃幸強雖曾遭糾舉查辦，但在郝大將蔽蔭下，仍相安無事，並在1988年打破常規直升陸軍總 司令，近年更領取台灣人供養的高額月退俸，在中國扮演兩岸退役將領聯誼急先鋒，並與解放軍高唱軍事互信，佔盡台灣人便宜。 2006 年，郝大將公子─龍斌，意氣風發，當選台北市長，執政近4年，號稱清廉治理，卻弊端連連，新生高弊案，如非涉案，亦是放縱屬下胡作非為，如同郝大將無視於 子弟兵在軍中瞎搞，可見家學淵源，其來有自。建議郝大將，把您在軍中常訓戒官兵的「忠誠」精神，轉知郝市長，別再眜著良心，黑白講，早日請罪下台，以謝台 灣人民。 備註： 軍事坑道式建築有兩種，一種是找座山直接挖個山洞，另一種是在平坦地形或山為一般鬆軟土質無法挖掘坑道，就直接挖開，蓋一座鋼筋混凝土隧道，外面再覆土，郝大將怕老共空襲，所以迎賓館是隱身在大土坵下的鋼筋混凝土建築內。 （撰於2010/10/29） 延伸閱讀： 光唐專欄 光唐的Facebook

花博真相導覽圖

作者 民主進步黨台北市黨部

2010/11/03, Wednesday

（請點選上圖看大圖） （請點選上圖看大圖） 花博真相不容抹滅 台北市黨部推出漫畫版「花博真相導覽圖」文宣 台北花博即將風光開幕，然花博卻內幕重重。基於民眾有知的權利，台北市黨部今日（30日）推出漫畫版「花博真相導覽圖」摺頁文宣，以漫畫kuso方式來呈現花博真相，用以突顯郝市府施政無能、浪費民脂民膏。 對於花費一百四十餘億元的台北花博，民進黨的立場是善盡監督的職責，並期待花博能順利舉辦完成，但仍有必要提醒民眾有關花博糟蹋人民血汗錢的真實面。因 此，台北市黨部推出此波花博文宣，商請前TVBS創意總監以幽默、kuso的漫畫表現手法，一舉全覽花博離譜的採購價格，讓選民在輕鬆欣賞漫畫的同時，也 能清楚知道這美麗外表下的背後黑暗內幕。 另外，文宣背面以「從拉法葉到地瓜葉」為出發點，並從舉辦經費、採購弊案、影響通勤、破壞環境、不顧人民等五大面向來檢視台北花博，主要在提醒選民應該認清這些浪費人民血汗錢的採購爭議，實在「夭壽貴、夭壽黑」。 對於即將開幕的台北花博，台北市黨部原則上鼓勵民眾去看看花博，但同時也有責任提醒民眾了解花博背後的真相，且市黨部推出的花博文宣，兼具導覽與檢驗功能，既實用又有趣。歡迎民眾至各候選人競選總部、或者到台北市黨部索閱。 source: 民主進步黨台北市黨部 延伸閱讀： 談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31) 花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼 從「花博舞」談中國馬屁文化 花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照 從「花博弊案」談「為官風骨」

【影片】大砲打小貓 檢調在幹嘛？網友聲援廖小貓

作者 TWIMI | 獨立媒體

2010/11/02, Tuesday

點擊上圖可看 更多照片 知名網路影音創作者廖小貓日前因為 KUSO了一片胡志強競選總部自己拍攝的 hu's Girl MV，竟然讓台中地檢署大為光火，還主動召開記者會打算以選罷法『意圖使人不當選』為由將他提起公訴。 消息一傳出引起廣大網友群情激憤，網友們在臉書、噗浪上用各種方式發起多個聲援廖小貓的活動，並表示『有種你就辦辦看！殺了一個廖小貓，還有千千萬萬個廖 小貓！』。網友痛批，檢調大砲不查台中市弊案、不查台中市府用公帑邀明華園演出，事實上卻是為胡志強站台輔選，涉嫌違反選罷法、瀆職圖利罪，卻大動作主動 開記者會對網路言論自由迫害，檢調辦案準則及立場讓人無法接受。 今日（11/2）上午由台灣部落格協會、卡神楊蕙如及眾多網友在立法院中興樓召開聲援廖小貓記者會，許多民間社團代表也到場力挺。立法委員管碧玲也以廖小 貓的噗友身份到場聲援，管碧玲委員說，看看電視台的全民大悶鍋再比較廖小貓的 KUSO影片，兩者都是以詼諧、嘲諷來看政治時事，全門大悶鍋甚至都還得過獎，為什麼電視台可以網友卻不行？管委員說這位檢察官偵辦廖小貓的動作，把胡志 強的年輕選票都嚇跑光，那麼是不是也可以這麼說這位檢察官是『意圖使蘇嘉全不落選』，這要算是另類操作嗎？ 楊蕙如表示，開記者會的主要目的除了要聲援廖小貓之外，更要質疑為什麼台中地檢署對此事如此主動，觀看台中過去的一些大弊案沒看地檢署有任何動作，卻對一 個網友的 KUSO影片如此迅速主動要偵辦，楊蕙如呼籲台中地檢署不要成為單一陣營的打手，迫害網友意圖造成網路上的寒蟬效應。 台灣部落格協會理事長比利潘說，馬英九上任後台灣的言論自由一直在倒退，廖小貓事件不是網路上言論自由被打擊的第一個，過去 芒果日報社長也曾被迫害過， 比利潘說廖小貓影片裡所剪輯的片段都是台中第四台插播的廣告以及真實的社會新聞事件，他在影片一開始也聲明，身為台中居民他擔心台中的治安、擔心台中的色 情氾濫，在看到胡志強總部的這部影片，對他而言就是他的擔憂，他才以 KUSO的方式來製作影片，希望能喚起台中人的憂患意識。 事實上昨天胡志強總部又再度將原本撤掉的 影片 上架，仔細看影片底下將近 200則的回應一面倒的批評此片的素質與水準，網友 loubeauty說『我原本以為那"來喔~來喔~"跟那高八度可怕的笑聲是改編版剪上­去的，原來是原版就有的。原版就拍的超像酒店又沒格調，還怪別 人­糟塌妳們？』。 wing117 回應寫到『競選宣傳短片拍得這麼曖昧，也不用一群男男女女都有的青年來營造­健康陽光的形象，而偏要用穿超短熱褲的美眉在那喊來唷來唷，根本­是自己挖了 坑往下跳。影片本身的宣傳手法就有問題，現在還要提告把錯怪到一個網友­身上，這樣一來大量的年輕族群選票會流失得更嚴重吧！做這種造成反效果的影片在 先，後續提告動作在後，只能說兩者都是­不聰明的舉動。真不知這團隊是怎麼輔選的。』 吳明蒼律師表示檢方用選罷法來簽發這案件，而非用一般的誹謗名譽或言論自由來處理，對照檢方在其他重大案件的處理上這比例上是逾越了。年輕的女網友說他看 到檢方主動要偵辦後，讓她驚覺怎麼回到向老人家說的白色恐怖的年代，台灣怎麼已經不是他所知道有言論自由的台灣。蔡丁貴教授說選舉活動是公共議題的討論， 每個人只要陳述的是事實都不會構成違法的問題，今天台中檢調這樣的動作只是再次凸顯中華民國這個流亡政府用司法來壓迫人民，所以大家一定要站出來，聲援廖 小貓捍衛自己的言論自由。 稍後台中地檢署也以發布新聞稿方式指出，地檢署向來極為尊重言論自由的保障，『Hu's Girl』宣傳片改編一事，因事件的事實內容及是否涉及犯罪均屬不明，地檢署因而請檢察官先行了解相關情節，這起事件尚無任何人提出告訴或告發，地檢署也 未主動分案偵辦。這是否表示檢方感受到他們的『積極主動』已經引起廣大網友的反彈，最後會因此而使胡志強流失年輕選票，想必這會是台中地檢署扛不起的責任 吧。 獨立媒體 採訪報導

為什麼？要幫流亡政府慶生

作者 張銘祐 | 贊升

2010/11/02, Tuesday

（上圖為20100726高雄世運閉幕式場外一景） 最近蔡英文與黃昆輝不參加中華民國國慶大典吵的沸沸揚揚，新黨郁慕明更在媒體上公開批評，甚至強調：「這些人不是在捍衛主權，怎麼不敢參加自己的國慶，如果他們參加一定坐在我旁邊，我要拉他們唱國歌」。記得不久前蔡英文主席在台教會活動曾說「中華民國是流亡政府」，其不參加中華民國國慶是正確的選擇，他本質就是一個流亡體制，不被世界承認其體制。 台灣人本來就未交公民自決成立一個獨立國家，一九四五年八月六日、九日美國在廣島、長岐投下原子彈，造成日本二十一萬人死亡，八月十日昭和天皇決定接受二 次大戰後太平洋戰線的「波崁坦宣言」，八月十五日十二點日本昭和天皇向世界發表昭書，「向盟軍無條件投降」，其同年中國戰區的蔣政府政權接受盟軍之託，接 管當時屬於「太平洋戰線」的台灣，臨時改為中國戰線後，在十月二十五日由陳儀到台灣「中山堂」接受日本投降。 重點在於台灣在二次是節大戰時屬於太平洋戰線，只是受降時改為中國戰線，事實上台灣在當時的地位未被定論，反遭中華民國強行侵佔，一九四九年中華民國被中 國共產黨趕出中國，即為「流亡體制」，依照二次大戰後台灣住民擁有「人民自決」的權力，但漠視如此之權力讓台灣被侵佔，其中華民國在中國之成立台灣是在日 據時代，所以中華民國十月十日的國慶已經不應該存在，更是沒被慶祝的必要，台灣人民在經過民主運動後應當回歸追求「自決獨立」，其也是民進黨當初創黨之宗 旨。 今年十月五日「台灣安保協會」舉辦一場「美日安保同盟五十年與台灣安全」的國際研討會，邀請到美國前國防部台灣科主任卜大年（Dan Blumenthal），他意指陳水扁總統在任內並不配合其中美台之利益，讓美國政府相當不悅，但其內容並未說明清楚。與會的美國學者林霨（Arthur Waldron）意旨無論台、中兩國之間有多麼深厚的經濟連結，直到馬英九（1950～）在2008 年被選為總統之前，台灣卻一直都把中華人民共和國視為潛在的敵國。在美國的堅持及國民黨的大力支持下，台灣繼續採用自我定義的「中華民國」在運作──這是 延續國共內戰（1945～1949）敗逃者的國號（摘自台獨聯盟研討會公開資料）。 林霨指出美國官員的意旨，讓陳水扁總統在任內腹背受敵，因為美中的壓力下陳水扁總統捍衛台灣主權的決心，甚至許多的外交突破都讓美國相當頭痛。讓人想起 2007年三月四日陳總統參加「台灣人公共事務協會二十五週年大會」時對台灣前途提出“四要一沒有”的宣示，這“四要”分別是：台灣要獨立，要正名，要新 憲法，要發展。“一沒有”則是台灣沒有左右路線問題，只有國家認同分歧與統獨問題。雖然兩千年陳總統剛上任時的「 四不一沒有」有很大的對比，但兩千年時剛上任時中國曾經以傳紙條威脅陳總統，故為台灣免於戰事恐懼、安定國內政經才發表「四不一沒有」。 十月十五日是陳水扁總統的生日，之前陳總統勇敢的說他自己的總統是「流亡政府的總統」，可以見得他對台灣主權的捍衛決心，為台灣獨立達成「台灣中國一邊一 國」的目標，姑且不論是否有其犯罪，但種種跡象看來八年任期的陳水扁總統是內外夾擊的被威脅，雖然他今日還是遭到非人道違反人權的羈押，並在獄中過生日， 聽來不禁讓人感到不忍，而且他任內種種的言論跡象他今日所做的監，是否為政治因素居多？ 台灣綠頓下的北社、客社、公投護台灣聯盟、一邊一國連線，在九日於土城進行陳水扁總統六十歲慶生，相信陳總統終有一日會出來繼續為台灣獨立而奮鬥，而他遭受的一切現在歷史慢慢解密將還予其公道。 延伸閱讀： 1.86坪的總統府代序－只有蔣介石才會逃亡，我不會 天真的阿扁總統 【影片】蔡英文出席「建國 100年 流亡 60年」新書發表 贊升的BLOG－我的臺灣心

參加公投盟兩週年聚會心得

作者 Miffy | 贊鵠

2010/11/02, Tuesday

點擊上圖可看 更多照片 蔡教授率領公投盟在立院外靜坐已滿兩年了，兩年前為了要求「立委選制修改」、「公投法補正」及「修改集會遊行法」在立院外絕食靜坐的蔡丁貴教授～如今帶領公投盟將邁向台灣獨立建國的目標！期望在六年內能完成台灣建國，贊升在現場感謝許多朋友一路來的支持，更感謝大地一直當他們的後盾，也替公投盟在網路上報導許多活動，之後的公投盟將會為台灣建國更加努力。 阿貴教授演講 教授說領導者要勇於被關，不要害怕馬統的囚禁，公投盟是造橋鋪路的角色，也感謝公投盟志工們兩年來的相挺，希望大家團結一條心，互相合作勿當散沙。 教授還提到阿扁總統的司法人權，就是台灣人的司法人權！羈押阿扁總統已無理由，大家要替阿扁總統出聲！要替台灣發聲！要做正確知識的傳播，台灣人要勇敢站出來，而公投盟更是要站在大家前面，為理想打拼，甚至成立老年革命軍是勇往直前不怕犧牲的！ 公投盟成立第一年：阿貴教授絕食靜坐最後一天，被打點滴送進台大醫院觀察。 其實2008年阿貴教授靜坐的第一天我便參與到了，記得那天剛好有個大遊行在凱道，參加完已經晚上10點多了，得知教授在立院外絕食靜坐，我和幾個同修走過去參加，因為隔天是禮拜天，所以也就在立院外待到早上，半夜還有人送水源物資給只是靜坐沒有絕食的其他陪伴者食用。 早上6點在場的人起立繞著立院外走3圈，教授繼續坐著，其他人吃著支持者送來的早點...想起兩年前的那天到現在，真的不禁要為公投盟的人鼓鼓掌，有他們 不斷地在街頭如此勇往直前，不管大小活動都有他們的身影，現在只要隨時到立院旁的群賢樓外面，一定都有人在那裡，到底是什麼樣的信念讓他們這麼堅持下去？ 我想應該就是一顆愛台灣的心吧！ 看看現在無能的流亡政府，面對中國的打壓完全不敢吭聲！甚至不斷向他們親近靠攏！台灣人若不覺醒將會死得很慘！！ 阿貴教授希望台灣6年就能建國，我想在這麼短的時間內，台灣人不好好團結是不行的！我們隨時要有危機意識，目前首要是五都選舉！若能五都全勝，阿貴教授期 望他們能有能力要求釋放阿扁總統！也要推翻流亡政府，才能建立真正的台灣國。期望這天能夠早日到來，我們不要做無根之民，我們要有一個屬於自己的國家，台 灣人民加油！台灣國萬歲！！ 延伸閱讀： 公投護台灣聯盟 自燃（Burning Oneself So Brightly） 贊鵠的BLOG－聖山飛鵠

【影片】「唱台灣歌‧說台灣史音樂會」台中場

作者 台灣大地文教基金會

2010/11/01, Monday

點擊上圖可看 更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube） 彭明敏文教基金會於 10月29日晚間，在台中市豐樂雕塑公園大禮堂舉行「唱台灣歌‧說台灣史音樂會」第二場的演出，前駐日代表許世楷大使夫婦也到場欣賞這場音樂會，許多民眾 對於音樂會出現兩位台灣民主史上的傳奇人物都相當感動。彭明敏教授表示，長期以來台灣人都受到黨國奴化教育的影響，習於自我貶價，喪失了台灣主體意識，傳 統價值觀念也動搖了，如此下去，台灣的未來不堪想像，因此希望這個音樂會，一方面能娛樂嘉賓，更能提醒台灣人當前的處境，認識台灣的歷史與文化，為將來再 奮起而努力，建立一個自由、民主、人權，幸福、美麗、可愛的國家，彭明敏教授也稱讚本次音樂會協辦者林佳龍於黨內大台中市長提名時展現的風度，也預祝參選 人蘇嘉全高票當選，而本次活動的表演者也都是義務演出，活動也有很多志工幫忙，彭教授皆非常感激。 音樂會開始前，民進黨大台中市長參選人蘇嘉全也到場致詞，蘇嘉全首先對彭明敏先生留下的民主典範表達敬意，也對當年輔選彭明敏先生競選總統失利表達歉意， 蘇嘉全表示這場音樂會是一場很有意義的音樂會，台中市這幾年的大型音樂會，不是義大利的就是中國的，完全沒有想辦這種跟台灣文化有關係的音樂會，因此，蘇 嘉全承諾一但當選大台中市長，將全力推動這種具本國歷史精神的藝術表演。蘇嘉全並說明彭明敏先生希望他以選務為重，趕緊去跑基層拜票，但是他的牽手會留下 來聽完整場音樂會，晚上睡前要把所有台灣歌謠唱一遍給他聽，全場觀眾響起熱烈掌聲。 這場音樂會的主持人是台灣藝術電視台「歌謠歲月」主講人吳國楨，台灣史解說人是國立台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰，音樂會從台灣的南島民族的歷史 講起，然後進入平埔族生活的歌謠，緊接著荷蘭殖民時期、明鄭王朝時期、台灣開港通商時期，日治時代、二二八時期、50，60年代時期，最後演出許多以台灣 意識為創作靈感的曲目。 李筱峰教授強調這些歌曲都是具有相當時代背景意義的，過去的台灣人，為了抒發心中的苦悶與對時政的不滿，常把內心的想法寫入歌詞當中，因而統治者往往會查 禁會是改編這些歌曲的編曲與歌詞，藉由這些歌曲，能夠了解到當時台灣歷史的處境，例如「收酒矸」這首歌在228前後，是全台灣人都會唱的苦悶歌，隨著歷史 的演進，音樂會最後請到鄭智仁醫師自彈自唱「天佑台灣」與「福爾摩莎頌」兩首動人的歌曲，現場許多人感動得流下眼淚，最後音樂會在所有演唱者與來賓合唱 「福爾摩莎頌」的歌聲中圓滿落幕。 音樂會結束有許多年輕人表示，原來台語歌曲可以這麼有意涵，例如「四月望雨」組曲，很值得學起來，將來在遊覽車上或是各種場合都可以拿來表演。由於兩次音 樂會的反應熱烈，彭明敏文教基金會表示，將於11月20日在台北加演一場，屆時歡迎各界前往聆聽這些優美又具時代意義的台灣歌謠。 音樂會流程： 01.來賓致詞－彭明敏教授 02.來賓致詞－民進黨大台中市長參選人蘇嘉全 03.平埔族－牛犁歌 04.荷蘭殖民統治 05.鄭氏東寧王國到清代的移墾時期 06.台灣開港通商 07.日治時代 08.所謂台灣光復及戰後初期台灣 09.二二八之後五零年代的悲情之音 10.二二八之後五零年代的悲情之音 11.逼走菁英 12.禁歌的年代 13.反共抗俄歌 14.六零年代工商發展的寫照 15.國貿暢旺帶動港口繁忙 16.得天獨厚的北京語歌曲崛起 17.天佑台灣 18.大合唱 延伸閱讀： 彭明敏文教基金會 【影片】『唱台灣歌 說台灣史』募款音樂會 2010 彭明敏基金會『唱台灣歌 說台灣史』募款音樂會節目單

二二八大屠殺－網友合作影片（多國語言版）

作者 takayuki

2010/11/01, Monday

source: http://takayukiroom.blogspot.com/2009/02/thanks-228-video.html 各國版本播放清單/Choose your language from the playlist： http://tw.youtube.com/view_play_list?p=ACCEBEE9FEA09E27 再度感謝所有辛苦參與二二八影片的網友們，有了你們，二二八大屠殺，得以躍上國際版面，讓更多關心台灣的外國友人知道這件事情。

智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座 －我讀我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2010/11/01, Monday

（photo source: 望春風出版社） * 粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 出版：望春風出版社，2008年 前言： 大人物要出頭，若屈服於台灣現實環境，只能當個順民，沒有歷史累積的經驗，面對與連續的血淚或不幸的打擊，絕無法成為堅強的大樹。 當前中國黨仍然存在的惡勢力，冀圖挾帶中共政權，打壓台灣民主、自由、人權的同時，台灣人必須堅定意志力，制衡這股反民主、自由、人權的紅潮。 為了祖國台灣，李遠哲博士願意做重大的犧牲，決定回台燃燒自己。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 14-16） 天命之所繫，使命之所在，忍一時之氣，行百年之計。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 30-31, 33-34） Dr. 彭明敏，能夠看到政治的是非清濁，乃在於他的觀察能夠跨出中國黨所控制的思惟，延伸觸角站在敏銳的尖塔，以國際視野審視台灣的KMT。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 61-63） 觀察必須有客觀的比較，不必為了捍衛主觀立場，而失去自己的宏觀能力，為他人利用。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 65-67, 71） Dr. 李鴻禧，能夠以「理」服人，不在於他的「雄辯」，而在於他的「理性分析」與「敏銳的觀察」。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 77-78） 團體的意志不對頭，群眾的想法失去客觀，天命者不必勉強自己去附和不正確的論點，而誤導民眾，淪陷於萬劫不復之地。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 84-85, 91） 讀KMT的書太多，受KMT的教育養成太長，會失去自我辨斷能力，屏除中國思惟，方能看到「真相」。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 104-106） Dr. 高俊明的道路，是經由逆衝打擊出來，追求真理不會計較「人情世故」，只有堅持做對的事。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 112, 119-120） 講「人權」，干犯中國黨大忌。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 123-124） Dr. 林守義，活出一片天，四、五十年的忍辱，轉化為生命動力，「只要有心就有路」，是他一生做事的態度。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 126, 129-130） 好不容易的民主曙光，於中國騜的操作中，此微光有被熄滅的危機。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書p. 137） Dr. 蕭泰然，上帝派到人間的音樂天使，民主福音，透過音樂傳唱。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 145-146, 148-150） 病危時，危急存亡之秋，DR.蕭，發現上帝的力量。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 154-156） Dr. 謝里法，過了反叛的年代，容忍別人反叛，客觀的觀察，不生氣、不做作，增長民主的包容力量。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 160-162, 172-173） 有建國獨立的感覺，這種自我感覺良好的自慰，空虛而不現實。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書p. 176） 李喬，悲情是內在的靈魂，悲觀則是生命的眼睛，能夠活著少些痛苦，走自己的路就是幸福。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 184, 186, 191-192） 欲加之罪何患無辭，KMT在台灣，做出許多邪惡行徑，到現在依然如是。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 194-196, 199-200） Dr. 林俊義與天地共舞，對台灣土地熱愛，發自真誠。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 204-205） 非洲經驗是一種生命探索的過程，人生有許多窗口，必須由實踐來開啟。 （請自行參酌《智慧交響曲：廿世紀台灣代表性人物講座》一書pp. 214, 220） （全文完，撰於2010/06/12） 延伸閱讀： 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG

09/21-12/31 西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

作者 達賴喇嘛西藏宗教基金會

2010/12/31, Friday

點擊上圖可觀看 大圖 西藏實施民主五十週年紀念展－流亡中的民主 展覽日期：99年9月21日至99年12月31日（展期延長至年底，週一休館） 展覽地點：高雄市立歷史博物館三樓展廳（免費入場） 指導單位：高雄市政府文化局、高雄市政府民政局 主辦單位：達賴喇嘛西藏宗教基金會 協辦單位：高雄市立歷史博物館、全德佛教事業、國際藏傳總會、睿奇森創意 展序 1959年3月10日，三萬多名情緒激昂的藏人聚集在拉薩諾布林卡前，高聲抗議中國對於達賴喇嘛的生命威脅與人身控制。3月17日，達賴喇嘛為了西藏民族前途與宗教文化存續，毅然決定離開拉薩－流亡印度。 西藏人流亡到印度後，隨即在聖尊 達賴喇嘛的旨意下，積極推動民主制度。 翌年(1960)9月2日，由人民選出的代表在達蘭薩拉舉行第一次會議，自此9月2日 就成為「西藏民主節」。其後又頒布民主憲法草案，實行民主制度後，流亡社會擁有了更多的現代化發展，半世紀以來，聖尊 達賴喇嘛帶領藏人在異域他鄉為生存而設立藏人難民定居點，重建寺院、學校以保存西藏的宗教與文化，並兼顧醫院等社會福利設施。 現在，流亡社會中成立了各式各樣的人民組織與團體，對於重大政策與關係到人民的議題，在流亡社會中人人皆能批判與討論。由於尊者 達賴喇嘛了解民主的可貴，故尊者由上而下推動民主，說服人民接受民主為現代潮流趨勢。 2010年，正逢西藏流亡社會實行民主五十年，故財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會特別 舉辦「流亡中的民主─西藏實施民主五十週年紀念展」，除了彰顯聖尊 達賴喇嘛推行民主制度的偉大功績，引導大眾認識流亡西藏社會現況，感受西藏獨特的宗教文化，更讓世人有更多機會了解民主為流亡社會帶來的改變與影響。 西藏宗教文化與自由民主影像特展 西藏子民心中的觀世音菩薩：聖尊 達賴喇嘛，是西藏至高無上的政治和精神領袖，他是慈悲與智慧的化身，引領著西藏境內外人民追尋自由，走向世界和平。 本次特展所展出的數百幅珍貴相片，將呈現西藏橫跨百年的歷史真相，以及流亡五十年的軌跡紀錄、西藏社會民主現況、西藏的自由之路與國家前途。展出影像主題內容包含： ．西藏歷史簡介 ．西藏流亡政府 ．西藏流亡社會的民主 ．達賴喇嘛與西藏 ．西藏境內 ．安置與定居 ．學校與教育 ．西藏宗教 ．西藏人的故事 ．語言文字 ．西藏的唐卡 ．醫學曆算 ．藝術表演 透過一幅幅歷史影像，唱出西藏民族的深情與悲歌，說出西藏子民致力於宗教文化傳承的堅持；本次特展，是西藏民族失去家園、在流亡中生存、傳承宗教文化、追尋自由並堅持實施民主之路的全紀錄。 西藏文物展 西藏一直擁有自己的語言、文字、貨幣、郵票等，歷代西藏政府更是有系統地，依據典章制度發行各式貨幣與公信證件。本次西藏文物展，將展出西藏政府發行各種錢幣、紙鈔與郵票，以及西藏人民不同時期所持有的護照、難民證、稅捐綠皮書等身分證件文物。 西藏文化風俗-木偶展 本次將展出從印度空運來台，由西藏傳統工藝製作技術的「西藏小人國」人偶，精選十組精雕細琢的西藏民情生活模型，展現西藏各區域文化的多樣風情、傳統服飾、日常街景等，完整而細膩地呈現西藏民族特有文化與生活型態。 西藏紀錄片播映 本次特展將從不同的角度，引領您透過多部珍貴紀錄短片，深入流亡藏人的世界。邀您一起來觀看西藏子民半世紀來，如何遵循聖尊達賴喇嘛慈悲中道的精神，在世界各地堅毅地追求民主自由；以及在流離顛沛中，如何堅持虔誠的信仰，致力傳承西藏宗教文化。 展場中每日循環播放以下影片： 1) 達賴喇嘛的格西之路 2) 西藏大突襲 3) 雪域之歌 4) 無畏 5) 西藏半生緣 6) 雪獅之泣 7) 西藏台北 8) 邁向西藏自由之路 9) 失竊的西藏小孩 10) 我們的世界 (上下集) 11) 離散的難民 Diaspora in Refuge 12) 智慧之海 Ocean of Wisdom 13) 流亡藏人的一生 The Tibetan's a Life in Exile 14) 隱密的西藏 Undercover in Tibet 15) 流亡的藝術 Art in Exile 16) 西藏為自由而哭泣 Tibet's Cry For Freedom 17) 與達賴喇嘛對話 H.H. The Dalai Lama in Conversation With Rajiv Mehrotra 18) 凝視 The Unwinking Gaze 19) 哭泣的經幡 Windhorse 20) 雪山下的火焰 Fire Under the Snow 21) 西藏諜影 The Shadow Circus The CIA in Tibet 22) 逃離西藏 Escape From Tibet 西藏文化講座 此次特展中，本會特別邀請對於西藏宗教文化、社會政策等相關議題專研多年的資深專家學者，以深入淺出的分析，從不同的視野角度，與您一同探討西藏人民的宗教與文化存續、社會與經濟現狀、自由與民主發展；從客觀的立場，了解西藏人民的困境與前途，思索您我未來的和平前景。 西藏流亡社會的民主 時間｜ 9月25日（六） 下午2點～4點 主講｜高雄輔英科技大學 蘇嘉宏教授 流亡印度五十年的難民經濟生活 時間｜10月3日（日） 下午2點～4點 主講｜國立交通大學 潘美玲教授 從一個藏人的逃亡歷程談西藏 時間｜10月9日（六） 下午2點～4點 主講｜達賴喇嘛西藏宗教基金會 達瓦才仁董事長 免費入場，現場會後發送限量紀念品 【交通指南】 館舍名稱：高雄市立歷史博物館 開放時間：週二~週五09：00~17：00，週六~週日09：00~21：00 休館日：星期一 票價：免費入館 導覽：有 地址：高雄市高雄市鹽埕區中正四路272號 電話： 07-5312560 begin_of_the_skype_highlighting 07-5312560 end_of_the_skype_highlighting 交通指引：自行開車：國道1號高雄交流道下，右轉中正路至鹽埕區，過中正橋即可抵達。 搭乘公車：從火車站可以搭 2、56、60、88、248 路公車到達（史博館站） 搭乘捷運：搭橘線捷運到O2站鹽埕埔站下車，往愛河中正橋方向步行10分鐘即可到達 「流亡中的民主」在高雄盛大展出 今年為西藏流亡社區步入民主化的第五十周年，為了體現西藏民主的價值，並宣揚西藏傳統獨特的文化與宗教，達賴喇嘛西藏宗教基金會特別在高雄歷史博物館舉辦「流亡中的民主」紀念展。 西藏流亡社區在五十年前由達賴喇嘛推動民主，這種由上至下的民主，在世界上不僅少見，並且彰顯了達賴喇嘛推行民主的成就，由於西藏社區的民主化，現今第三屆西藏首席部長正如火如荼進行中，民眾參與的意願也越來越高，足以證明民主化已在流亡社區紮根。 西藏流亡社區在1960年9月2日第一次成立人民議會以後，自此便明定9月2日為西藏民主節。此次在高雄市歷史博物館舉辦的展覽，呈現1959年聖尊達賴 喇嘛帶領藏民在流亡中追求民族的生存與自由；在異鄉他國傳承西藏的宗教與文化，在艱難困頓中建立民主制度；展覽中並呈現西藏民主制度如何實施、發展和現行 狀況。同時在展場中展出西藏獨立時期的紙幣、硬幣、郵票以及護照，這些歷史文物與文件足以證明西藏曾為一獨立國家的事實。本次展覽除了有豐富的文物與資料 等，並有精美「西藏小人國」木偶陳列，展現藏人的生活狀況、宗教文化、歷史事件與西藏三區不同地域的傳統服裝；此外，在展覽期間也有系列講座，並定時在展 場中放映各類有關西藏議題的紀錄片，竭誠歡迎團體機關在二個星期前預約精闢解說的導覽服務。 「流亡中的民主」紀念展自2010年9月21日至11月28日在高雄歷史博物館展出，免費入場，歡迎台灣南部民眾利用此次機會，增進對西藏的認識和瞭解，豐富心靈之美。( www.tibet.org.tw/images/100930_POST.jpg) ＜聖地西藏的歷史真相－「來自中國」的展品屬西藏流亡政府＞ 高史館展出流亡中的民主／自由時報20101018 記者楊菁菁／高雄報導 達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長索朗多吉強調，高雄歷史博物館展出的「流亡中的民主」史實展，讓外界認識藏民流亡血淚史﹔有別於目前在科學工藝博物館展出的「聖地西藏」文物展。 索朗多吉表示，基金會從來沒有抗議或批判過「聖地西藏」展，那些反彈聲浪主要來自於在台灣的西藏人所發出的怒吼，在台灣如此自由的國家中，社會應該要尊重不同的聲音，那些文物本來就是屬於西藏流亡政府，只是目前被有心人霸占，但不減其珍貴性及藝術性。 相對的，「流亡中的民主」紀念展時間與「聖地西藏」重疊，這也是巧合﹗索朗多吉呼籲，民眾應該可以兩個展一起欣賞，就可以既了解到西藏人民對於自由堅持與渴望，又欣賞到藏傳佛教文物珍貴性。 「流亡中的民主」紀念展詳實記錄達賴喇嘛帶著數萬藏人翻山越嶺到印度成立流亡政府的史實，現場以文字、照片描述流亡政府各部門營運情形，還有22部記錄片輪流播放，提供民眾更認識達賴喇嘛及藏人所追求的宗教文化自由，算是史料紀錄的紀念展。 「流亡中的民主」紀念展中有藝術性代表的算是「西藏人偶」生活寫實，目前全世界總共有3套，分別蒐藏在印度、美國及台灣，這些都是50年前流亡過程中，西 藏長輩們一針一線縫製起來的，清楚將藏人各種生活面向的裝扮、配飾、髮型、穿著縫製成一個個生動人偶，最大的用意就是擔心流亡到印度後，藏人逐漸融入當地 生活，反而淡忘西藏生活點滴。 藏胞於1959年在中共暴行施壓下離開出生地，隔年就在印度成立流亡政府，實施民主分權制度，讓藏傳佛教、文化、教育、醫藥都得以延續，政府組織架構完 整，2000年在精神領袖達賴喇嘛推動下，西藏流亡政府（噶廈）實施人民直選首席部長，然後再由議會針對首席部長提出的組閣人選行使同意權，這段真實歷史 不但是藏人不能遺忘，更要讓全世界知道西藏流亡政府的存在價值，因此，去年基金會在台北中正紀念堂舉辦「西藏人流亡50週年」紀念展，今年則選在高雄歷史 博物館舉辦「西藏實施民主50週年」紀念展。 參考資料來源：達賴喇嘛西藏宗教基金會、文建會、高雄市立歷史博物館、自由時報 延伸閱讀： 【活動預告】圖博電影在台中 【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪