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（photo source: 2007/01/02 曾界雕塑展@台中市文化局） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
第46封信給聖嚴法師，聖嚴法師留學日本，受到的中國佛學封建遺害不深，講話比較客觀。
可見身為宗教家，有政治人物會去請益是正常現象，不過必須是信徒很多或是大寺廟才有政治價值，於是對政治一點也不懂，對中國黨的政治鬥爭毫無所悉的所謂大法師，談和平、講慈悲，皆是「廢話連篇」，亦不過討對方信徒的放心而已。
如果說「慈悲沒敵人」，那麼這批中國大陸來的和尚，就不必逃到台灣來，如果說智慧不起煩惱，又何必建廟、建大叢林、佔用山頭，運作關係來弘「法」？
講和平、慈悲，人人會講，宗教信仰在台灣成為逃避現實的工具，不去面對自由、民主、法治的遭受迫害，是另類「奴隸」，如果惟覺、星雲不捧中共，主張眾生一 律平等，行願於公正、公義的行動，如達賴喇嘛憂民憂國、創聖凡平等、行民主之道，這些修行的法師還會大吹什麼慈悲沒有敵人、智慧沒有煩惱，是一種空談。
有天命的大師皆是民主、自由、人權的實踐家，念佛經、打坐、參禪，無不是在充實自己的內在實踐力量，以覺悟的內在修行化為公義、公理、公正的行為。
在台灣的如此「哈中國」法師，或是「哈中國黨」的道廟主持太好當了，利用台灣人好騙、歹教的心理，施行迷信的儀式與觀念，就可以「不就業、不工作」有飯吃、有錢開。
政治人物要在ROC的醬缸中生存，所讀的經典就是《厚黑學》、《阿Q正傳》、《醜陋的中國人》與《九評共產黨》。
偶而到寺廟吃齋住幾天亦可以，不過此食宿反而支出很大，奉獻款亦不能太少，身分越大，捐獻越多，到現在稅捐機關，不敢到宗教寺廟查帳，只會欺侮一般小公司、生意人或公益慈善法人機構。
我在2000年當選總統後，到農禪寺拜訪師父，我寫下「福國利民」四個字，師父則送給我一副對聯「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。兩任八年總統，我一直把 它掛在總統辦公室的正中央、我的位子後面，自我反省，深自惕厲。由於師父的開示與期勉，我念茲在茲，如何在總統的職位，在國政的推動，儘可能做到「慈悲沒 有敵人，智慧不起煩惱」。八年過去了，我承認沒有師父的慧根和道行，所以做不到「慈悲沒有敵人」，卻苦於「敵人沒有慈悲」，做不到「智慧不起煩惱」，反倒 是「煩惱不起智慧」。
為了展現慈悲，2000年政黨輪替，我們顧及60％未投票給我的選民他們的感受，籌組全民政府，提名具軍方背景、大陸籍、國民黨人的唐飛出任行政院長。同 時拜訪老軍頭郝柏村、政戰頭王昇等高將，以及多位國民黨高層，以展現包容、尊重、多元、豐富的慈悲胸懷。在意識型態嚴重對立、藍綠統獨二元分立的政治環境 裡，效果有限，但我不後悔。就如同照顧弱勢族群，對客家及原住民的關懷，我們盡最大的努力，然而未必有成正比的選票，我也無所謂。我做對的事，並把對的事 做好，不為選票，只為良心。至於慈悲還有敵人，或者敵人沒有慈悲，則非所問也。
陳水扁，2009，＂第46封信:給聖嚴法師＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，pp.250~251。
第47封信給王建煊，聖人王建煊掉落中國黨的火坑，就沒轍了，現在的王聖人反而成為馬的××，真是可惜，聖經是行公義、公理的經典，學的是十字架精神，我到現在，看不到王聖人的能耐。
最近李慶安雙重國籍、溢領公費公款案，以及台北市政府貓空纜車弊案，都不是「小屁屁」之事。前者欺矇十四年，違法失職的行政部門，難道都不必追究嗎？為什麼貴院的表現這麼消極緩慢？只因為李慶安的爸爸是國民黨元老李煥？後者牽涉馬英九市長的行政責任，貴院自然就此矮一截，還要郝龍斌市長坦承錯誤向市民道歉，並移送低階公務員後，貴院再來接手，不是太慢了嗎？再怎麼看都「不公有私」，而非「大公無私」。院長您本人都參與查案，達震案、國務機要費案您都有興趣介入調查，李慶安案及貓纜案您更應有興趣才對呀！
陳水扁，2009，＂第47封信:給監察院長王建煊＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，p.256。
第48封信給林信義，林先生做事有板有眼，是正經800的人物，可惜人才會被ROC體制給幹掉。
去年暑假我曾經在辦公室請教您，對馬英九上台一次漲足油價有何看法。您說如果您是政府，您不會這樣做，不是不能檢討，也不是不能調漲，而是不能一次漲足。否則政府帶頭哄抬物價，民生物資一直漲，依過去的經驗，很難再降下來，消費大眾是受不了的。何況！原油價格不會居高不下，估計很快回到每桶100美元以下。至於中油的損失，寧願政府補貼，也不要油價一次漲足，帶動物價全面飆漲，政府再出面救經濟民生，花得更多，又不一定有效。
錯誤的政策比貪污更可怕，一點也不假。前年年底到去年520，將近半年的時間，政府決定凍漲油價，以穩定物價，不能因油價浮動，導致民心浮動的政策，絕對是正確的。
陳水扁，2009，＂第48封信:給行政院前副院長林信義＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，pp.259-260。
第49封信給DPP，現在的民進黨，不要再有新不新的潮流，要在體制內ROC的臭水中選舉，就必須更努力，千千萬萬不要迷信中間選民，對 台灣建國的主張要講清楚、說明白，若是引起中國統一黨、中國黨、第五縱隊的對峙，必須要有全民內戰的準備，否定基層投泛藍所好，選舉主張不清不楚，就不必 選了，去參加KMT算了，有些反扁的候選人，於此次選舉想要出來參與選舉，只有向KMT靠攏一途，否則不會當選。
我看最近的DPP主張，只有守勢而沒攻勢，反中共就反到底，不要撿KMT的便宜，不敢談台灣建國、不敢拯救無罪入牢的阿扁，會被建國的基層所唾棄。
偏偏DPP高層只會反ECFA、反中國學歷、反Ma無能…，台灣遲早會統獨分明而內戰（不是內鬥），DPP的候選人要勇敢，選不上還是有500萬大軍可 用，或還是模糊敵我，處灰色地位，那麼與KMT有何分別，還是跟著國共會戰的屁屁走，500萬的建國大軍，就由阿扁來領導了。
去年1025嗆馬大遊行，民進黨訴求「台灣是咱的國家」是對的，是可以令人感動的。但台灣，咱的國家，與中國，中華人民共和國的關係如何？與中華民國的隸 屬定位又如何？面對馬英九政府的「一個中國、終極統一」、全面倒向中國的路線，民進黨的主張必須清楚、具體，與國民黨要有所區隔。從1999年「台灣前途決議文」到2007年「台灣國家正常化決議文」，從2000年至2008年民進黨八年執政的經驗與教訓，到2008年總統大選的失敗與啟示。民進黨有關國家定位與台灣前途的主張，不容再含混模糊。
陳水扁，2009，＂第49封信:給民主進步黨＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，p.266。
記得每次選舉，很多候選人都有中間選民的幻想與迷思，咸認民進黨的傳統支持者，亦即基本盤都已經固定，想要當選就要去拉中間選民。2002年李應元 v.s.馬英九台北市長選舉，2005年羅文嘉v.s.周錫瑋台北縣長選舉，2006年謝長廷v.s.郝龍斌台北市長選舉，全都一樣，正面迎戰，要理性， 講政見，一副溫文儒雅、不打口水戰、不作負面批評，整個選戰打起來就是激不起火花，有氣無力，民調也是拉不起來。最後無不改變戰略，改採攻勢選舉。
陳水扁，2009，＂第49封信:給民主進步黨＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，p.270。
經驗告訴我，國民黨的中間選民似乎是等人家來買票的人，而民進黨的中間選民也許是不願出來投票的人。對國民黨來說，「選舉無師父，買就有」；對民進黨而言，「選舉沒師父，拼就有」。 民進黨的傳統選票，所謂基本盤，並非絕對不生鏽的鐵票。平常不耕耘，選舉不拉票；或者選戰訴求不夠令人感動，激不起熱情，激不起勁力；或者黨的表現讓大家 失望，黨的領導幹部或候選人之間不夠團結，彼此勾心鬥角；或者受到敵對陣營分化，以致切割分裂，傳統鐵票也會動搖。基本盤鬆散無法凝聚，傳統的支持者願意 投下手中的一票已經不錯了。如果連自己的一票都不想投，無異是黨的危機。
陳水扁，2009，＂第49封信:給民主進步黨＂，《關不住的聲音-阿扁坐監ㄟ五十張批》，財團法人凱達格蘭基金會，台北市，p.271。 （未完待續，撰於2009/09/05） 相關閱讀：
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