| 
（photo source:《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》一書，甘為霖牧師與台灣當地的工作人員 ） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
Kut-a-lut與Baw-tam給甘牧師上了一課。
有一次我遊歷福爾摩莎南部，遇到龜仔律(Kut-a-lut)和牡丹(Baw-tan)的蠻族，那次的經歷讓我提心吊膽。島上濃密的樹林和崎嶇的路途讓人 難以前進，糧食也幾乎耗盡。在那次經驗裡，我的僕人和挑夫害怕到想逃走，卻已經沒有能力行動；而且有一股強大的力量，促使這兩個年輕人將命運和我聯繫在一 起。我們漫無目的走了大半天，然後，遇上了令人聞風喪膽的牡丹人，他們無法無天的行為，最近導致中日之戰的發生。幾個族人很快地包圍了我們，並且把我們帶 到他們的茅屋去。一場餐宴才剛結束，幾位賓客喝得爛醉，還有幾個人感情十分豐富，和我握手，還試圖要擁抱我。但有幾個人還不滿意，有個人赤身露體跳出來， 拿槍指著我，然後發射。子彈擦過我的耳朵，我向首領使眼色，告訴他應該要好好管教手下。他回應的方法是把鹿皮攤在地上供我休息，還保證他會整晚陪伴在我身 邊。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”百萬大軍”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.95。
翌日，我搬到另一個駐地，那裡最奢侈的事是讓我睡在離地三呎的竹床上。儘管如此，我還是度過了ㄧ個漫長、疲累的夜晚，而且完全沒有睡著。我在破曉時起床，卻發生讓我驚駭至極的事。我的身體出現奇怪的斑點，彷彿我被釘鞋狠狠打過一番。我呻吟著，天花找上我了！旁 邊站著一位年邁的蠻人，當我向他表達我的擔憂，我覺得很受傷，因為他只管笑，然後指指床。因此我很確定，竹床的每條竹板都充滿了「百萬大軍」的細菌。我說 的不是那些小小的斑點，而是那些惱人的低等生物，這是我不願意去描述的。我那天早上跑去海邊，榮耀般地縱身投入，離開時，心裡大呼萬歲！
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”百萬大軍”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，pp.95-96。
Chiu-sia-hun食人族，做人腦糕給貴賓。
一天下午，經過Chiu-sia-hun時，我看到一群小孩高興地歡笑、大叫，正快樂地嬉鬧著。奇怪的是，他們手上都拿著滿滿的牛肉和骨頭，啃得津津有 味。我問了幾個人，然後去到一個鄰近的小屋，裡面很雜亂，有個女人忙著做菜。大鍋子裡面裝滿湯和大塊的肉，兩張桌子上擺滿了肉和骨頭。我 發現這些東西是從兩個人身上取下的肉，村民快把這兩個人吃光了，我內心的震驚無法言喻。我對於那位女士表達我的厭惡，他卻只是笑了笑，但是我堅持要表達我 的憎惡之意，終於她生氣了，回答道：「為什麼我們不該吃他們？他們砍了我丈夫的頭，砍了我姪子的頭，他們自己罪有應得。」
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”Chiu-sia-hun的食人族”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.99。
有些福爾摩莎的蠻族把每顆頭都放到鍋裡煮，做成長條的糕狀，並認為吃下之後可以增加勇氣，以抵抗外來的入侵者。外人沒有機會嚐到這樣的腦糕，但是我拿到了兩塊，送到柏林(Berlin)的皇家人種博物館。因為我和巴斯蒂安博士（Dr.Bastian）有所約定，如果他提供我一些稀有的藏書，讓我有更多研究福爾摩莎的書目，那我就把所有精選的物件都捐給博物館。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”發現人腦糕”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.101。
台灣人的衛生習慣，經由日本人強勢作為，方逐漸改善；當時甘牧師能做的事，首重在「對基督的信仰」，其教化愚昧的迷信，有啟發作用。
但過了兩三天，我忽然嚴重胃痛，我步履蹣跚，經過用珊瑚搭建的小屋，卻發現原因出在煮馬鈴薯的地方。我看到一大籃的竹片夾板，可以存放至少六個月份量的馬 鈴薯，我往裡一看，很驚訝地看到裡面的東西以奇怪的方式移動著。那時，一位女士正用湯杓舀了一匙我們的午餐，仔細檢查之下，許多白色的蟲子在馬鈴薯旁邊蠕 動著。我大聲驚呼，但那位先生只是呆呆地盯著我。我堅持他一定要過來看看究竟怎麼一回事，但他只是說：「你說的是蟲啦！它們含有很多脂肪，他們和馬鈴薯最配了。」我被帶往船上，出發到廈門，往倪為霖先生(Mr. Macgregor)那邊前進。幸好受到那邊的基督徒妥善的照顧之後，我終於恢復健康了。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”靠馬鈴薯和蟲維生”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，pp.117-118。
傳教是堅苦的工作：遇到溝通不足，或是冒犯禁忌的時候，會有生命危險；要享受成果，必須放空一切，繫死生於一線。
我想不久之後，埔里社將會有新的改變。中國移民的人數不斷成長，新興城市築起城牆。生番的弟兄發現在新的秩序下，很難維持原本的方式。但令人欣慰的是，在埔里社各地的基督徒人數已經上千，甚至是那些不願放棄偶像崇拜的人，也會向我們稱讚信徒的善行。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”加拿大教會”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.131。
梧棲(Gaw-chay)、牛罵頭(Gu-ma-thau)、葫蘆墩(Haw-law-tun)、還有東勢角(Tang-si-kak)，在這些地方，我們都有露天講道，也賣了土地。在幾位弟兄的陪伴下，也造訪了內社。過去幾個月內，內社有了許多改變。許多的教堂信眾和當地居民都被蠻族殺掉，數目多得令人害怕。的確，我們的處境很危險，所以弟兄決定要棄守那個駐地，不斷把東西和家具移到頭社，只留下健壯的年輕人護衛作物，直到收成為止。蠻族知道我們的意圖，我很擔心他們會在收成之前展開大屠殺。我待在那裡的時候，因為晚上一直有打更聲，所以幾乎無法成眠。我到那裡之後，有三個弟兄被殺害，包括文龍長老。我離開前，又有兩人被殺害了。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”加拿大教會”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.132。
馬偕先生個子很小，話也不多，但他意志堅定，勇敢活躍，常識豐富，並且誠心奉獻給神。首先，他把語言學好，之後他想到如果要把工作做好，必須把工作範圍限定在教導中國人。去 年他在淡水的時候，開啟了教育及傳福音給年輕人的訓練活動，在北部受到廣大的迴響。此外，教堂之間也有合作，弟兄們延伸計畫，要展開長途的旅程去未開化的 地區傳福音。旅途中，他經過城鎮，也當起牙醫，這對他的工作有相當大的助益。中國人因為嚼檳榔，常常會蛀牙，所以馬偕即使停留時間很短，也可以盡量幫助病 人，不受其他事情干擾。我也注意到淡水的教堂很注重唱讚美詩，弟兄常常會唱讚美詩，歌聲獨特、真誠，而馬偕弟兄在露天講道時，也常常會唱中文聖歌。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”加拿大教會”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.134。
一個月前，加拿大教會的馬偕醫生路經廈門，去香港(Hong-kong)和家人會合。他生動又悲哀地陳述著在福爾摩莎北邊發生的事情。他推估，光 是在淡水，法國方面就發射了上千發子彈，他們的猛攻，被批評是最狂暴、最魯莽的行為。歐洲人的房子全部被摧毀，每個外國人都暴露在極大的危險中，一塊重約 三十磅的彈殼穿過馬偕醫生家的屋頂，射進走廊的地板，在那裡每天都有很多人走動。馬偕醫生還說道，大規模反當地基督教徒的行動已經開始，有兩個人被中國暴 民刺死，多達七座精美的教堂被夷為平地。願上帝盡快解救祂的子民啊！但我們很高興獲知，在五週前，我們在福爾摩莎南部的弟兄倖免於這場苦難，平安無恙。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”法國封鎖福爾摩莎”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，pp.136-137。
有人問要用什麼儀式來拜上帝，需不需要燒香 或燒冥紙來向神祈求。當然，他們不知道基督教的「崇拜」是什麼意思，要讓他們瞭解崇拜、讚美、還有與上帝交流是怎麼一回事，實在很難。他們被惡靈威脅時， 會崇拜偶像，希望能得到世俗的善。因此，基督徒試圖延長禱告的時間，填補那些空虛的心靈，這對異教徒來說相當難以理解。我記得內社的生番告訴我，馬雅各醫生去探訪他們的時候，禱告時要閉上眼睛，很多人對此感到懷疑。這位傑出的醫生大概沒想到，早期基督徒傳教時，幾位勇敢的山地人手裡拿著武器，一面禱告，一面透過指縫偷看他，深怕會有什麼意外降臨在他們身上。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”放逐到廈門”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.141。
到下一個地方，我們受到較好的對待，約有一百個村民出來，安靜地聽我們講道，他們多數是女性，傳教和女傳教士進行家訪是唯一和他們接觸的方法。裹小腳這個惡魔般的行為，讓中國女人無法遠離家庭到教堂來。
甘為霖(Rev. W. Campbell)原著、許雅琦、陳珮馨譯，2005，”放逐到廈門”，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，前衛，台北市，p.143。 （未完待續，撰於2009/11/12）
延伸閱讀：
福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記－我讀我見（3）
福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記－我讀我見（2）
福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記－我讀我見（1）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=1800&Itemid=57 | 
沒有留言:
張貼留言