一條朝聖之路，台灣神時時刻刻在身邊

作者 Miffy | 贊鵠

2010/09/30, Thursday

一條朝聖之路 228台灣神聖山 ～ 從草屯的南開大學再往前一點的富頂路一段右轉，有條約3公里路程，在路口就有一個客運站牌叫富寮里！從那走到聖山真是一個很好的運動，對平常在室內上班的 人更能達到健身效果！走在那條路上心裡會有一種要去朝聖的心情，也有一種可以做懺悔的感覺，彷彿進入那裡之後可以洗滌身心！ 從去年的4月開始走到現在，真是越走越熟悉！也常有走到一半遇到同修開車被撿進去的時候！不管怎樣能到達那裡就是一種福氣，我們能在現世這種混濁的生活空間裡，有一個能使身心得到放鬆的淨地，希望大家都能好好珍惜，為建設聖山而努力！ 後記：感謝所有讓我撘過便車的同修們\(^o^)/ 台灣神時時刻刻在身邊 這禮拜天從富頂路口走進聖山時，邊走邊唸著心誥，又把 台灣神真經拿 出來邊走邊唸！大約快走了一半的路程，陽光越來越強，也走得汗流浹背！心裡偷懶地想著：此刻若有同修的車經過就好了 (^_^)怎知過了一分鐘迎面而來是贊清同修夫妻的車！他們停下來，贊清說："我還在想會不會載到你"！(^_^)他們已經要回家就又掉頭幫我載到聖山！ 此時心裡滿是感謝...感謝台灣神感謝贊清夫妻！\(^_^)/ 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 台灣聖山－生態教育園區交通指南 每天要做的事~唸228台灣神太上真經 阿扁總統給贊鵠的回信 贊鵠的PLURK－台灣建國的力量就是信仰228台灣神 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2666&Itemid=1

『自由時代』週刊簡介

作者 Nathan | 贊若

2010/09/30, Thursday

（photo source: 鄭南榕基金會） 鄭南榕由於大學拒修「國父思想」而無法畢業，為了創辦「自由時代」雜誌，鄭南榕到處向 朋友蒐集大學畢業證書，一方面得以辦刊，一方面以備雜誌遭查禁後能立即轉換雜誌名稱再出發，他總共登記了十八張執照，又逐步建立印刷、裝運和行銷(宅配) 網路，以不計血本的擔當按期出刊。一九八四年的三月十二日，「爭取百分之百的言論自由」的自由時代系列週刊誕生了，起初鄭南榕邀請李敖擔任雜誌總監，李敖 自稱只能做到百分之幾十的言論自由（註1），看到鄭南榕要做到100%言論自由頗是驚訝，自由時代每期封底都會大大寫出「爭取百分之百言論自由」也成為該雜誌的一大特色，也是後來世人將鄭南榕與百分之百言論自由相連結的主因。 （註1：1986.06.16自由系列第124期P.30） 自由時代原本第一期1984.3.12就是周刊，以紅框封面為主，後來因為愈做愈好，當時其他雜誌都等著搶在自由時代雜誌發刊前一日出刊，鄭南榕為搶佔當 時的新聞話題，才又增加三日刊（1985.7.17-1985.8.28），以綠框封面為主，後來因查禁嚴重，印出來的書遭查禁就會血本無歸，因此自由時 代售價曾漲至66元一本，早期的雜誌內並無其他商業廣告，到後期才逐漸有與寶島鐘錶合作的手錶廣告，頁數也慢慢增加，紙質也逐漸改善。 自由時代系列雜誌總共換過22個名稱 （註2），但其封面排版都幾乎是固定的樣式以玆民眾辨認，綜觀自由時代的主軸包含：1. 揭露蔣經國真面目 2. 剖析國民黨內部權利鬥爭 3. 鼓吹100%言論自由 4. 宣揚台灣獨立 5. 喚起228的歷史記憶， 對台灣80年代的民主思想啟蒙有極大的貢獻，也因為鄭南榕始終秉持對國民黨不合作也不期待的態度，因此雜誌文風犀利嗆辣，為此，鄭南榕總是於每期雜誌都寫 上所有文責有鄭南榕負責，好讓社內寫手能安心書寫，這也證明了鄭南榕鼓吹百分之百言論自由是玩真的。自由時代週刊不顧國民黨的言論箝制，揭發許多當時的政 治黑幕，客觀忠實報導，也因此創下被查禁和停刊次數最多的記錄。 （註2：共計為：自由時代周刊、先鋒時代周刊、民主時代周刊、開拓時代 周刊、發展時代周刊、發揚時代周刊、民主天地周刊、人權時代周刊、公論時代周刊、新聞時代周刊、全元時代周刊、進步時代周刊、創新時代周刊、創造時代周 刊、爭鳴時代周刊、新潮時代周刊、台灣時代周刊、捍衛時代周刊、寶島時代周刊、鄉土時代周刊、戰鬪時代周刊、獨立時代周刊，因為只停刊一年，所以例如「先 鋒時代周刊」的名字，在第 13 期 1984年06月04日出現，又在第 96 期 1985年11月25日重覆出現，請參考 http://www.nylon.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=115&Itemid=40） 鄭南榕也因為 主張台灣獨立， 所以常於雜誌撰寫有關台灣獨立的文章，其後就教於許世楷，雙方對於台灣獨立有極大的共識，為了不讓台灣人以為鄭南榕主張台灣獨立只是口頭說說而已，一九八 八年十二月十日，自由時代週刊刊登許世楷的「台灣共和國新憲法草案」，也造成國民黨要全面逮捕鄭南榕，但鄭南榕在接受自由時代社內專訪時，已經嗆明國民黨 只能抓到他的屍體，因此才有鄭南榕開始自囚於社內最後拒絕警方攻堅而自焚於社內的義行，鄭南榕自焚後自由時代隨後幾期將封面改成黑色用來紀念他。 自由時代在鄭南榕的主導下對於當時渴望民主、自由、人權、獨立的台灣人是極有號召力的，舉凡呼籲加入台灣民主黨(美國)、全國聲援 蓬萊島三君子、五一九綠色行動、台獨巡迴演講報導、到後來的二二八和平日促進會，再再都引爆了台灣人內心對於打破國民黨威權的火苗，除此之外雜誌社並舉辦黨選務幹部培訓課程，以及招募新聞記者，其經營手法已經相當成熟。 自由時代在鄭南榕自焚後半年才結束，因財務無法負荷而停刊，總共經歷了五年八個月，期間發刊沒有中斷過，總共出版302期。目前鄭南榕基金會正逐步地將每 一期的內容數位化，以繼續推動並教育當今台灣人更多關於行動思想家鄭南榕過去曾為台灣言論自由與民主化所做的努力，鄭南榕基金會亦有紙本版自由時代可以參 閱，2010年8月鄭南榕基金會更將雜誌社內部陳設作成數位導覽系統 （註3），隨著時代的演變，不變的是鄭南榕大無畏的道德勇氣。 （註3：鄭南榕基金會於1999年4月成立，並將原來自由時代雜誌現址改建成鄭南榕紀念館，以供更多人憑弔；2010年8月鄭南榕紀念館更建置 鄭南榕虛擬紀念館，讓在世界各地的人能線上參觀，認識鄭南榕的死與生） 感謝訊息提供與校訂： 鄭南榕基金會 錄音檔 mp3下載 簡報檔 自由時代 View more presentations from twnathan. 延伸閱讀： 鄭南榕基金會 自由時代雜誌 綠色年代影像館－鄭南榕的故事 獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕 2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見／楊緒東專欄 【影音】鄭南榕殉道二十週年追思紀錄片-焚 【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer 鄭南榕虛擬博物館介紹（含影片） 贊若的BLOG－台灣奶神 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2662&Itemid=1

台灣圖博之友會會長周美里向台灣英靈與圖博英靈祈禱

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/29, Wednesday

首先感謝大地文教基金會協辦圖博影展，接下來三個月每個月都有一場圖博影展，如果大家看完了有感動到，可以跟朋友講，希望接下來的場次愈來愈多人，其實台灣知道圖博議題的人很少，台灣圖博之友會為 什麼要讓更多台灣人知道圖博議題，就是因為台灣跟圖博有相同的命運，但其實圖博人比台灣人更悽慘，因為他們在1959年已經”亡國”了，”亡國”以後圖博 人開始流亡，好在有達賴喇嘛一直要將圖博人的聲音發出去，台灣人了解圖博議題就是要了解我們以後將要發生的事，就好像是一面鏡子，所以如果台灣人能疼惜圖 博人受過的苦難，就會知道台灣人要珍惜什麼。 基金會希望我帶領感恩儀式，由於我希望我是一個虔誠的藏傳佛教徒，我在達賴喇嘛信仰的照顧下，我們知道有很多為圖博議題犧牲的英魂，跟我們台灣一樣，以前台灣也有很多台灣人 為台灣犧牲， 今天我們在此要為他們祈禱並感恩他們，感恩他們以前的犧牲，讓台灣今天有民主，雖然還不夠，但我們會繼續努力，因為他們的犧牲讓我們珍惜今天我們所擁有 的，也要為在圖博受難的，尤其是2008年開始的，數千人，在中國鐵腕軍事鎮壓中陣亡勇敢的圖博人，以及以前為台灣犧牲的台灣人，我想我們可以為他們祈 禱，感恩他們。 延伸閱讀： 【活動預告】圖博電影在台中 【活動預告】圖博系列影展－逃離西藏 以史鑑今─記取「圖博」教訓 台灣人輸到脫光光和故宮西藏展中無法展示達賴喇嘛相 我的土地，我的人民－我讀我見／楊緒東專欄 《我的土地，我的人民》－被共產中國侵略的經過 希望（含影片） 【影片】228台灣神誓願文 【影片】六四英靈坐鎮，加快因果現世報 【影片】圖博系列影展－「雪山下的火焰」座談 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2667&Itemid=1

「713澎湖事件」&「扁案」

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

2010/09/28, Tuesday

(photo source: 自由時報) 殺一個人是殺，殺一大群人是屠殺，這是不爭的事實…… 每個族群因為外來獨裁政權的殖民，都有其痛徹心扉的種族大屠殺滅絕，但「228」，卻更常被用來形容成慘案，如「原住民的228」、「外省人的228」……等，可見「228」在台灣所代表的重要意義。 藉由這個共同的回憶，「228」，來更瞭解更多中華冥國，想要抹滅的族群大屠殺事實。 1949年，約8千名山東學生隨國府撤退到澎湖，成立流亡學校，7月13日軍方違反協 定，強迫學生從軍，引發反彈，事發後，煙台聯合中學校長張敏之、二分校校長鄒鑑，和5名同學被以「匪諜」罪名，押到台灣，受盡酷刑凌辱，由於台灣省主席兼 警備司令陳誠曾宣示「寧可錯殺一百，也不放過一個共產黨」。於是未再詳查，台灣省保安司令也就是著名劊子手彭孟緝即下令，於12月11日在台北青年公園 「馬場町」將7人槍決；另軍方以送往台灣就學為由，誘騙數百名不願從軍學生上船，載往外海「丟包」餵魚；這是老蔣來台首宗白色恐怖案件，也是受害人數最多的單一事件，史稱「713澎湖事件」，名作家王鼎鈞稱為「外省人的二二八」，1999年張敏之校長遺孀王培五女士於回憶錄─「十字架上的校長」中，痛陳這段永難磨滅的歷史慘案。 2007 年，重陽節前夕，受害者王人榮及張敏之校長之子─張彤，赴澎湖拜會國民黨籍縣長王乾發，協調紀念碑設置地點， 王縣長直言：「我們澎湖人不知道有什麼713事件，政府也從來沒說」、「誰知道這些事情是不是真的，我們地方文史工作者也不知道」、「過了明年3月總統大選後再討論」……。事後當地人士委婉告知，因為縣長擔心立碑會影響藍軍總統大選，所以希望2008年選後再談。 本案雖已於1998年獲得平反，家屬也選擇原諒，但肇事者─國民黨及軍方始終未正式道歉，幕後元兇如同228事件仍未查明究責。 59 年後，沉息已久的白色恐佈又再起，主事者由「老蔣」換成「小馬」，首宗白色恐佈案件就是「扁案」，由於中共已成為馬區長最敬愛的上級，「匪諜」早已變成國 民黨座上賓，對阿扁已不能再用「叛敵通匪」羅罪，而改以更惡毒的「抹黑」、「醜化」手法，藉由統媒、檢調、司法三個深藍勢力串聯，將扁家打為奢華、貪瀆、 腐化形象，以支撐栽贓阿扁四大弊案之合理性；名作家王鼎鈞曾說：「國民政府能在台灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路，一件228事件懾伏了本省人，另一 件煙台聯合中學冤案懾伏了外省人」，馬區長要完成「終極統一」父願，就要靠「滅扁毀台」殺出一條血路，台灣意識不能被懾伏，台灣人要用你的利器─「選 票」，在5都選舉，為自己殺出一條生路。 （撰於2010/09/24） 延伸閱讀： 外省人的二二八 ／七一三澎湖事件側寫 我的父親張敏之 匪諜 是怎樣做成的 拜讀「228事件責任歸屬」－我見／楊緒東專欄 光唐文章： 康熙&馬區長─「相見恨晚」 認清國民黨聯共制台陰謀 高中歷史課綱─馬區長的「大義覺迷錄」 「無間道」─國軍版已開始上演 花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照 從「花博舞」談中國馬屁文化 以史鑑今─記取「圖博」教訓 從大埔農地強制徵收及中科案，談中共統戰策略 國軍退役將領群聚中國，老美緊張 花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼 從青棒加菜金，看扁案 談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31)

《父後七日》心得

作者 Emma | 贊裙

2010/09/29, Wednesday

（photo source: 父後七日部落格） (喜歡他身後的花海，找不到阿梅漫步在清晨的小徑上的照片，用這張代替) 大家的心得都好有深度喔！不過這是專屬於Emma的想法 今晚趕上首映場，太好了！ 某天，無意中逛到噗友推薦的《父後七日》官網部落格 在台北電影展的推薦中，覺得這部片很特別、很吸引我 死亡，禁忌的議題 台式的幽默，牽動你我的心底 它，牽動我記憶深處的故鄉 記得，阿爸的喪禮，是在家鄉的三合院中進行的 很混亂.....很多人來幫忙，親戚五十攏來 很多人哭，媽媽、姐姐、我...還小，不知為何哭? 如今，三合院，被高樓大廈取代了 但，記憶中的三合院還在心中 道士、詩人 彰化鄉下、香港城市 強烈對照 我呢，印象最深刻的 道士向阿梅的阿爸敬菸的畫面，深刻印在我腦海中 那樣莊嚴、慎重、懷念，令人為之動容......... 台灣人請吃菸，是禮貌，雖然抽菸是不健康的 但在台灣鄉下卻是所謂的待客之道 阿梅在將離家時，走在家鄉清晨的小路上 感覺我又回到故鄉 和阿母走在故鄉的清晨小徑上呼吸著新鮮的空氣 人走後，都希望走得有尊嚴 好的文化要保留，迷信的文化要去除 跟上時代潮流變化，才是台灣在地優質的文化！ 為台灣電影加油，進電影院支持國片！ 延伸閱讀： 天命之回天 贊裙的BLOG－台灣甜心 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2665&Itemid=1

【影片】Lhamo Tso: Behind the Sea

作者 西藏婦女聯合會台灣分會

2010/09/28, Tuesday

這部片由圖博婦女會(Tibetan Women Association)所製作，描述圖博電影「無畏」(Leaving fear behind)的製作人當知項欠(Dhondup Wangchen)的太太Lhamo Tso的生活。 Dhondup Wangchen於2007-8年拍攝圖博人民對於中國統治、奧運會的實際作用和象徵意義以及達賴喇嘛重返西藏的感受。Dhondup Wangchen和 他的助理Golog Jigme（果洛久美）在2008年3月10日送出他們的錄影帶不久便雙雙被捕，至今未獲自由。 Lhamo Tso:Behind the Sea 2-1 Lhamo Tso:Behind the Sea 2-2 影片大綱： 1. Lhamo Tso每天半夜一點要起床做麵包，早上拿到巴士站賣，通常別人都是2~3個人一起做麵包有說有笑，Lhamo Tso 都是自己一個孤單地做麵包，這讓她更想念他的丈夫當知項欠(Dhondup Wangchen)。 2. Lhamo Tso 跟當知項欠雖然沒有受過完整的教育，但其四個小孩(9~15歲)，目前在學校都表現良好。 3. Lhamo Tso 跟當知項欠感情很深厚，當知項欠如果說要外出工作2個月，通常1個月內就會回來，因為他說他太想念老婆及小孩。 4. 孩子非常想念父親，Lhamo Tso說爸爸對他們的學業期待很高，要他們用功讀書。 5. Lhamo Tso要小孩支持他們的父親以及圖博人。因為達賴喇嘛尊者的關係他們才能受教育以及過生活，等長大了就要回饋，只要他們受到良好的教育。 6. 10歲的女兒知道父親為了圖博的自由與人權拍了一部電影，父親把圖博人看得比自己的生命更重要，非常以父親為榮。 7. 當知項欠在2008被中共抓走後，Lhamo Tso變了一個人，Lhamo Tso必須照顧家裡的8個成員。 8. Lhamo Tso知道中共抓走當知項欠的原因就是因為他拍了一部紀錄片。記錄片主要描述圖博人對達賴喇嘛的信仰，還有圖博人對於北京辦奧運的看法，Lhamo Tso強調她丈夫並沒有犯任何法律。 9. 2008年之後陸續有許多國際人權團體呼籲中共釋放當之項欠。 10. Lhamo Tso在聲援晚會上說自從2008年開始很多圖博人被中共虐殺，很多人失去丈夫與父母，全世界自由國度的人都應同感悲痛，很多類似Lhamo Tso的圖博婦女也應該獲得支持。 11. 身體原本健康的當知項欠在獄中感染B型肝炎，中共還繼續在獄中虐待他。 12. 10歲女兒知道中共在虐待圖博人，圖博人受到威脅，因此父親才會冒著生命危險拍片。 13. Lhamo Tso說中共宣稱圖博人有言論自由，可以用自己的語言，有受教權，所以中國有資格辦奧運，但實際上，圖博人並沒有這些自由。 14. 有很多圖博人為了爭取人權被中共抓去關。 15. Lhamo Tso的姪女認為Lhamo Tso是一個活生生很堅定的烈士，因為Lhamo Tso母兼父職照顧全家。 16. 10歲女兒想問候：「父親你過得好不好，我們很聽媽媽的話，雖然中共虐待你，你又有肝炎，但請你堅強，我們支持你，我們保證會救你出來，你對我們學業期待很高，所以我們都很用功。」 17. Lhamo Tso想問候：「你是依照真理在做事，因為這樣你獲得很多支持，希望你得到釋放，每個人都支持你，保持樂觀，我們盡力去救你，我跟各國的組織都很努力，這 個記錄片就是西藏婦女聯合會對你的聲援，關心圖博議題的人都支持你，你很快就能得到釋放，要堅定，不要尚失勇氣，你沒犯任何罪，你是一個烈士。」 18. 當知項欠在獄中並沒有醫療救治，也不能申請律師，2008年之後，也沒辦法跟家人講話。 19. Lhamo Tso還是一個人做麵包。 延伸閱讀： 西藏記錄片製作人當知項欠被密判6年 聲援圖博紀錄片《Leaving Fear Behind無畏》導演 當知項欠與他的親人／看不見的西藏~唯色博客 西藏婦女聯合會台灣分會 【活動預告】圖博系列影展－逃離西藏

牛牛牌引尿片

作者 Cathy | 贊儀

2010/09/26, Sunday

家中有龜毛潔癖的狗狗嗎？常常為了下雨刮颱風煩惱不知要帶狗狗去哪裡上廁所嗎？ 在此為大家介紹超級神奇好用的「牛牛牌引尿片」 不論是多麼龜毛搞怪的狗狗，一見到「牛牛牌引尿片」立刻衝上前 ！ 接著將引尿片鋪上 瞧～狗狗速度快到差點來不及拍，一整個晃 =囗=" 三秒內搞定！ 啊～真舒暢ㄋㄟ！ P.S. 「牛牛牌引尿片」剛上市，為了要建立市場口碑，現在提供免費試用喔^^ 意者請洽經銷商：閃亮的小螺絲釘 延伸閱讀： 愛犬～台灣乳牛 聖山台灣小土狗成長紀錄 從可魯認識導盲犬 認領台灣土狗：贊儀、贊郎@自由壇論(05/27) No need to give me a hand---I can stand up with myself Kiss my ass Facebook | 台灣導盲犬協會 贊儀的BLOG－i~小瑜

【影片】圖博（西藏）青年會台灣會－軌跡2009

作者 圖博（西藏）青年會台灣分會

2010/09/27, Monday

2008年圖博（西藏）境內人民勇敢的對抗中共政權，314抗暴事件雖然很多人失蹤和¬受傷，但也再次鼓舞全世界的西藏人。 2009年是西藏310抗暴以及達賴喇嘛出走的50週年。圖博人不會忘記這段歷史。 軌跡2009記錄圖博青年會台灣分會於2009年間參與國內外的各項活動，希望能讓更¬多的人瞭解圖博議題。 同時，也感謝台灣公民社會在過去幾年來對圖博人民的情意相挺。 期望Free Tibet的聲音能夠一代傳一代，直到圖博獨立！ RTYC-Taiwan Blog http://rtyc-taiwan.blogspot.com/ RTYC-Taiwan Facebook http://www.facebook.com/group.php?gid=135014563022 台灣圖博之友會 http://blog.yam.com/taiwanfortibet/article/27547063 台灣自由西藏學聯 (SFT-Taiwan) http://sft-taiwan.blogspot.com/ 延伸閱讀： 【活動預告】圖博系列影展－逃離西藏 【影片】815故宮獻相行動 【影片】震災的真相 - The Truth behind the Kyigudo Earthquake 以史鑑今─記取「圖博」教訓 圖博（西藏）青年會台灣分會

新玩具 (台灣神事蹟寫真報告與簡介海報的整合)

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/23, Thursday

台灣228網站，整合了一年多來 事蹟寫真報告 與簡介海報的資料 台灣大地文教基金會的志工們 從書本、網路及親自探訪其後代……等方法 搜集每位台灣神的資料，並將其匯整 於每週讀書會，為大家分享、介紹的影音文字檔案 藉以讓大家瞭解過去的台灣歷史 追思、感恩台灣神的精神 為台灣獨立、建國留下傳承與紀錄 感謝每個階段，大家的用心參與 n_n~ 延伸閱讀： 台灣228網站 228護國台灣神專區 台灣國原創運動【拜台灣神】 (附貼紙及語法) http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2634&Itemid=1

康熙&馬區長─「相見恨晚」

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

2010/09/24, Friday

溫家寶昨天在美國唬爛中國對台"終會"撤飛彈，台灣的統派媒體已經自行解讀為中國要對台撤飛彈，台股大利多，剛好對照光唐這篇文章來看，以古鑑今，乃戳破中共謊言的良方。 1683年康熙任用明鄭降將施琅為福建水師提督，攻打台灣，鄭軍兵敗澎湖，鄭克塽嘆「民心已散，誰肯死守；桴海逃亡，又無生路；只能計求招撫，同意降清」，遣使赴澎湖呈獻降表；自1662年鄭成功佔領台灣，至1683年鄭克塽投降止，明鄭政權在台灣維持了22年。 中共自80年代起，為配合對台策略調整，即致力於康熙統一 台灣歷史研究，並歸納為5點對台作戰方針：1.沿襲和戰兩手策略，以「和」瓦解心志，遂行統戰，以「戰」強加威脅，謀求統一。2.兼施和談分化手段，以 「和談」誘我放棄原則立場，以「分化」製造政府民眾矛盾，創造以武逼和條件。3.積極擴充軍備，爭取對台動武優勢。4.兼採政治、外交、經濟、軍事等手 段，對台全面封鎖威脅。5.認定其「政治穩定」、「經濟雄厚」、「軍事強大」等條件齊備，即可斷然決策，完成統一。 1995年6月李登輝訪美迄1996年3 月總統大選，中共對台大力遂行「文攻武嚇」，除於台海試射導彈及實施大規模軍演外，並由「中國戰略與管理研究會」及浙江「台辦」於「戰略與管理」暨「海峽 情」期刊，登載「康熙統一台灣的戰略及其得失」、「康熙在完成祖國統一大業中的雄才大略」兩篇專文，言明「對台不能放棄武力一昧求和，實現統一應將武力行 動置於主導地位」，並推崇康熙對台「勦撫兼施」成功策略，顯見中共「以戰逼和、統一台灣」的態度堅決。 1997年國軍為粉碎中共「文攻武嚇」圖謀，凝聚官兵向心，前參謀總長羅本立將軍責成國防部軍事情報局編印「康熙統一台灣歷史研究」乙書，局長胡家麒將軍在序言中寫道 「目的在於以史為鑑，凝聚憂患共識，以期啟迪國軍官兵，鑑古識今，知所惕厲」。 13年後，中共並未放棄以武力解放台灣，瞄準台灣的飛彈有增無減，但馬區長上任後，對中共極盡阿諛奉承之能事，捨棄國旗、國號，不計名份，堂堂一國君，萎以先生自居，不用中共「文攻武嚇」即將台灣拱手奉上， 康熙如地下有知，也要大嘆「相見恨晚」，如果300多年前有個馬區長，那該有多好呢，就不用大費周章，設「修來館」花大筆銀子吸引明鄭將士歸順，十次招降全碰一鼻子灰，勞師動眾練兵造艦，還得打破體制任命明鄭降將施琅為主帥。 2009 年11月，胡錦濤重要智囊、中共中央黨校前常務副校長、中國改革開放論壇理事長鄭必堅應「太平洋文化基金會」邀請，帶領27位外交、軍事重量級人物來台參 加「兩岸一甲子」研討會，並與前軍情局局長胡家麒將軍會晤，是否針對兩岸「康熙統一台灣歷史研究」實施心得交換，還是捧腹大笑─我們都沒料到馬區長會來個 投懷送抱？不得而知，但會中鄭必堅及多位解放軍退役將領，痛批台獨，高唱統一論調，讓人彷彿置身中共人民大會場，台灣人要知所警惕，莫讓國共得逞。 （撰於2010/09/22） 光唐文章： 認清國民黨聯共制台陰謀 高中歷史課綱─馬區長的「大義覺迷錄」 「無間道」─國軍版已開始上演 花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照 從「花博舞」談中國馬屁文化 以史鑑今─記取「圖博」教訓 從大埔農地強制徵收及中科案，談中共統戰策略 國軍退役將領群聚中國，老美緊張 花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼 從青棒加菜金，看扁案 談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31) http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2642&Itemid=1

【影片】官員滿嘴荒唐言，百姓滿腹辛酸淚

作者 Chialin | 贊郎

2010/09/23, Thursday

回顧馬騜兩年來的執政，官員的高傲輕忽侮慢歷歷在目，真是官員滿嘴荒唐言，百姓滿腹辛酸淚。 執政者不屑「拼了命維護國家尊嚴與主權卻被國家當局痛毆」的恨， 不知「看著至親掉落滾滾洪流、埋入土石凶多吉少卻無力救助」的痛， 無視「看著孩子挨餓受苦卻無法提供更好環境」的痛， 無覺「看著世代賴以維生的田地，辛苦呵護的稻子被蠻橫摧毀」的痛， 不解「沒工資可領又不敢冒然辭職，又不知公司能撐到何時」的焦慮， 不見人民「看著白道與黑道言歡，人民保姆無能」的驚惶， .......... 擁權者居處高樓廣厦，觥籌交錯間計算自己能得到的利益；一個個油嘴滑舌文功諉過，鮮矣仁！鮮矣仁！必置他人死生於度外。重利輕義，已使這國家充滿妖風！ 馬總統，真的有這麼難嗎？【我們百姓要的，就只有這樣而已...】 video source: taiwaneselin 延伸閱讀： 「完全執政、完全負責」，馬英九「請裁講講」耶 台灣人輸到脫光光和故宮西藏展中無法展示達賴喇嘛相 馬英九偉大不凡的一生 贊郎的BLOG－故鄉月 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2633&Itemid=1

【影片】純手工月餅－綠豆椪@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店

作者 Angel | 贊之

2010/09/22, Wednesday

點擊上圖可看 更多照片 純手工月餅－綠豆椪 贊活 自製的內餡綠豆椪加上香香的香菇和素肉鬆，口感清爽，更別具一番風味 20100904 聖山"Pan"(ㄆㄤ)店，魔法阿媽推出另一個下午茶的點心 純手工月餅－綠豆椪 親手做的綠豆椪月餅 製作過程有點繁雜和"搞扛"...... 油皮內放入酥油，桿開後，成為油皮油酥麵糰 這個步驟最難 再包入魔法阿媽親手做的內餡：綠豆椪，加上香香切絲的香菇和素肉鬆 更別具一番風味 因為是贊活自己做的內餡，可以控制甜度 吃起來，口感較清爽 這樣比較容易讓人接受 （Video Edited by Angel ; Embed: Youtube） 影片：純手工月餅－綠豆椪（1份=22個) 第一段：油皮/酥皮/餡料製作方法 第二段：桿油皮/酥皮/包餡料製作方法 烤法： ＊瓦斯烤箱烤約25~30分(爐火150度/下火180度) ＊烤箱160度預熱/烤約24分 志工和贊活做月餅 延伸閱讀： 天命之中秋 【照片】20100918　聖山－分裝月餅 聖山"Pan"(ㄆㄤ)店系列閱讀： 【影片】純手工月餅－抹茶紅豆(芋頭)麻糬酥@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】手工的樸實風味－香椿抓餅@聖山"Pan"店 海味"石花凍"@聖山"Pan"(ㄆㄤ) 店 在聖山享用魔法阿媽做的早餐－蛋餅 【影片】檸檬愛玉@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】咖哩餃@聖山"Pan"(ㄆㄤ) 店 學會做簡單的起司酥條 【影片】杏仁豆腐@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】波蘿麵包@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】日式黑糖糕@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】日式黑糖糕kap小波蘿麵包金好呷 【影片】聖山饅頭@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】夏威夷披薩@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】Pizza初嚐鮮@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】海綿蛋糕@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 佛卡恰@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】戚風蛋糕初嚐鮮@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】西洋香菜鮮奶油麵包@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】花生脆餅製作過程@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】卡士達超軟吐司製作@聖山"Pan"(ㄆㄤ)店 【影片】聖山"Pan"(ㄆㄤ)店－製作吐司麵糰 贊活的BLOG－台灣心 花蓮情 贊之的BLOG－勇敢台灣人 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2610&Itemid=1

【影片】袁紅冰－「台灣大國策」簽書會

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/21, Tuesday

點擊上圖可看 更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: Youtube） 全程錄音檔 mp3下載 中國流亡作家同時也是「台灣大劫難」的作者袁紅冰，於19日上午在台灣大地文教基金會舉辦新書「台灣大國策」的簽書會，在颱風影響下，雖然台中市時有刮起強風，但在袁紅冰及主辦單位台灣大地文教基金會的堅持下，活動仍照常舉行，主辦單位同時架設網路直播與電台聯播， 同一時間全球約有上百人關心這場攸關台灣未來前途的演講。「台灣大國策」一書主要在揭露ECFA簽訂之後中共利用「超限戰」意圖控制全台灣的政治陰謀，與 胡錦濤所寫〈中國共產黨在21世紀的歷史地位和歷史使命〉的全球制霸野心，因此袁紅冰發出警告「台灣要作政治奴隸？還是作自由人？」。 袁紅冰指出，所謂「超限戰」就是在軍事威脅之外，利用政治、文化、經濟等侵略的方式控制台灣的主體性，儘管目前國民黨在五都選舉中情勢不妙，但是在 2012年總統大選前，中共將運用一切手段，不讓台灣民主派的政黨再度取得執政權，若是國民黨在2012總統大選落敗，中共將操控台灣的地下組織，在3月 到5月期間製造台灣社會的大紛擾，進而藉口派兵台灣，袁紅冰並提醒台灣人不應抱持美國不會坐視不管的心態，而對此等反民主的動亂無動於衷。 袁紅冰最後以三點台灣人須走出的陰影作為結論，第一就是國民黨對台灣的迫害史，其中最重要的就是1947年228大屠殺當中，對 台灣菁英計 畫性的剷除，台灣人必須正視這段國民黨在台的惡行，並引以為戒，第二就是中華民國體制的陰影，袁紅冰強調「中國國民黨」與「中華民國」正是台灣將來獨立建 國的絆腳石，台灣人不能繼續在中華民國的體制內打轉，中國國民黨更應改名為台灣國民黨，才有機會建立民主自由的台灣共和國，最後就是國內族群分裂的陰影， 民主、自由、人權為台灣國內最珍貴的資產，台灣也是全世界民主的燈塔，台灣人應不分族群，堅守這種普世價值。 而之前曾經 寄書到總統府的專欄作家陳軍，這次依然將寄送兩本「台灣大國策」給馬英九，並由袁紅冰親自簽名於內頁，希望馬英九能聽進台灣人追求民主、自由、人權與反中共霸權的聲音。 延伸閱讀： 【自由時報】袁紅冰︰2012大選 中國必助馬 【影片】台灣自由的危機－袁紅冰 台灣大劫難－我讀我評 以Beijing 為宗主害怕中國民運人士寫的書──台灣阿九，愧對台灣人 【記者會】送書給馬勸保台，謝謝指教沒聽到(含新聞稿) http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2631&Itemid=1

認清國民黨聯共制台陰謀

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

2010/09/21, Tuesday

(photo source: Taipei Times) 2000年總統大選國民黨在毫無心理準備下挫敗，即不再理會老蔣「漢賊不兩立」的遺訓，假學術之名由江丙坤率團赴中國研商統一大計，馬區長上任後「ECFA」及各項協議談判，只是確認、補證，實際上台灣早已經被出賣了。 中共目前已由「萬惡共匪」變成國民黨最親密的戰友，以往對 抗中共的政治作戰6大戰法(心理戰、思想戰、組織戰、群眾戰、謀略戰、情報戰)，已成為制壓反對陣營的最佳利器，所以「扁案」、「陳致中招妓疑雲」，不應 視為一單純司法案件或八掛爆料新聞，而是國共已啟動「滅扁計畫」，企圖妖魔化本土代表性人物，並趕盡殺絕。 中國時報引述房仲業者報導，如果台北市年底改朝換代由藍轉綠，未來4年房價恐下修3成；另聯合報針對兩岸關係年度民意調查聲稱，民眾對兩岸政治、社會與經 貿關係的評價穩定，對兩岸軍事與外交競爭關係則有較多疑慮。兩大藍營媒體一搭一唱，一方面營造兩岸共榮假象，一方面暗喻如再由綠營執政將引發中共犯台危 機。 顯見花博風暴導致藍營選情低迷，已逼使馬政府又把70年代對付黨外運動的「文攻隊」搬出來，文攻武嚇，以拉抬選情。 中共外表光鮮亮麗，內部卻危機四伏，如貪污舞弊、盲流四竄、漠化內移、貧富差距、失業攀升、圖博、東突厥等問題均足以憾動其政權，所以中共藉由主辦「奧 運」、「世博」、「亞運」等大型國際活動，以激發民族情緒，轉移國內焦點，如兩岸爆發戰爭將引發其國內動亂，自1978年改革開放累積之經濟成果，將一夕 瓦解，所以中共不可能甘冒政權崩解之風險逕以武力犯台。 鍾堅教授在「爆心零時」一書，研究指出─「一個小時，飛越360浬台灣航空識別區的國內外航班就有79架次」， 不 論中共使用導彈、核彈、或先進「電磁脈衝彈」，均將肇生國際事端，引發美日介入，所以台灣人不要再陷於「恐共」迷失，我們要歡迎中共犯台，讓台灣問題浮現 國際，讓美國重新檢討台灣歷史定位，台灣人要勇敢站出來，用選票在五都選舉教訓國共，並大聲嗆聲「台灣人不是被嚇大的，台灣人要走台灣路」。 （撰於2010/09/09） 光唐文章： 高中歷史課綱─馬區長的「大義覺迷錄」 「無間道」─國軍版已開始上演 花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照 從「花博舞」談中國馬屁文化 以史鑑今─記取「圖博」教訓 從大埔農地強制徵收及中科案，談中共統戰策略 國軍退役將領群聚中國，老美緊張 花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼 從青棒加菜金，看扁案 談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31) http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2632&Itemid=1

高中歷史課綱─馬區長的「大義覺迷錄」

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

2010/09/20, Monday

(photo srouce: 故宮) 1949 年中華冥國滅亡，代理總統李宗仁逃亡美國，蔣介石假「復行視事」之名，在台灣當起中華冥國萬年總統，實行威權統治，並開啟台灣奴化教育，掩飭台灣歷史定 位，強調中國血緣關係，厄殺及矮化本土文化，以鞏固外來族群領導政權；70年代台灣囝仔聽的是中國兒歌，看的是中國民間故事，讀的是遙不可及的中國歷史地 理，蔣介石大壽，還得列隊到鄉鎮公所壽堂叩拜，上街遊行高喊總統萬歲；在「高級外省人」眼中，平劇是高尚，歌仔戲是低俗，台灣人永遠是中華冥國的二等公 民。 李登輝、阿扁執政20年間，推動本土化，將台灣史納入歷史課綱，主張台灣中國「一邊一國」，台灣是一個主權獨立的國家，此舉引發中共及深藍族群恐慌，中共 憂心蒙回藏族群起效尤，危及政權，深藍族群深怕損其不當取得之利益；所以馬區長上任後，即展開「滅扁計畫」，醜化、抹黑，本土化代表性人物，強調中國法統 血統，否定台灣文化主權。假「ECFA」之名進行以經促統； 恢復威權時期奴化教育，增加高中歷史課綱「中國史」授課時數，由一學期增加為一個半學期，並且將台灣史上溯到三國時代，企圖拉近台灣與中國的關係，強調中國統一之正當性，暗諭本土化為數典忘祖行為。 「大義覺迷錄」是清朝雍正皇帝，因「曾靜反清事件」親自編纂刊佈，主要是駁斥民間不利流言，辯正其帝位之正當性，同時歌頌清朝德政，以消除讀書人敵視態度，根絕漢人排滿思想 。馬區長師法雍正，藉由中國史觀的台灣史，對莘莘學子進行思想改造教育，滅絕台灣主權意識，以革除「終極統一」障礙。 「滅人國者，先滅其史」這是史學家連橫的名言，連橫寫了一部「台灣通史」，勸告台灣人要知道台灣史，另著「台灣語典」希望台灣人要會說台語 ，諷刺的是他的孫子連戰正夥同馬區長之流，通匪叛台，如果連橫地下有知，應馬上起來對著他們兩個大聲斥責─「台灣中國，一邊一國」，並大打屁股十大板，以謝台灣國人。 （撰於2010/09/09） 延伸閱讀： 98高中歷史課綱‧大家談 【影音】台灣文學的視野－鄭邦鎮 光唐文章： 「無間道」─國軍版已開始上演 花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照 從「花博舞」談中國馬屁文化 以史鑑今─記取「圖博」教訓 從大埔農地強制徵收及中科案，談中共統戰策略 國軍退役將領群聚中國，老美緊張 花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼 從青棒加菜金，看扁案 談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31) http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2627&Itemid=1

政治變遷與民主化－我讀我見（2）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2010/08/19, Thursday

（photo source: 中國民主教育基金會） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 美國把台灣的地位懸空、未定，台灣建國是活棋、死棋，依靠美國、中國的角力點，其中有一最大的衰棋，在於台灣人未能整合全民意識，把ROC推翻，重新建立新憲。 李登輝在1993年初決意推動臺灣加入聯合國，則是在外交政策目標上首度獲致民進黨的認同。從而在兩黨領導階層之間發展出一套新的政治合作模式。 民進黨之所以積極地推動臺灣加入聯合國的原因，不只是因為就長遠的眼光來看，聯合國的會籍可以多邊承認的方式，永久地確保臺灣的政治自主性與領土上的安全，更因為申請案的本身即足以作為一個獨立建國的起點，從而彙集國人的忠誠與信心，並向國際社會傳達臺灣獨立的強烈意願。 然而中國大陸內部的政治現況卻是變化多端。長期以來晦暗不明的繼承危機，以及對於西方國家陰謀分化中國的疑懼，都促使北京的領導階層對臺灣問題必需採取強 硬的立場。故而，當國民黨的領導高層正在沾沾自喜於成功地縮小與民進黨在意識形態上的差距時，北京方面卻更加地懷疑，認定臺北高層乃是意圖以隱祕而迂迴的 方式，達成獨立的目標。因此，臺灣申請加入聯合國的舉動，更是深深地使北京方面為之警戒。中共認為臺灣明目張膽地企圖加入聯合國乃是一向尋求正式獨立的準 備步驟。因此 中共也採行了一個三方面並進的策略以為回應：外交上封鎖臺灣，在軍事上制服臺灣，並且在經濟方面牽制臺灣。首先在外交方面，臺灣在非洲小國與中美洲國家的外交成果，都立即遭逢中共的激烈抗衡。 胡佛，2004，“台灣與南韓民主化過程中的國際面向分析＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，pp.189-191。 中國的民族主義與無俚頭的愛國行為，牽制中國民主化的進展，談民主、自由、人權，要有各族群包容、互助，彼此尊重的先決條件。 第三批人以國父孫中山先生為代表。我曾研究過這一批人物中幾個主要人物的背景，發現他們多半是廣東人，在地緣上，較有機會接觸西方的文化思想。他們多來自 當時社會的中下階層，不是傳統社會的權力菁英份子，但幾乎都受過一些西式的教育。後來中山先生在香港接觸到一批買辦階層的人物，這些人物與中山先生等聯合 起來，想透過李鴻章在兩廣總督任內的關係，進行改革工作。於是推派中山先生與陸皓東到天津去上書給李鴻章。這樣的想法，仍是想借著接近權力中心來做改革， 但由於他們的社會地位實在太低，無法達成所願，使他們對權力中心大失所望，才走上另一條比較激進的政治改革的道路。這一派人物一方面因為不是科舉中人，和 滿清毫無感情上的聯絡，所以排滿很激烈；另一方面因為沒有包袱、不受牽制，接受西方思想比較容易；而且他們由於無法接近現實的權力結構，在行動上就比較激 烈，比較澈底。何況這些人的社會地位和經濟地位都屬於中下層，也很容易接受平等的精神(equalitarianism)。從平等又希望得到自由，擺脫一 些不合理的束縛。 總之，我認為此一時期的「啟蒙運動」仍限於少數知識份子，相互之間還有不同的看法，並沒有擴大到學生和一般社會階層。不過，早期「啟蒙運動」所散播的種 子，尤其是在民主共和方面的思想，經過八個年頭北洋軍閥官僚的統治，再加上第一次大戰後國聯對山東問題的處理不公，終於引爆了五四運動。五四運動仍是受了 國家主義的衝擊，但在發展上，卻由愛國運動進而展延到整體社會、政治及文化的改革，波濤十分壯闊。如前所述，早期的啟蒙運動只限於少數知識份子，五四所掀 起的啟蒙運動則擴大到當時眾多的學生、教授，以及工、商界人士。我認為從這個運動中很可以看出一個新興知識階級的興起，而且在國家主義的衝擊下，新興知識 階級很容易團結起來。 胡佛，2004，“啟蒙運動與中國近代政治發展＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，pp.204-206。 中國知識份子是民主的先覺者，要喚起中國人了解民主、自由、人權為何物？必先打敗各地軍閥，中國人依靠強人，苟活的情形，是普遍的現象，過去如此，現在也是如此，數千年來的奴化教育，使得16億人口容易接受自我為「奴隸」。 中國知識份子自與西方的文化接觸後，即開始接受民權的思想，覺悟到自由生活價值的重要。亦即西方的自由文化啟發了中國知識份子潛在的需要，於是一發不可遏止。 從政治社會學(political sociology)的觀點分析，早期接受及提倡西方民權及自主思想的，皆是權力結構中心以外的知識份子，而且愈是能與西方文化直接接觸的，愈能產生深入的體認。當政的或在社會上具有權勢的知識份子，一方面身處專制文化的中心，易受籠罩，而不易自拔，一方面也受到既得利益的影響，不願接受新的權力關係，放棄原有的權勢地位。所以，在民權思想的發展過程上，大致是由在野的知識份子，逐漸傳播到在朝的知識份子；另在吸收及推行的程度上，愈是遠離權力中心的，愈能徹底而強烈。 胡佛，2004，“政治團體與政治變革＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，p.214。 在清末政治體系的雙重危機之下，革命黨人不僅要變革政治體系的結構與功能，加強角色的能力，使能發揚民權，鞏固國權，而且要實現種族自由，推翻滿人的極權統治。 前面說過，革命黨與維新派(包括立憲派與保皇黨)對政治體系的雙重危機皆有相同的體認，且對民權的需要與主張大體相似，但在民族主義上大相逕庭：革命黨主張用激烈的手段排滿，維新派則持溫和緩進的保留態度。 在危機出現的初期，國內主張變革的知識份子多寄望清廷的自動革新，並未十分強調排滿。這方面的原因可能很多，主要的可能有二：其一是清廷已統治中國二百餘 年，所建立的政治體系久為人民所接受，已產生所謂正統化(legitimacy)的效果，再加上中國傳統政治文化中一向強調的君臣之道，易使人民認同清 室，在心理上自覺為政治體系中的成員。其二是任何政治改革皆需力量。清廷掌握政治的權力，如能用新人、行新政，作主動的改革，定能事半而功倍，且不致損害 到社會的秩序。在這兩個主因之下，早期的改革者皆爭取清廷的支持，作變法維新的努力。康、梁所推動的公車上書屬於這一類，中山先生早年的上書李鴻章也仍然 屬於這一類。 但中山先生與康、梁的情形不同，他一方面欠缺康、梁的功名與社會地位，不但不能接近光緒帝，且尚見拒於李鴻章，爭取不到任何權力；另一方面他在年少時即接 受西方的民主教育，且涵化甚深，較能擺脫中國傳統政治文化的拘束。康、梁在戊戌政變失敗後仍留戀保皇維新，而中山先生在上書李鴻章不成後即堅決主張排滿、 共和，就上述的社會背景因素看，這些皆是必然的結果。 胡佛，2004，“政治團體與政治變革＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，p.244。 中國的政黨政治，在國民黨的組成後，本可趨向以內在政黨為中心的政治現代化，不僅宋教仁在努力推動，中山先生似也有所等待。但最後仍敵不過臣屬文化傳統中 的權威勢力，終使中山先生在心理的衝突後，更要從事激烈的革命。中國的民權何時實現？參與的政治系統何時建立？內在政黨的功能何時發揮？這一些恐仍在革命 的滾石過程中。 胡佛，2004，“政治團體與政治變革＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，p.357。 後言： 臣奴思想與全民奴隸，是漢族建立民主國的大障礙。 假惺惺扮皇帝，講法統、正統、血統之變態痼疾，侵蝕民主靈魂，台灣人是海洋主義的民族，60年來新移民（隨KMT移入）約200萬人，衝擊400年來台灣海洋性格的文化，因為漢文化的廣泛被國人所接受，中國黨得以在台灣橫行無阻。 現在，台灣新生代皆是台灣人，馬騜想反擊民主建國的自然進展，想不顧一切的向中國靠攏，這是台灣浩劫的警訊。 （全文完，撰於2010/03/04） 延伸閱讀： 政治變遷與民主化－我讀我見（1） 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2529&Itemid=79

政治變遷與民主化－我讀我見（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2010/08/17, Tuesday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 著者： 胡佛為國內資深政治學者，現任國立台灣大學政治學系教授。國立台灣大學法律學系畢業，美國愛摩瑞大學政治學研究所碩士，主修憲法學及政府學。曾獲美國學術 團體聯合會的學人獎助，在美國耶魯大學政治研究所擔任訪問學人，研究憲法學及政治行為學。其後亦在美國芝加哥大學及哥倫比亞大學擔任訪問學人。長年以來， 從事教學及學術工作，研究領域包括憲法學、政治文化、政治參與、選舉行為及政治變遷。其間曾獲行政院國家科學委員會第一屆傑出研究獎，並出任國立台灣大學 第一屆連震東法政講座教授。著有專書十餘種，學術論文120餘篇。 前言： 拜讀胡佛大師之著，感觸良多，大凡華人民主化的過程，參雜太多的民族意識，形成狹隘的國際思維，而帝制臣屬觀念作祟，會使得政治野心家得以趁亂崛起，漢民族依附強權的主奴思想，造成中國民主化過程的結局，就是一場混亂與浩劫。 現在馬騜執政，要去台灣化，以鞏固外省菁英組成的領導核心為目標，身為哈佛博士，依循中國君、臣、奴、婢的背景，其冀圖送斷台灣民主，急於投降中國的動向，非常清楚，其原因主要在於，馬騜等人的心中只有以中華民族為尊，沒有台灣人民自決的民主內涵。 這種為了政治利益，輕易出賣國人，是孫文建國時期，不斷遭遇到的問題，中國民主建國一再失敗，其來有自。 台灣人，除了依靠選舉，須能記住歷史教訓。 由我們以往的研究還可以發現，教育程度高的，他們的民主價值傾向也高，而以大專程度以上最強；反之，不識字的，則民主價值愈低。由個人經濟社會地位來看， 居中上地位的，民主價值觀念最高；處於最上或中上以下地位的，反弱。以收入的情況來看，也以中上收入的人，民主價值比較高。由職業性質來看，以學術界的 人、工程師、自由商人的民主價值高，一般工農則較低。我們剛才所談到一些價值觀念，在用到參與行動的觀察時，情況又比較不一樣。我們將參與概念架構也作了 一些改變，重列了一些參與的指標，我們的發現是，有「主權在民」思想的人，參與的程度便比較高，其他的民主價值，如自由權等則影響不大。至於收入、社會等 等因素，經實證的研究，與政治參與的關係也不太明顯，所以我們單看參與行動，除掉經濟與工業化的原因之外，還有其他的原因存在其間。民主政治本身是一個原 因，地域觀念也可能是一個原因。 胡佛，2004，“科技精神與民主政治＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，p.159。 在南韓與臺灣內部鞏固民主的過程中，分裂國家的現況也造成了許多潛在的嚴苛挑戰。首先在國家結構上便造成了一種模糊性。 任何一個政治實體中，只要在內部出現國家認同與國土結構的激烈衝突與爭議。其民主體制便無法鞏固(Linz and Stepan 1993:10-11)。前南斯拉夫出現的混亂局勢與屠殺便是一個明證。「國家定位」的議題，也使得兩國內部無法就憲政體制的發展達成共識。一個避開此種 爭議的可行辦法，是藉由國際間的多邊承認，以及與敵對政權之間的相互協定，將兩國當前的國家分裂情勢，予以法制化；而此一辦法是否能夠達成，將對國內的民 主發展前景產生深遠的影響。 此外，由於國防安全上的顧慮，長期以來，南韓與臺灣均以軍事與安全體制主導行政體制的運行。來自敵對政權的長期軍事威脅，以及國內由共產黨支持的暴動，為 兩國提供了一個合理化的基礎，使得以維持一個龐大的軍事安全體制，並可藉此干預行政事務。兩國社會由於深具此項軍事化特質，因而為威權政體創造了有力的政 治環境，且為了維護國家內外的安全，「新專業化主義」(new professionalism)的需求，更賦予軍隊一個樞紐性的角色(Stepan 1971)。 正如同拉丁美洲國家的先例一樣，如何去除掉南韓與臺灣內軍事安全體制的政治性色彩，將是成功鞏固兩國民主體制的最主要挑戰。如若無法除去軍安體制在憲政制度上的特權地位，並根本重整軍事與行政部門間的編制關係，所謂的新民主是無法鞏固的。 為了實際釐清分裂國家的眾多遺緒，以及相關的地緣政治形勢對兩國政體轉型的影響，我們將採行一種過程導向的實證分析，在以下兩節，本文將分別詳細檢視南韓 與臺灣在政體轉型歷程中，國內外行為者複雜的互動模式。本文並將指出，雖然臺灣與南韓在國際體系中，有著相同的處境，但是由於兩個分裂國家的形成原因根本 地不同，故而與南韓的轉型經歷相較之下，分裂國家的現況，對於臺灣的民主轉型努力，產生了更強的抑制效果。同樣地，冷戰結束後所引發的政策性混亂，也對兩 國的政體轉型，發揮了絕然不同的影響。 胡佛，2004，“台灣與南韓民主化過程中的國際面向分析＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，pp.172-173。 美國為了「方便行事」，扶持許多國家的「軍頭」「軍閥」，成為其對抗「共產黨」的打手。忽略附庸國眾軍頭、打壓人民、專制獨裁的行為，是一大失策，台灣的228大屠殺、白色恐怖，韓國的光州屠殺事件，美國必須負責任。 雖然南韓的民主成就，在本質上並非是由雷根政府與美國國會雙重壓力所指揮得出，但此種壓力卻有力地迫使全斗煥作出妥協。 美 國此次所以堅定支持南韓的民主政革，主要是基於兩個理由：第一，支持南韓的民主改革可以消弭廣大南韓人民心中，因為光州事件、美國對全斗煥政權的扶持，以 及美韓雙邊貿易摩擦所產生的反美情緒。第二，美國的外交政策也正進行一場深遠的變革，菲律賓馬可仕政權的敗亡，給予美國一個深切的警惕。美國終於認知到，以維持現狀之名而盲目支持一個貪污的威權政體，對於美國的實質國家利益，未必有益。雖然南韓的政治情勢不同於菲律賓，但道理仍是相通的。 如果說美方的壓力有效地抵制了全斗煥對民主開放的抗衡，則1988年漢城國際奧運會所引發的政治效應，則對執政當局中的強硬派，構成另一個重要限制因素。 全斗煥政權一直認為，主辦1988年漢城奧運會，乃是其最偉大的外交成果之一。但是1987年後，各地發生的民眾示威衝突，卻反使全斗煥政權陷入困境。倘 若全斗煥政府以強制性的措施，平息民主運動，將嚴重地損及全斗煥政權在國內外的形象，從而引發國際間抵制參與奧運的可能性，這是全斗煥政權最不願見到的情 況。因此對於全斗煥而言，妥協安撫國內的政局，乃是其最明智的選擇。如果全斗煥僅為了尋求眼前的勝利，而採行軍事措施鎮壓民主運動，無疑將危及其政權的永 久存續。 正當軍事安全情勢、美國壓力、以及漢城奧運所帶來的強大政治效應，有力地防止南韓執政當局強勢鎮壓民主運動之時，來自國外的資訊與理念則從社會底層結構根 本地改變政治社會化的模式，並且形塑出另一股政治壓力。事實上，南韓也趕上了第三波民主化浪潮，其中最明顯的特徵就是南韓人民已經逐漸認知到南韓政經領域 的失調。南韓的經濟雖有成就，但政治體制上卻是處處缺失。從1980年代中期開始，南韓無疑地已經是中等收入國家中的佼佼者，但是民主發展的步調卻未能迎 合經濟上的成長，南韓成為一個「經濟先進，政治落後」的國家。腐化已極的國家形象，終於點燃了人民企圖改革的怒火。這主要是因為南韓人民雖然在經濟領域已 經超越北韓，但他們更期盼在政治體制上也能較北韓先進，從而彰顯出南北韓在國家形象上的優劣歧異。透過南韓民眾的政治自覺，特別是中產階級，化被動為主動 地支持南韓的民主化，南韓人民終於證明了南韓政府的確較北韓更具有正當性基礎。 胡佛，2004，“台灣與南韓民主化過程中的國際面向分析＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，pp.175-176。 儘管反對運動在1979年高雄美麗島事件中遭逢打擊，但是1980年代初期時，「黨外」的領袖們依然堅定而審慎地逐步籌組準政黨性聯盟。為了防範反對運動 所可能帶來的政權危機，前任總統蔣經國則以一連串的政治改革，因應「黨外」的發展。在蔣經國的最後生涯中，他一手平息了黨內保守派的反對聲浪，將某些強硬 派人士調離重要職位，加速進行政治自由化，以及任命一個改革派的臺灣人─李登輝，作為其繼承人。除了政治自由化的措施之外，國民黨並亦開始檢討其大陸政 策，由此運作出一套新的政策機制，為未來的政體轉型加諸了更多的外在限制。 蔣經國在1988年1月過世，他的死亡加速了國民黨威權體制的崩解。而繼任的李登輝總統，則決定繼續進行政治改革，他更試圖跳脫出蔣氏的觀點，嘗試在新的 政治基礎上重新鞏固國民黨的政權。在這個政體轉型的過程之中，許多黨外或民主進步黨的領袖們，將人民的族群認同議題及臺灣自決的原則，直接納入民主化的改 革目標(Hu and Chu 1992)。1980年代後期，隨著政治環境的愈見開放，民進黨內部的激進派人士即不斷地鼓吹民進黨應堅守臺灣獨立的立場；而新世界秩序的建立，也促使臺 灣獨立的訴求獲得了更多群眾的支持。 胡佛，2004，“台灣與南韓民主化過程中的國際面向分析＂，《政治變遷與民主化》，三民，台北市，p.184。 （未完待續，撰於2010/03/04） 相關閱讀： 兄弟的鏡子—讀書心得 韓國心．台灣情—我讀．我見 國家暴力與過去清算—我見 延伸閱讀： 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2519&Itemid=79

【活動預告】圖博系列影展－逃離西藏

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/27, Monday

【圖博電影在台中】 1959年3月10日，拉薩的圖博人紛紛走上街頭，要求中國撤出圖博的軍隊，幾週後，數以萬計的圖博人在這場抗暴中傷亡殉難，寺廟被大舉破壞，達賴喇嘛帶領著圖博人自此流亡印度，展開至今長達半個世紀十二萬名圖博人流亡各國的日子。 9月2日是圖博民主日，為了讓台中的朋友能多認識流亡圖博的社會，台灣大地文教基金會與台灣圖博之友會共同主辦「圖博電影在台中」，自9月起每個月舉辦一 次，至12月，共計四場電影欣賞活動，再邀請圖博專家及人權工作者，藉由電影及深度座談，讓台中的朋友，一起來認識圖博的民主及人權。 台語宣傳帶（口白：Stella） mp3下載 華語宣傳帶（口白：Rainbow） mp3下載 放送電影－逃離西藏（Escape from Tibet，50分） 在中共的統治下，越來越多圖博人無法忍受精神折磨、迫害、高壓統治而逃離自己的家園，為此，他們在零度以下的19,000英呎高山上行走1,600哩。即使克服嚴峻天候的考驗、取得難民身份、晉見達賴喇嘛，最後，他們卻必須返回圖博…… 與談： 達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長 達瓦才仁 時間： 2010年10月2日（星期六）14:00-17:00 地點： 台灣大地文教基金會（台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面） 電話： 04-23723710 begin_of_the_skype_highlighting 04-23723710 end_of_the_skype_highlighting 聯播： 228網路電台；Live直播 主辦： 台灣圖博之友會、台灣大地文教基金會 【圖博電影在台中】時程表 延伸閱讀： 【影片】圖博系列影展－「雪山下的火焰」座談 【活動預告】圖博電影在台中 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2629&Itemid=57

【影片】圖博系列影展－「雪山下的火焰」座談

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/17, Friday

點擊上圖可看 更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: Youtube） 座談全程錄音 mp3下載 班旦加措(Palden Gyatso)為了圖博的獨立自主，在1959年中共入侵圖博後，參與抗暴，卻不幸被捕入獄，在中共的黑牢中，受盡各種虐待折磨，然而卻憑藉著其堅定的信仰，熬過33年的苦牢，出獄後遊走各國，為圖博自由奮鬥，是真正的修行人。 喬治‧歐威爾(George Orwell)的小說「1984」， 其內容就是在描述共產黨如何對人思想改造，班旦加措寧願繼續被關，也不願跟中共妥協自己的信仰是錯誤的，在黑牢裡百鍊成鋼之後，造就了他更堅強的意志，僅 管年事已高，但是對於參與Free Tibet等各種活動他總是勇往直前，並在2006年在義大利向國際奧會絕食抗議申奧國中國對圖博的迫害，最後竟被國際奧會擺了一道。 信仰的力量是無堅不摧的，也是中共為何要一直打壓藏傳佛教與法輪功的原因，無神論的共產社會永遠無法理解有信仰的人是如何跟天地生死與共的精神，希望藉由這一系列的圖博影展，讓台灣人知道更多中國入侵圖博的歷史，因為同樣的手法一樣在台灣逐漸上演，台灣神道對自由、民主、人權的信仰正是當前對抗國共合作染指台灣最有力的無形軍隊。 【圖博電影在台中】時程表 延伸閱讀： 西藏喇嘛都靈絕食抗議 關於唯色 【影片】「夢中的國家」張素華專訪楊緒東醫師 我的土地，我的人民－我讀我見 粉紅豹與台灣猴講故事／《我的土地，我的人民》（上） 粉紅豹與台灣猴講故事／《我的土地，我的人民》（下） 《我的土地，我的人民》－被共產中國侵略的經過 【影片】點燃一盞酥油燈我們去遊行－圖博抗暴51周年 【影片】815故宮獻相行動 歐威爾與《1984》書評－我讀我見 希望（含影片） http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2611&Itemid=1

聖山稀有生物圖鑑－麗紋石龍子＆壁虎蛋

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/19, Sunday

看見你纖細的身材 想到連日來臃腫的我 免驚！免驚！ 只是想請你傳授減肥秘方而已 (by 敏琦) 【麗紋石龍子】小常識（臺灣大學動物博物館） 形態特徵 幼體尾巴呈鮮豔藍色，背部以黑色為底，上有五條金色縱紋延伸至尾基，長大後背部底色轉為淺褐色，背上金線及藍色尾巴漸不明顯，雄體這兩項特徵甚至會完全消失。頭及身體兩側常帶有紅色斑，後腿內側近股部之鱗片大且排列不規則。軀幹長可達9公分，尾長約為體長之1.5倍。 生態 棲地 闊葉林、混生林、草原、墾地、溪流、溝渠 台灣分布 全島海拔2500公尺以下之地區皆有發現記錄。 食性 以昆蟲及其他小型無脊椎動物為食 這是壁虎的蛋，比一元還小。 在228台灣神紀念碑那邊，唸完經的時候我阿母發現的，她本來以為是小朋友吃的糖果 還蠻小顆的，圓滾滾的。 然後因為不知道是什麼拿給敏好ㄚ姨看，敏好ㄚ姨看到突然嚇一跳，說那是"仙ㄤ阿"的蛋 (OS：這麼罕見的東西她也知道！) 然後我媽就把它丟到草皮那裡，結果破掉，真的有蛋白跑出來...... (by 贊業) 結論： 在聖山看到不明的東西時 不要怕，也不要破壞 可能因為毀了好幾個動物家庭 P.S. 蜥蜴跟壁虎是有遠親關係的喔。還有些生物的記性很強，有人殺牠，會記到得多世，牠們的輪迴又特別快，so ...儘量不要殺生囉。 延伸閱讀： 螳螂卵@台灣聖山－生態教育園區 粉紅豹與台灣猴講故事／介紹蟾蜍 生態教育板－蜥蜴 台 灣 蜥 蜴 簡 介 壁虎蛋 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2599&Itemid=1

【影片】鳳池開光

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/16, Thursday

點擊上圖可看 更多照片 （Video Edited by Nathan ; Embed: Youtube） 2010年9月11日，恭請水仙正式坐鎮「鳳池」，發揮救台灣的作用，聖山的生態池取名為「鳳池」的原因，是希望有定風的作用，讓台灣的暴戾之氣止於鳳池，感謝贊叱同修的發心奉獻。 水是一種能源，有安靜安寧的作用，水中也有一片天，水天對映，連成一線，希望應元台灣神與眾水仙，能安定台灣的各種災難，水天磁場產生作用，聖山法會時將發揮作用。 延伸閱讀： 【影片】鳳池綠美化設計 聖山－鳳池 Phoenix Pond 恭請108位「水仙」坐鎮 聖山－生態池(一) 【影片】「台灣護國大菩薩」開光坐鎮儀式 【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 | 立碑行 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2609&Itemid=1

【影片】鳳池綠美化設計

作者 台灣大地文教基金會

2010/09/15, Wednesday

點擊上圖可看 更多照片 原本的生態池，經過志工們的努力， 已有稍有雛型；想要用人工，打造生態的東西，是很不簡單的事，就算技術多好，生態不配合，也無法成功，何況大自然，本來就是無法預期。 此次小訪問的鳳池綠美化設計者－贊叱同修，如何在短期內，讓鳳池達到能夠自給自足的生態池？ 除了用心，聖山的靈氣、磁場，也是重要的因素之一 ~ 影片 （共3段，可連續播放） （Video Edited by Aries ; Embed: Youtube） 大綱： 第1段(4 min)：介紹鳳池景觀植物 第2段(4 min)：鳳池的生態循環與平衡 第3段(2 min)：用人工，打造生態池 延伸閱讀： 聖山－鳳池 Phoenix Pond 恭請108位「水仙」坐鎮 聖山－生態池(一) 【影片】「台灣護國大菩薩」開光坐鎮儀式 【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 | 立碑行 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2606&Itemid=1

聖山－辛勤的果實

作者 Anita | 贊乘

2010/09/16, Thursday

點擊上圖可看 更多照片 金桔樹從家裡的盆栽移植到聖山有兩年的時間(2008~2010)，最近終於看到金桔樹結果了。 剛開始，小金桔樹好像不太能適應風吹日曬雨淋的野生生活，葉子一度有點乾扁，老是長不高。 靠著同修們細心的呵護：澆水、剪枝、施肥，枝葉開始穩固了些。 但是，怎麼住在隔壁的杜鵑花都開過兩次花了，旁邊的雜草也快速的成長，金桔樹好像睡著似的，不長大、不開花、不結果。 2009年我到外縣市工作，不再每個禮拜幫他澆水，甚至幾個月才看他一次，也極少施肥了。 2010年6月我驚喜，幾朵小白花默默開在枝枒上，應該很快就會結果了吧？沒什麼農業常識的我在心中暗自竊喜。同時，我看到幾隻 豆芫菁暢快的啃食樹葉，我毫無對策，只能祈求台灣神照護。 天然的果實似乎長得特別慢，2010年9月某日備好剪刀，跨過被雜草淹沒的小路，打擾蚱蜢、蚊蟲們的好眠，趕在午後雷陣雨前剪下幾顆金桔，獻到台灣神座前，感謝 台灣神的照護，也感謝大地的志工們辛勤的付出。 小小的果實，見證了台灣聖山的開發，從黃土一片到草木繁茂，從黃土一片到蔬果結實累累，不是台灣神在一夕之間變幻出來，是大地的志工們，持續不斷的付出與耕耘，歷經陽光、雨水、體力和汗水的交織堆疊，在歲月中醞釀出來的精華。 台灣聖山－生態教育園區 作為台灣獨立建國的教育基地，不需要雕樑畫棟的豪華宮院。志工們維護聖山的自然環境，以最自然，苦幹實幹的精神，腳踏實地的為台灣獨立建國努力。相信時間到了，自然能嚐到努力的成果。 盼了兩年才結果的金桔；感謝台灣神的照護 長得像"鳥"的植物 金黃色的花苞 延伸閱讀： The footprint~台灣聖山仙蹤 【影片】台灣聖山 Happy Farm－菜園巡禮 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2613&Itemid=1