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*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著者：
1938年生，高雄縣人，湖內鄉文賢國小、台南長榮女中、台北中山女中、高雄醫學院及台大病理研究所。長期從事輸血醫學的研究，是台灣輸血醫學能躍上國際舞台的重要推手。先前協助衛生署的國家血液政策，主導建立台灣的捐血系統及建全醫院的輸血作業，因而贏得「台灣血液之母」的尊稱。近年來致力於基因的研究，對台灣的族群做全面性的研究及分析，貢獻於台灣族群的尋根。
林醫師為病理學家、國際血型專家、分子人類學家及業餘畫家。現為馬偕紀念醫院顧問醫師。名列「世界名人錄」、「科學及工程世界名人錄」、「醫學及生物世界 名人錄」。曾獲得聯合國教科文組織推薦，成為台灣第一位入圍「Helena Rubinstein獎」的傑出女性科學家。被天下雜誌評選為「台灣最具影響力的兩百人」。2001年，與台灣文學界大老鍾肇政，同時獲頒「榮譽台灣文化 博士」。
你可能沒有聽過她的名字，但許多急待輸血的人能挽回一命，可能都是依賴她幾十年來的努力成果。未來，更多人能真正認清自己的祖先來源，絕對要感謝她的勇敢與執著。
林媽利著，2010，“頁籤＂，《我們流著不同的血液：我們流著不同的血液》，前衛，台北市。
前言：
林媽利教授用執著與決心，面對冷門醫學，深入探討與研究，有其大成，具有土牛性格的台灣實踐者。
引述其血緣研究的大綱。
林媽利教授，前馬偕醫院輸血醫學研究室主任，國際知名的血型專家、分子人類學家，生涯發表的英文期刊論文超過160篇，學術研討會摘要超過200篇。 早 期因研究台灣人的特殊血型，及建立台灣捐、輸血制度等重要成就，被尊稱為「台灣血液之母」。近20年來，她轉而投入台灣族群的研究，但因研究成果大大地顛 覆了諸多「公認事實」，意外遭到中國官方及部分學者的圍剿。即使面臨噤聲的壓力，她仍選擇在退休之際出版本書，避開繁複的圖表與數據，以簡潔精要的文字， 親自向國人說明血型、DNA研究如何揭開台灣各族群的身世之謎，又得出哪些震撼性的結論：
◎ 近85%的「台灣人」（閩南人及客家人）帶有台灣原住民的血緣：這一結論確認了先前其他學者從史料文獻、地名、諺語、風俗習慣等的推論，即大部分「台灣人」都是「漢化番」的後代。
◎ 「唐山公」是中國東南沿海的原住民─越族：也就是說，四百年來陸續渡海來台的「台灣人」祖先，根本就不是族譜所誤載的正統中原漢人，而是一群群被漢化的越族後代。這點，從SARS的擴散路徑也得到了間接確認。
◎ 平埔族沒有消失，只是溶入「台灣人」之中：平埔族雖大多已漢化，但從血緣看，平埔族並未消失。而且，平埔族不僅與高山族共有相近的血緣，他們還帶有獨特的亞洲大陸血緣，時間可推至數千年前，比原先認知的來自400年前的「唐山公」更為久遠。
◎ 異質多元的高山原住民：台 灣高山族的語言雖同屬南島語言，但他們卻具有不同的體質，應該是在不同時間，從東南亞島嶼及東南亞等不同遷移途徑落腳台灣，然後互相隔離千年。林教授也在 國際上首次證實，阿美族與波里尼西亞人之間有母系血緣的直接關聯，因此讓《經濟學人》報導說夏威夷人是「made in Taiwan」。
當然，國家認同不是建立在血緣的基礎上，但也絕非建立在虛構的政治神話上，林媽利教授擔當起科學家的社會責任，以嚴謹的科學態度，在本書中勇敢地戳破廣為接受的主流謬論，並清楚詳述畢生研究之總得，期能做為國人自我認同與尋根溯源的根本素材。
林媽利著，2010，“封底＂，《我們流著不同的血液：我們流著不同的血液》，前衛，台北市。
血緣是一種科學的專業研究，其結果不容質疑，國家認同大於血緣的重要性，可是血統的追源，有其人類學的定位，不可忽略。
我們在2006年為100個台灣人做尋根的服務，我們是測試父母系血綠、母系血綠及組織抗原，結果這100人裡面有47%母系血綠是屬於台灣原住民或東南 亞島嶼族群（就是菲律賓與印尼）；48%屬於東南亞（中南半島及長江以南）及亞洲大陸；5%屬於日本。至於父系血緣，我們分析58個人，因為100人裡面 58個是男性，結果是：41%可以歸類為台灣原住民、或是東南亞島嶼族群；59%屬於亞洲大陸。我們從組織抗原來看的話，一半是從原住民、一半是從亞洲大 陸。所以，我們就逐一做詳細的分析，發現100人中的67人的父母系血緣是混合了來自台灣原住民、東南亞島嶼族群或來自福建、廣東及亞洲大陸的血緣，這 67年的父母中至少有1個血緣為台灣原住民或東南亞島嶼的血緣；剩下33人父母系血緣均來自福建、廣東或亞洲大陸，這33人中的18人帶有可能來自台灣原 住民的組織抗原（單倍型），另10人的組織抗原是屬於中國東南沿海的越族常見的血緣，剩下的5人的組織抗原屬於西南亞、西藏、歐洲及北方漢人常見的血緣。 因此，67%加上18%，等於約85%的台灣人帶有原住民的基因
上述100人當中有彭明敏教授，徵得他的同意，他的祖先來源是母系血緣從亞洲北方來的，他的父系血緣是屬於O1*血緣，在台灣O1*血緣可能來自越族或者 來自台灣原住民，後來我們做了Y-STR分析，發現他的父系血緣是屬於原住民，他的組織抗原有只見於西拉雅的特徵血緣，還有一個組織抗原是閩越族的特徵血 緣。所以可以看到他的基因來源是多方來源。 我們發現台人差不多都是這個樣子，每個人可能有多元來源的祖光群。我 做了前國史館張炎憲館長家的血緣分析，他的母系血緣是M7b3，是台灣高山原住民特有血緣，推測在台灣已存在1萬年以上，和張先生同一母系血緣者在馬偕醫 院2,500人的資料中有泰雅族29人、賽夏族6人、雅美族8人及阿美族1人。我就跟他開玩笑說你是番婆的後代，他說：「奇怪，我的外祖母世居嘉義，而且 是綁小腳？」他的父系血緣是屬於O3a*血緣，做Y-STR的研究發現這O3a*和東南亞族群的資料接近，所以是屬於東南亞的血緣。
林媽利著，2010，“從基因看人類的遷移＂，《我們流著不同的血液：從基因看人類的遷移》，前衛，台北市，pp.42-43。
台灣西部平原原來住著母系社會的平埔族，母系社會是家裡的財產傳給女兒，而不是給兒子，漢人是父系社會，財產是兒子的，所以如果從福建、廣東來的唐山公可以娶到台灣平埔嬤的話，所有事情都解決了 ，平埔族因為是住在平地的原住民，他們長時間與閩南人、客家人混居，以致於被同化，失去大部分的文化及語言，加上平埔族孩童在社學接受儒化教育，平埔族小孩被漢化，他們原本的文化就消失了，很快的就被漢化變成台灣人。
林媽利著，2010，“從基因看人類的遷移＂，《我們流著不同的血液：從基因看人類的遷移》，前衛，台北市，pp.44-45。 （未完待續，撰於2010/10/19）
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李筱峰專欄:為林媽利醫師敲邊鼓 呼應林著《我們流著不同的血液》 延伸閱讀：
楊緒東專欄
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