作者 田年豐
二個月前，2008年三月，中國領導人藉用國家制式力量（暴力），鎮壓西藏，屠殺人民百姓，喇嘛佛教徒時，世界各國的政要名流，在第一時間幾乎都不痛不癢裝聾作啞，繼而宣稱如此事件純屬中國內政問題，只宜尊重說好話，不可強力介入干涉內政。所謂生命尊嚴，在列強宣告袖手旁觀，只動口不動手，毫無出兵救人的打算下，助長中國解放軍，更加肆無忌憚屠殺空拳赤手的西藏人民。
二個月後的今天，在佛祖誕生日，中國四川大地震，保守估計死亡人數已超過五萬人，遠比歷史上其他各地同等級的死亡人數多出數倍。於此可見，地震固然可怕，但相關政府官員的操守與政策，及人民的教養，才是真正操控天災禍害程度的那隻看不見的手。因此四川大地震之所以災情慘重，百姓冤死，幼兒瞬間被奪走性命，其本質正如國家暴力屠殺人民一樣，都是肇因於統治者貪腐濫權的結果與見證。
於此就教，熱衷捐輸賑災的台灣各界的善心人士，及世界各國的政要名流，當您認知西藏大屠殺與四川大地震之間，生靈之所以荼炭，其主體都是因為中國政府人謀不臧，貪污舞弊，濫權霸權等人為因素所致。請問為什麼各界人士對此二件人間慘劇，仍然存在如此不同的相對應方式？這真的只是本乎救世濟人的慈悲胸懷嗎？為什麼既然可預見卻不預防中國政權殺人呢？或且縱容助長他們殺人的正當性呢？甚至在他們開始殺人之後，仍誇稱尊重中國內政而袖手旁觀？再當中國政府厚顏無恥將四川救災吹噓成政府的德政，向全中國人民邀功愚弄時，仍然繼續保持緘默？
幾天前，台灣佛教界四大門派中人向我勸募，我請問他們「是否知道自己正在做什麼」？贏得他們回請我「要多說好話」！可見這些宗教人士的街頭勸募是經過沙盤推演，是有備而來，他們知悉台灣人民內心應有的感受。
而當他們說「愛心無國界」時，我想到蘇丹搭貉(或譯達佛)的種族屠殺，有中國在背後資助指揮，為什麼這些人士反而靜默無語？當德蕾莎修女深入科索沃火線救出幼童時，這些宗教人士卻正在大興土木，大蓋瓊樓玉宇的修行禪寺。當西藏人民哀嚎在中國解放軍的槍桿子下時，這些宗教人士是如何出賣良知，沉默是金？既然中國政府有錢資助蘇丹的種族屠殺，有錢出兵西藏消滅圖博人民，為什麼卻無錢自力負起四川地震的救災責任？中國政要因向人樂捐才說好話，豈非正如佛陀所言「面善心惡」？熱情捐款若變成幫助惡人貪污自肥，有錢殺人卻無錢救人，這樣的愛心豈只是無國界，簡直就是「愛心無是非」了！
轉貼自媒抗專欄..台灣228網站
2008年5月30日 星期五
司法變色龍
作者 陳軍
陳水扁總統甫卸任，不到半小時，「馬上」被特偵組以「特偵」字案被告的身分實施等同限制出境法律效力的「境管通知」，政黨意識形態濃厚的吳文忠檢察官更是口出狂言要「槍斃陳水扁」。這種「馬，上」就「馬上」在外賓雲集的就職演說中羞辱本國前政府的施政和卸任領袖，司法人員改朝不到半小時馬上就藍色定位的猴急心態，其效率之高，翻臉之快實在讓人咋舌。
依據馬總統據以脫罪的「大水庫論」，以及東窗事發後馬上暗中出脫「中飽私囊的公款」而得以脫罪的行為法則，比照扁總統在國務機要費中的類似情況﹝扁總統上任之初馬上自動減薪過半，其所減少的薪資所得數額也早就超過所有被疑似公款私用的總額﹞，加上其中貪瀆事實及事證八字也都還沒一撇的情況下，特偵組以兩套標準的八位檢察官大陣仗伺候甫卸任的台灣民選總統，而偵辦的事證又是涉及憲法賦予總統全權處理且尚未解密的敏感國家外交機密，這種行徑不讓人民「馬上」聯想是馬政府正在利用黨國慣用的司法抄家手段對付競爭政黨的藍色恐怖再現都難！
徐立德曾經說「法院是國民黨開的」之狂言，依當前馬政府甫上任不到一天，疑似黨國機器聯合藍色司法幽靈「馬上」重新籠罩台灣民主天空的肅殺氣氛來看，恂非虛言。陳水扁前總統本身是優秀的律師出身，要為自己的清白辯護絕對不成問題，但台灣人民所畏懼的是：被懷疑是「黨國御用的司法機關」利用羅織罪名及微罪重辦的手段來整肅異己的藍色恐怖手段再現台灣，讓人民再次失去免於被擁有權勢的特定人士恣意迫害的恐懼，讓台灣好不容易才建立起來的民主人權及獨立的法治制度毀於一旦，這才是民主台灣最大的悲哀。
在此要奉勸馬政府以及被高度質疑仍然是「國民黨開的」的藍通通司法單位及執法人員，要珍惜台灣當下珍貴的民主及法治的幼苗，發揮真正的專業司法素養及道德勇氣來獨立辦案，以維護人民所信賴的有如皇后貞操的最後一道正義防線，畢竟「四年一輪，風水照輪」，四年後誰會執政，還在未定之天，要是急著效法「變色迅猛龍」翻臉像翻書般的無情無義且急著被利用來整肅異己，絕非民主台灣的國家及人民之福，相信也同樣絕非是許多擁有「終身職」的司法人員長夜漫漫的職場之福。
筆名：陳 軍 97/05/22 現任：保護台灣大聯盟中執委
陳水扁總統甫卸任，不到半小時，「馬上」被特偵組以「特偵」字案被告的身分實施等同限制出境法律效力的「境管通知」，政黨意識形態濃厚的吳文忠檢察官更是口出狂言要「槍斃陳水扁」。這種「馬，上」就「馬上」在外賓雲集的就職演說中羞辱本國前政府的施政和卸任領袖，司法人員改朝不到半小時馬上就藍色定位的猴急心態，其效率之高，翻臉之快實在讓人咋舌。
依據馬總統據以脫罪的「大水庫論」，以及東窗事發後馬上暗中出脫「中飽私囊的公款」而得以脫罪的行為法則，比照扁總統在國務機要費中的類似情況﹝扁總統上任之初馬上自動減薪過半，其所減少的薪資所得數額也早就超過所有被疑似公款私用的總額﹞，加上其中貪瀆事實及事證八字也都還沒一撇的情況下，特偵組以兩套標準的八位檢察官大陣仗伺候甫卸任的台灣民選總統，而偵辦的事證又是涉及憲法賦予總統全權處理且尚未解密的敏感國家外交機密，這種行徑不讓人民「馬上」聯想是馬政府正在利用黨國慣用的司法抄家手段對付競爭政黨的藍色恐怖再現都難！
徐立德曾經說「法院是國民黨開的」之狂言，依當前馬政府甫上任不到一天，疑似黨國機器聯合藍色司法幽靈「馬上」重新籠罩台灣民主天空的肅殺氣氛來看，恂非虛言。陳水扁前總統本身是優秀的律師出身，要為自己的清白辯護絕對不成問題，但台灣人民所畏懼的是：被懷疑是「黨國御用的司法機關」利用羅織罪名及微罪重辦的手段來整肅異己的藍色恐怖手段再現台灣，讓人民再次失去免於被擁有權勢的特定人士恣意迫害的恐懼，讓台灣好不容易才建立起來的民主人權及獨立的法治制度毀於一旦，這才是民主台灣最大的悲哀。
在此要奉勸馬政府以及被高度質疑仍然是「國民黨開的」的藍通通司法單位及執法人員，要珍惜台灣當下珍貴的民主及法治的幼苗，發揮真正的專業司法素養及道德勇氣來獨立辦案，以維護人民所信賴的有如皇后貞操的最後一道正義防線，畢竟「四年一輪，風水照輪」，四年後誰會執政，還在未定之天，要是急著效法「變色迅猛龍」翻臉像翻書般的無情無義且急著被利用來整肅異己，絕非民主台灣的國家及人民之福，相信也同樣絕非是許多擁有「終身職」的司法人員長夜漫漫的職場之福。
筆名：陳 軍 97/05/22 現任：保護台灣大聯盟中執委
馬先生？原來你不是總統！
作者 林保華
中國國民黨主席吳伯雄訪問中國，第一站到了當年中華民國首都南京，並且進謁中山陵。這個由連戰開創的「投共路線」，似乎成了國共合作的既定路線。先去拜祭孫中山，似乎要說明投共得到孫中山御准。問題是當年孫中山提出的是「聯俄、容共、扶助工農」，如今可是共產黨來「容國」了！
中國國台辦主任陳雲林，在南京機場歡迎吳伯雄時發表講話，他眼睛朝上的顧盼自雄，使「伯公」的謹小慎微相形見絀。從中可以看出中國統戰的成功，以致陳雲林不禁喊出「雨過天青」。而統戰對象吳伯雄不但為「九二共識」 背書，不敢提「一中各表」，甚至在提到馬英九時，居然沒有稱呼他是總統，而是「馬英九先生」。吳、馬之間雖有許多矛盾，但「先生」應該是吳伯雄為了討好共產黨而對台灣與國民黨的自我矮化。
原來，台灣七百多萬人選出來的馬英九，不是台灣或中華民國的總統，他們只是選出一位「先生」。
吳伯雄在第二天進謁中山陵的時候，於「天地正氣」牌樓下題了「天下為公人民最大」八字；但從吳伯雄前一天的表現，哪裡看得出他有甚麼正氣？只有在共產黨面前的卑微態度。還有甚麼「人民最大」？台灣人民選出來的總統，到了中國就成為「先生」，在吳伯雄眼中，是人民大，還是共產黨大？看來，這個題詞應改為「天下為共人民最小」，才符合他的表現。
當然，吳伯雄糟蹋台灣總統，其來有自。二○○○年連戰不但拒絕出席新舊政權的交接儀式，稱呼上也以陳水扁先生替代陳水扁總統。本來還以為這是藍綠惡鬥所致，但是從吳伯雄也稱呼「馬英九先生」來看，顯示本世紀的國民黨主席有一個傳統，他們並不認為台灣或中華民國是一個國家，而只是中華人民共和國的一部分。否則為何可以稱呼胡錦濤主席，而不可稱呼馬英九總統？這還是對等或平等嗎？
馬英九先生在為吳伯雄餞行時表示，他要吳向對岸領導人胡錦濤說明，兩岸人民渴望和平、繁榮與尊嚴，希望在「九二共識」基礎上恢復協商。難道把馬總統糟蹋為馬先生，就是馬英九與台灣人民所追求的「尊嚴」？
有報導說，馬英九公開說明希望吳伯雄帶話給胡錦濤的內容，親自定位國共「第二軌道」及國民黨「以黨輔政」立場，宣示總統才是兩岸政策主導者。現在看來，「先生」才是兩岸政策的主導者。國民黨內已有太多的「先生」，那要出現多少「怪獸」？吳伯雄主席可以拿下馬英九總統的桂冠，這是以黨領政，還是以黨輔政？台灣真需要媚共的第二軌道嗎？
馬英九自己還必須說清楚，這是吳伯雄自說自話，還是事先得到他的同意？
（作者為資深時事評論員）
轉貼自自由時報自由廣場
中國國民黨主席吳伯雄訪問中國，第一站到了當年中華民國首都南京，並且進謁中山陵。這個由連戰開創的「投共路線」，似乎成了國共合作的既定路線。先去拜祭孫中山，似乎要說明投共得到孫中山御准。問題是當年孫中山提出的是「聯俄、容共、扶助工農」，如今可是共產黨來「容國」了！
中國國台辦主任陳雲林，在南京機場歡迎吳伯雄時發表講話，他眼睛朝上的顧盼自雄，使「伯公」的謹小慎微相形見絀。從中可以看出中國統戰的成功，以致陳雲林不禁喊出「雨過天青」。而統戰對象吳伯雄不但為「九二共識」 背書，不敢提「一中各表」，甚至在提到馬英九時，居然沒有稱呼他是總統，而是「馬英九先生」。吳、馬之間雖有許多矛盾，但「先生」應該是吳伯雄為了討好共產黨而對台灣與國民黨的自我矮化。
原來，台灣七百多萬人選出來的馬英九，不是台灣或中華民國的總統，他們只是選出一位「先生」。
吳伯雄在第二天進謁中山陵的時候，於「天地正氣」牌樓下題了「天下為公人民最大」八字；但從吳伯雄前一天的表現，哪裡看得出他有甚麼正氣？只有在共產黨面前的卑微態度。還有甚麼「人民最大」？台灣人民選出來的總統，到了中國就成為「先生」，在吳伯雄眼中，是人民大，還是共產黨大？看來，這個題詞應改為「天下為共人民最小」，才符合他的表現。
當然，吳伯雄糟蹋台灣總統，其來有自。二○○○年連戰不但拒絕出席新舊政權的交接儀式，稱呼上也以陳水扁先生替代陳水扁總統。本來還以為這是藍綠惡鬥所致，但是從吳伯雄也稱呼「馬英九先生」來看，顯示本世紀的國民黨主席有一個傳統，他們並不認為台灣或中華民國是一個國家，而只是中華人民共和國的一部分。否則為何可以稱呼胡錦濤主席，而不可稱呼馬英九總統？這還是對等或平等嗎？
馬英九先生在為吳伯雄餞行時表示，他要吳向對岸領導人胡錦濤說明，兩岸人民渴望和平、繁榮與尊嚴，希望在「九二共識」基礎上恢復協商。難道把馬總統糟蹋為馬先生，就是馬英九與台灣人民所追求的「尊嚴」？
有報導說，馬英九公開說明希望吳伯雄帶話給胡錦濤的內容，親自定位國共「第二軌道」及國民黨「以黨輔政」立場，宣示總統才是兩岸政策主導者。現在看來，「先生」才是兩岸政策的主導者。國民黨內已有太多的「先生」，那要出現多少「怪獸」？吳伯雄主席可以拿下馬英九總統的桂冠，這是以黨領政，還是以黨輔政？台灣真需要媚共的第二軌道嗎？
馬英九自己還必須說清楚，這是吳伯雄自說自話，還是事先得到他的同意？
（作者為資深時事評論員）
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2008年5月28日 星期三
鬼推磨
作者 陳軍
「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」這句話用在某些被譏為「既愛錢，又怕死」的臺灣人身上，再傳神不過。
君不見在中資媒體裡討飯吃的某些資深媒體人和名嘴們，由於拿人的手軟，因此在西瓜效應上，砲打台灣本土政府絕不手軟，惡意抹黑，見縫插針，無所不用其極，哪還管得著什麼媒體專業，政治道德。同樣的現象，在台灣的流行樂界也不遑多讓，看到「北京歡迎你」的眾位來自台灣的演唱者，睜著眼看著中共毫無人性的動用軍隊坦克無情的殘殺號稱是同胞的圖博人民，嘴巴卻逢迎拍屁，爭先恐後的哼著獨裁者用來欺騙痲痺世人，妝點假和平假象的奧運主題曲，甚至還忝不知恥的引以為榮，噁心指數百分百。
但其中最無恥，也是最無情無義者則當屬從小喝台灣奶，吃台灣米長大，佔盡各種投資優惠便宜，因而一夕致富的一些不知真正祖國為何物的台灣紅頂商人。這些人一旦羽翼豐滿，就開始嫌棄恩同再造的台灣老母，義無反顧的投向自認為奶水正豐厚的對岸中國，甚至在節骨眼上還不惜配合中共演出砲打台灣，唱衰政府的齷齪戲碼，什麼支持反分裂國家法，什麼兩岸和平共處法等等，都是從某些有奶便是娘的台商口中所吐出來最典型的無恥屁話。
再加上民選的台灣總統在兩岸和解情勢根本八字都還沒一撇的情況下，自己卻一廂情願的急著趕台灣這隻肥鴨上獨裁中共的絞架，這種「馬上」就荒腔走板的演出，更是讓人看得霧煞煞，不知其中葫蘆裡賣得是什麼藥？到底真的是「殺頭的生意有人做」，還是「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」？光輝人性中的正義公理、道德勇氣在號稱是已進入文明極致的二十一世紀之國際社會裡卻是顯得如此的諷刺和不堪，而上帝鍾愛之地的「福爾摩沙」民主台灣竟成其中身體力行之佼佼者，斯情斯景實在令人聞之鼻酸，不勝唏噓。
筆名：陳 軍 97/05/13現任：保護台灣大聯盟中執委
「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」這句話用在某些被譏為「既愛錢，又怕死」的臺灣人身上，再傳神不過。
君不見在中資媒體裡討飯吃的某些資深媒體人和名嘴們，由於拿人的手軟，因此在西瓜效應上，砲打台灣本土政府絕不手軟，惡意抹黑，見縫插針，無所不用其極，哪還管得著什麼媒體專業，政治道德。同樣的現象，在台灣的流行樂界也不遑多讓，看到「北京歡迎你」的眾位來自台灣的演唱者，睜著眼看著中共毫無人性的動用軍隊坦克無情的殘殺號稱是同胞的圖博人民，嘴巴卻逢迎拍屁，爭先恐後的哼著獨裁者用來欺騙痲痺世人，妝點假和平假象的奧運主題曲，甚至還忝不知恥的引以為榮，噁心指數百分百。
但其中最無恥，也是最無情無義者則當屬從小喝台灣奶，吃台灣米長大，佔盡各種投資優惠便宜，因而一夕致富的一些不知真正祖國為何物的台灣紅頂商人。這些人一旦羽翼豐滿，就開始嫌棄恩同再造的台灣老母，義無反顧的投向自認為奶水正豐厚的對岸中國，甚至在節骨眼上還不惜配合中共演出砲打台灣，唱衰政府的齷齪戲碼，什麼支持反分裂國家法，什麼兩岸和平共處法等等，都是從某些有奶便是娘的台商口中所吐出來最典型的無恥屁話。
再加上民選的台灣總統在兩岸和解情勢根本八字都還沒一撇的情況下，自己卻一廂情願的急著趕台灣這隻肥鴨上獨裁中共的絞架，這種「馬上」就荒腔走板的演出，更是讓人看得霧煞煞，不知其中葫蘆裡賣得是什麼藥？到底真的是「殺頭的生意有人做」，還是「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」？光輝人性中的正義公理、道德勇氣在號稱是已進入文明極致的二十一世紀之國際社會裡卻是顯得如此的諷刺和不堪，而上帝鍾愛之地的「福爾摩沙」民主台灣竟成其中身體力行之佼佼者，斯情斯景實在令人聞之鼻酸，不勝唏噓。
筆名：陳 軍 97/05/13現任：保護台灣大聯盟中執委
認養災區 還是認養飛彈？
作者 陳軍
這次中國四川的大地震，震出了許多台灣社會名流及各政黨高層的弔詭氛圍。面對天天舉著斗大的拳頭在台灣門前晃來晃去的流氓國家受到天災的重創，身為最主要被恐嚇對象的台灣，卻高舉著「愛心無條件」的大旗，縱算必須身受國旗徽章被中國當局蠻橫撕掉的恥辱，也要帶著滿滿的台灣愛心及大把大把的救災物資和鈔票到四川民間去賑災。
但是事發至今，讓人最好奇的是，當前明明早已人民幣淹肚臍的中國所缺乏的並不是資金及人力，而是救災的機具設備及經驗技術，但是中共當局竟然不顧人民的死活，為了怕災區實況曝光，沒了面子及裡子，硬是活生生的把全世界最有經驗的各國先進救災團體擋在門外，反而到處點名台商做鉅額的不樂之捐，據稱光是台塑所出的資金就超過當時中國對台灣921大地震中所捐助台灣的善款總額，讓人不禁懷疑中國高層是否是在發國難財？
四川大地震因為災情慘重，全世界主動投入緊急救災，人同此心，台灣也不會缺席，大家基於人溺己溺的精神給予最大的援助，尚無可厚非，但是身為台灣國家的總統，竟然異想天開的還計劃要發動台灣社會踴躍長期認養重建四川災區，此種心態就令人非議！因為馬總統不但完全忽視中國目前仍然極不友善的在國際上到處打壓台灣，更對其國內的飛彈營瞄準台灣的各式導彈以每年數百顆的速度在急速增加的惡劣行徑刻意視若無睹。
災區重建是中國政府責無旁貸的義務及責任，更何況中國外匯存底早就遠遠超過台灣，認養災區還輪得到台灣嗎？尤其台灣到目前為止政府及民間緊急投入四川賑災的總金額早已超過包括中國政府在內的全世界任何國家，直逼三十億大關，更是當時台灣921震災中國所捐助台灣總金額的數十倍以上。當目前台北921東星大樓災區的居民十年來仍居無定所的情形下，如此處心積慮的為敵視台灣的中共設想，真的有需要嗎？馬總統不會深覺愧對台灣災民嗎？
馬英九所主張兩岸終極統一的主客觀條件目前都還八字沒一撇；中共既不願意還政於民，改善人權，更完全不尊重兩岸對等地位的政治現實，仍在國際上處處詆毀蔑視台灣，身為台灣的總統卻「馬上」就趁四川震災之便對中共專制政權全力無條件輸誠不落人後，在台灣人民每認養一個災區，中共所節省下來的資金就很可能可以製造出數十顆對準台灣飛彈的疑慮下，如此行徑令人不禁質疑，馬總統是在要求台灣人民認養災區，還是在認養對準台灣的飛彈？
筆名：陳 軍 97/05/19現任：保護台灣大聯盟中執委
這次中國四川的大地震，震出了許多台灣社會名流及各政黨高層的弔詭氛圍。面對天天舉著斗大的拳頭在台灣門前晃來晃去的流氓國家受到天災的重創，身為最主要被恐嚇對象的台灣，卻高舉著「愛心無條件」的大旗，縱算必須身受國旗徽章被中國當局蠻橫撕掉的恥辱，也要帶著滿滿的台灣愛心及大把大把的救災物資和鈔票到四川民間去賑災。
但是事發至今，讓人最好奇的是，當前明明早已人民幣淹肚臍的中國所缺乏的並不是資金及人力，而是救災的機具設備及經驗技術，但是中共當局竟然不顧人民的死活，為了怕災區實況曝光，沒了面子及裡子，硬是活生生的把全世界最有經驗的各國先進救災團體擋在門外，反而到處點名台商做鉅額的不樂之捐，據稱光是台塑所出的資金就超過當時中國對台灣921大地震中所捐助台灣的善款總額，讓人不禁懷疑中國高層是否是在發國難財？
四川大地震因為災情慘重，全世界主動投入緊急救災，人同此心，台灣也不會缺席，大家基於人溺己溺的精神給予最大的援助，尚無可厚非，但是身為台灣國家的總統，竟然異想天開的還計劃要發動台灣社會踴躍長期認養重建四川災區，此種心態就令人非議！因為馬總統不但完全忽視中國目前仍然極不友善的在國際上到處打壓台灣，更對其國內的飛彈營瞄準台灣的各式導彈以每年數百顆的速度在急速增加的惡劣行徑刻意視若無睹。
災區重建是中國政府責無旁貸的義務及責任，更何況中國外匯存底早就遠遠超過台灣，認養災區還輪得到台灣嗎？尤其台灣到目前為止政府及民間緊急投入四川賑災的總金額早已超過包括中國政府在內的全世界任何國家，直逼三十億大關，更是當時台灣921震災中國所捐助台灣總金額的數十倍以上。當目前台北921東星大樓災區的居民十年來仍居無定所的情形下，如此處心積慮的為敵視台灣的中共設想，真的有需要嗎？馬總統不會深覺愧對台灣災民嗎？
馬英九所主張兩岸終極統一的主客觀條件目前都還八字沒一撇；中共既不願意還政於民，改善人權，更完全不尊重兩岸對等地位的政治現實，仍在國際上處處詆毀蔑視台灣，身為台灣的總統卻「馬上」就趁四川震災之便對中共專制政權全力無條件輸誠不落人後，在台灣人民每認養一個災區，中共所節省下來的資金就很可能可以製造出數十顆對準台灣飛彈的疑慮下，如此行徑令人不禁質疑，馬總統是在要求台灣人民認養災區，還是在認養對準台灣的飛彈？
筆名：陳 軍 97/05/19現任：保護台灣大聯盟中執委
美麗FORMOSA臺灣 (王明哲精選集)
作者 王明哲
王明哲老師被國民黨政府列為黑名單，無法回台灣國的那些年，他仍思思念念著也的故鄉，「台灣」這首歌曲，正是他在異國所創作的歌曲，原名為「我的故鄉」
多年後，回到台灣，這首思鄉味濃厚的歌曲，被大家深深喜愛，請大家一同支持台灣的創作者，讓他們有更多資源，繼續創作屬於台灣的聲音！！
王明哲／美麗FORMOSA臺灣 (王明哲精選集 350元)這些歌記錄了台灣人真實的故事王明哲老師用歌曲記下這些永難遺忘的心情，值得珍藏。浪漫．熱情．淚水…..
曲目：
1、 美麗FORMOSA
2、 台灣
3、 搖孫仔
4、 夢中花
5、 愛河
6、 永遠的故鄉
7、 白蘭花
8、 春望
9、 為什麼
10、 海洋的國家
11、 自汝離開了後
12、 叫出阮的名台灣
13、 台灣 (台大合唱團)
洽詢電話：台灣大地文教基金會，886-4-23723710
王明哲精選集，宣傳台呼檔錄音檔，請詳見閃亮的小螺絲釘BLOG
2008年5月26日 星期一
聖山運動－李應元．人生的驚嘆號書評
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
我個人長期觀察李應元一家人，覺得他比馬英九好太多，阿九的粉面思維，是標準國民黨的產物，能得到765萬人民的支持，是一種殖民教育的偉大成果。
介紹李應元是誰：
2002年台北市長候選人的李應元博士，他出身台大醫學院公共衛生學系，並且在美國哈佛大學、北卡大學獲得醫管與醫療經濟學的博士學位，在資歷上李應元當然遠遠超過後藤新平，他的經驗和實力當然可以為台北市的發展帶來第二次革命，讓台北市直追日本東京。《人生的驚嘆號》，序－如何讓台北市脫胎換骨？，pp.IX。
李應元和夫人黃月桂都是台大畢業赴美取得醫學院博士學位的人才，他們卻因關心台灣民主運動而成為海外黑名單，其中，黃月桂還是政府公費留學生，雖然接到母校台大公共衛生研究所的聘書，卻無法取得返台簽證。逼得李應元不惜冒險坐黑牢也要「闖關回台」。如同當年的盧修一，被迫揮別學術與親人，在黑牢焠煉心志後，卻都成為劍及履及的學者從政典型。《人生的驚嘆號》，序－創意讓夢想成真，pp.XI。
李應元的個性隨和而有所堅持，用心是必要的條件。
這樣以誠待人的風格於駐美副代表任內，對外交與僑務工作有很大的幫助。剛到美國時，一般都認為僑界分崩離析，特別是老僑，更對扁政府有所質疑與疏離，但應元到美國後，積極與老僑溝通，只要抽得出時間，一定優先參加僑社的活動，應元很誠意的與老僑接觸，仔細的聽取老僑們的心聲，用實際作為說明政府政策的穩定性，最後許多僑界領袖都能與應元坦然相處。《人生的驚嘆號》，序－我眼中的李應元，pp.XXII-XXIII。
應元離美返台時，一位越棉寮的老僑領麥施特地畫了一幅大荷花，形容應元在政界出污泥而不染，很讓我們感動。
1978、1979黨外的民主運動風起雲湧，李應元得到民主街頭教育的啟蒙。
很幸運的，就在台灣黨外運動最洶湧澎湃的時刻，我有幸從事記者的工作，在火線上目睹中山堂事件、橋頭事件，並與在美麗島事件中被視為「暴力分子」的林義雄、施明德、姚嘉文等人有近身的接觸，這使我看待政治有了更深刻的體會。
退伍後，我一邊念研究所，一邊在「台灣時報」擔任醫藥記者，奉派到立法院採訪器官移植法案等醫藥相關新聞。大概是我的表現還算令人滿意，接下來一個接著一個的政治運動都少不了我的份。
一開始我被交付採訪黨外助選團，必須經常到助選團的辦公室打轉，在那裡，我結識了施明德、林義雄、張俊宏、黃信介等人；在那裡有許多的學生與研究生義務幫忙，對我造成些許震撼與感動，在那個戒嚴的時代，一個學生願意做這種事，是需要極大的勇氣。《人生的驚嘆號》，正義的種子在心中萌芽，pp.33-34。
有賢內助的外助，是必然的條件，民主運動的鬥士，其犧牲無法為國民黨所想像，當國民黨徒真的太幸福了。
有一次月桂(李應元夫人)與陳婉真聊天，無可奈何的說：「我書讀得比他好，考試考得比他好，而他只有一樣──口才比我好，他要做什麼，都能說出一套大道理，反正他也不是小孩了，就由他去吧。」這段話大概最能反應她的心情。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.41。
坐牢那段期間，月桂有空就來看我，彼此都只能表現出很愉快的樣子，不要讓對方擔心，這是在獄中的我唯一能做的事情。後來月桂亦投入廢除刑法一百條的社會運動，與其他受難家屬一起在台大醫院、行政院前靜坐。
出獄後，我沒有休息的馬上投入社會運動中，這時月桂有些受不了。她倒不是認為我做得不對，而是覺得能不能停一下喘口氣，那是一種情緒被長期壓抑的反彈。做為社會運動者的妻子，的確需要有加倍的包容心。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.44。
得甘地、馬丁路德金恩的民主運動之賜，李應元學到了如何逆中求勝。
左派的東西當時在台灣是不容易看到的。我到美國時美麗島事件剛結束，民主化運動非常澎湃，在海外大家也激進起來；各路線人馬，左派、右派、統派、獨派，對台灣前途主張很多，毛澤東選集、周恩來、鄧小平、馬克斯的資本論等，在海外討論很多，我也都研究過。
在這期間我對甘地、馬丁路德‧金恩的黑人民權運動、捷克民主運動有所了解，體會到台灣要走非暴力抗爭之路，用智慧突顯當政者的不義，減弱其統治的正當性。因此後來我突破黑名單禁令返台，會在總統府前拍照、每隔兩週或一個月，在報紙或拍錄影帶出現，用的便是非暴力抗爭的形式。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.49。
非暴力抗爭的反國民黨行動，就是：
當我因政府再三拒絕回台的申請，而無法返回台大公衛系任教時，有醫界人士勸我，既然這麼關心台灣的衛生工作，何不放棄台獨主張，回台灣發揮所長，但是我拒絕了，因為我堅持民主自由的信仰。
在海外從事運動其實都不算激進，我服膺非暴力抗爭，所以動作可能很積極，但不激進、不傷害人。我挑戰政權的正當性，很和平，不流血，但在制度上，可能讓人覺得沒面子。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.55。
凡反對極權的民主活動會犧牲家庭，但李應元的柔堅並濟，援和這種極端現象。
確定返台前，我先幫小孩買兩打內衣褲讓他們可以換穿，把小孩寄放在朋友家。以前他們已習慣我週末離家。
我的決定當時已得到月桂的理解和支持。月桂雖然不捨，也覺得很危險，但對荒謬的黑名單政策更加深惡痛絕。當時黑名單人士被抓到是要以刑法一百條叛亂罪論處，她內心掙扎可想而知。行動前，言語一向幽默的日本昭和大學教授黃昭堂向月桂說：「應元長相普通，是大眾臉，躲在人群中不容易被認出來，一定不會被抓到。」雖然月桂知道這是安慰人的話，但她還是脫口說「您的長相才普通」，她怎麼能忍受別人說她先生長相普通，但誰又捨得自己的親人去冒這麼大的風險？她內心的掙扎可見一斑。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.57-58。
非暴力之於我是賴於智慧與心智的淬煉，手段上看起來很積極、激烈，但對人卻是無害的。這就像我突破黑名單返國，方法上看起來很激進，但事實上並沒有傷害任何人，過程中更避免對人造成傷害，即使是跟蹤我的情治單位人員，我也要求隨行的朋友自制。這就像美國黑人民權運動，不論是爭取入學、爭取搭公車，進入白人餐館，過程中有激烈暴力相向的動作，只要突破界限，就是一大成功。
這種非暴力的態度不只是在運動中實踐，即使民進黨執政，我的態度依舊，我深信非暴力抗爭不是懦弱者的行為，真正的懦弱者才會因為恐懼，而亂用暴力。《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.67-68。
信仰建國228、追思感恩台灣神，本基金會以和平手段學甘地的建國方式真正可為也。
其次非暴力抗爭的原則不是去打敗剛好在行惡的個人，而是去抵抗和打敗罪惡本身，因此對於法與制度，我們必須堅定的去對抗；但對於個人，必須給予尊重，當年我要返台無法獲得駐美機構的返台加簽，後來我卻成為駐美副代表，過去的經驗完全不妨礙我與代表處人員的相處，對於過去跟監、逮捕我的情治人員，我也能夠用最開放的態度與之互動。
1992年五月，刑法一百條修正通過後，我無罪釋放，出獄後，立即投入一中一台行動聯盟的工作，在全國四天三夜的遊行串連過程中，我不斷提醒車上的指揮必須向一旁執勤的軍警致意，說一聲辛苦了，這就是出自對人的尊重，我們反對的是法，是制度，不是人，對於法或制度或許有不同的意見，但對人卻必須尊重，我們必須打從心底體諒每一個人。在遊行抗爭運動中，主動向警察問好，說一聲辛苦了，我大概是第一人。《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.69。
我用我的方式對抗，一種嘲謔而不流血的抗爭，一種非暴力但不屈服的抗爭。國民黨越想抓到我，動用的人力越多，對我的指控越強烈。我達到的抗爭效果越大。我沒有傷害任何人，但我的存在，我的遊走，就是凸顯執政者荒謬與不合理最犀利的武器。《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.71。
躲藏原本就不是目的，海外獨立人士就是要透過一波波的坐牢，打破不合理的體制。因此坐牢對我不是問題，而是如何選擇一個適當的時機坐牢。《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.79。
現在國民黨執政風華再現，阿九的性格，以粉面(化粧型)活動獲得統治台灣之實，未來台灣必須在中國的影子中生存，台灣人的建國大業，則必須回歸到民間的動力，如何逆風前進，創建台灣國，回復本來，請參加本會的聖山建國運動，台灣人得信仰之賜，方足以確保民主獨立台灣國的大方向，台灣神必佑之、護之。(撰於20080518)
何謂聖山運動
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
人民習於迎逢奉承加暴者如國民黨之加暴於台灣人民、共產黨之加暴於國民黨，而中國殖民統治的集大成，就大大小小的奉承與投降行為，台灣人迎逢國民黨，而國民黨迎逢共產黨。
聖山運動是一種柔性建國的系統活動：
1．先認識台灣、耕耘台灣、深根台灣的綠化運動。
2．集體追思台灣先賢先烈的活動。
3．綠地行動中體念先民的犧牲精神。
4．建國學院的建國系列講座。
5．為產生對建國先烈的信仰，舉辦各種聖山朝禮活動。
6．先成立第一座聖山的生態教育園區，以此為樣板推之全國、全世界，成為台灣信仰建國泉源。
結語：甘地信仰建國、以色列信仰建國、中東地區各國的信仰力量、美國五月花的信仰建國力量、英國新教的信仰力量、日本神社的信仰力量，皆與其先賢先烈有關，唯台灣人的信仰空泛而不能扎根，經典虛幻的修行，絕無法落實信仰台灣神的建國動力，修也是白修。
台灣人真是愧對祖先。
(撰於20080520)
吳錦發「生態禪」－書評．我見
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
前序：吳錦發先生，乃性情中人，做為中華民國的文官，很難想像他的處境，相信會打破官僚的眼鏡，感性的人物難獨存於大中國殖民體制，錦發先生遊芸於此種國民黨創設的系統中，算是給中國官僚上了一課。
台灣人好騙、孬教、愛面子，正合乎外來政權統治台灣的「愚民政策」，外來的和尚蓋大廟以「愚民」方式教育信徒，而外來的殖民統治者，拼湊「說謊」以「教導台灣人民」，台灣人習於含有「裝潢的假話」，只要有面子存在，真的受騙還是不了了之，在特種行業上班的小姐，就是會抓住這個竅門，一句句「董事長」或是「總經理」，可以把尋芳客唬得鈔票大把大把的花掉，面子夠了、失去裡子，台灣的酒家文化，靠此種毫無特殊技巧的媚功就可以「發財」，台灣愛被奉承的習性，是十足「面子」在作怪。
宗教講自然之道，須平常、平實與平凡，但是中國人、台灣人所存之處，廟越蓋越多，講氣派、談人造風水、吹虛幻神怪之事，於生態禪書中，有段文章，可以參考。
「惜生」、「護生」這是每一個修研佛法的人都明白的道理，但是有幾個人可以向心淳法師那般，拒絕蓋大廟，而把土地「佈施」出來，工作自然造林，成為「自然道場」，讓眾生得到庇護，鳥兒自在築巢，蟲兒自在生存歡唱，風自在吹拂，陽光自在照耀，而身處其中的人，得以享受到佛法如行雲流水的自由呢？
「行動」本身就是佛法，從另一個角度看，「行動」還是最動人的「美學」！中國偉大的禪師百丈，一直到80歲還和他的門徒一起勞動，種花、種菜、整地，辛勞得不得了。
門徒們不忍心看到年老的百丈禪師如此辛苦，便把他的工具偷偷藏起來。
從工具被藏起來無法工作的那天開始，百丈禪師便開始跟隨著拒絕吃飯，一天、兩天、三天……，門徒們驚慌了，聚議說：「我們還是把工具擺回去吧，可別鬧出人命才好！」
當天，百丈禪師有又恢復了工作和吃飯，在用晚膳的時候，百丈禪師盯著他的門徒們，突然站起來痛斥道：「一天不工作，一天不吃飯！」
誰說「佛法」是「消極」的東西呢？百丈禪師的「禪」是「一刻也不停滯」的禪！
台灣的「生態保護運動」面對的最大瓶頸，其從開始就是如此，它最大的敵人絕不只是資本家的貪婪和執政者的無能，最重要的還在於我們的「不行動」！
據說，很多台北的「生態保護運動」，是在咖啡館裡光用嘴巴「談」的，談完之後發發新聞稿，明天再來「談」，10年前在咖啡廳「談」，10年後，那「行動」還跨不出咖啡館的門檻。
真希望那只是「風聲」罷了！相對起來，南台灣的綠色運動似乎比較踏實得多吧？我們確信「理論」要在「行動」中慢慢體悟、建立！
直到今日，每當我自覺得慵懶，或者因為運動受到挫折，而使得自己灰心喪志，逐漸失去「行動能力」的時候，我就會在冥然之中看到80歲的百丈老禪師，圓瞪著眼，站在我面前，暴喝一聲：「一日不工作，一日不吃飯！」《生態禪》，行動的美學，pp.34-35。
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要活在天堂，必須常傾聽大地之聲，生與死是一體兩面，彼此互為運轉，如環無端。生死之間產生天命的光環，才是生命的價值，台灣人在寫作民主建國的文章之間，必須秉持人性的公義，方可以運輪宇宙的法輪，而死生無憾，引書中所述做為參考。
森林裡有葉片掉落，如果沒有人看到或聽到，它等於沒有掉落，但實際上它是下來了。
掉下來的樹葉並沒有「死亡」，它只是以另一種形式「活」下去，在森林裡，「生」與「死」常是一個圓的兩點，往左去，往右去，最後這兩點便疊在這圓線的同一點上。
「啊，落葉還活著！」心靈純淨無垢的孩子如此說。
這孩子還活在天堂裡。《生態禪》，落葉，pp.40。
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20多歲的時候，我也曾經在佛教書籍裡看過這一則有關禪的故事：一個和尚，有一天去請教他的師父：「師父，您可以告訴我宇宙有多大，多高嗎？」他的師父正在靜坐，眼睛睜也不睜地說：「宇宙的高度只有五尺！」那和尚滿頭霧水地走了。第二天，他又來敲師父的門。「師父，您昨天說宇宙的高度只有五尺，我想了一夜，完全不懂您的意思呢！」那禪師把眼睛猛地睜開，暴喝一聲：「你不懂就算了！出去！」
20多歲的時候，我也不懂這故事到底在說什麼？一直到44歲的今天，我謙遜地向大地頂禮膜拜的那一剎那，我似乎才觸及了那禪師的心意。
是嗎？人是「七尺之軀」，如果宇宙的高度只有「五尺」，那麼你就得「低下兩尺」來，才看得清這宇宙的真相！「低下兩尺」那便是「謙遜」、「恭敬心」的意思吧？
有多少人在膜拜神明或跪在耶穌像前面的時候，真正懂得「謙遜」的意思呢？不懂得「謙遜」，燒香拜佛也不過是在拜一塊「木頭」吧？《生態禪》，向大地膜拜，pp.43。
看破生死有「順命」的負面味道，人生不但要先「看破」，須再進一步「瞭解」生死的意義，生死雖然是一環，但是要能夠圓滿此生死鏈，則必要向上提昇，成為天堂與人間的環結，若如死灰般的看不開生死路，就會在人間、地獄、畜牲之間，打著分不開的死結，成為墮落的灰色生命循環。
靈修的人要有開放、開明的天命生死觀，是維續亙古以來真正生命的價值，其所形成的光環與上帝同在，乃真正的造命人生觀，台灣神道走的就是此「天命、依順」的大道。
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天生萬物必有用，生有生用、死有死用，生生死死的過程有大用、小用、無用，無用亦有無用之用，無用之用只留存物質面，其精神面則是空空如也，如果身為人類，成無用之人或是無用之物，則無法輪迴成為人道。
不要以為自己是庸才，庸才可以輔佐天才，天才無庸才之助，必然無法成事，人人各有分類，抓住生命中的主題，行可為之事，平庸亦是天才。
凡能臨危不亂，適時為公義犧牲奉獻，剎那之間成就為台灣護國菩薩道，此非常人之敢為，鄭楠榕、詹益樺、阿勇之舉，是也。
台灣神道乃天命之修為，無所謂好木與朽木之分別，其間所隱藏的平常修持，於關鍵點放出極強烈的佈施，為台灣神國所鍾。
朽木真的是「腐朽」之木嗎？
朽木倒地上，或枯立在荒野之中，它便「死」了嗎？
朽木的惡名，始自於孔夫子的一個弟子－宰予，上課時間卻在作白日夢，孔夫子一怒之下痛罵他：「朽木不可雕也！」
從此，一千年、二千年下來，朽木便成了「廢物」的代名詞。
但是，「不可雕」的木頭便一無是處嗎？
我在日本東京的目黑自然教學園區裡，看到了日本人尊重朽木的動人心情；在東京繁華的目黑區裡，他們保留了一處最原台的「荒野」，樹木在那兒自由的生長，自由倒下；倒下的樹木也任由它躺在那兒，成為昆蟲的家，動人的是，在一株即將傾倒的枯木上，因為發現有啄木鳥在樹洞內孵雛，於是公園管理員用木柱將它暫時撐住，等待雛鳥孵出，長大離巢之後，他們再將朽木倒下，讓它靜靜躺在森林裡安息，繼續它另一種形式的「生」的旅程。
「不可雕」的朽木便是「廢物」？「可雕」的才是上等的「好木」嗎？這是站在「木」的立場，還是站在「人」的立場？
「可雕」之木又如何？雕成「神像」就成為神聖不可侵犯的「神」嗎？《生態禪》，朽木，pp.66。
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生活就是政治，政治存在生活之中，在台灣某些族群一定是如此生活，穿鮮亮的西服、吃飯店、住豪宅，非空調冷氣無法居住、行動、娛樂，若是政治人物，更必須論及身份與排場，凡一言一行必得粉粧與刻意安排，有如行屍走獸，雖月入為一般斗民之數十倍，還是喊「活不下去」，這些人真是人類社會的殘渣。
反觀台灣國子民，生則平凡、不做事就無可食，拼經濟要靠腦力與勞力，每年繳稅養肥某些豬耳、豬鼻，正港台灣子民不常吹冷氣、無暇穿西服、常汗淋淋、滿身體味，但是還有些被人管久了，欽羨中國豬官，要立志成為中國奴才，管一堆不知苦的台灣奴隸，誰說生活不是政治。
據說，日據時代的「台灣文學之父」－賴和，在行醫的時候，發現大部分的病人皆導因於「營養不良」而造成疾病，因之，他領悟到「營養不良」並不只是「醫學問題」，而是更深刻的「社會問題」，是源自於「台灣被殖民」的悲慘事實。台灣人經濟被剝削，所以「吃不飽」，因此，賴和遂憤而投身入社會運動！
「營養不良」是一種「社會問題」和「政治問題」，那麼人民普遍「營養過剩」是不是也是「社會問題」、「政治問題」？一個社會只一昧追求財富，破壞生態，當得到財富之後，卻又不懂如何運用它，只拼命用在「吃喝」上面，形成「身體營養過剩」而「腦袋」卻又「營養不良」的失衡狀況，當大家還不明白台灣到底有多少珍貴的野生動植物之前，我們己將牠們吃得絕種了！這不就是源自於「教育錯誤」的「政治問題」嗎？《生態禪》，素樸，pp.80。
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修行台灣神道，就是效法228與白色恐怖時期犧牲的先烈，生活以公義、建國為目標去實踐，平時就可以宣傳信仰228精神，建立台灣國為己任。
但是能夠把建國信仰融入生活作息裡頭，就是修煉台灣神道，是超越宗教的民主信仰。
一個人，一但與228精神契合的時候，您會感受到台灣神與您同在的心電感應，現在台灣神當道，侮辱台灣神道的信仰，會得到惡果，自行體會吧！
於生態禪中，有無神通菩薩的敘述，很傳神，要與台灣的無神通菩薩互動，只有一個方法－「與吾同在」的心印。
如果有所謂的「無神通菩薩」，鐵民兄就是吧；我19歲那一年，第一次認識他的時候，就在他位於尖山下的瓦房裡，兩人促膝而談文學，從他的父親鐘理和先生，談到整個台灣文學的發展，一談就是五個小時，從晚上八點談到深夜一點還捨不得離去。
從那一刻起，他便成了比我家人還要親的朋友，每當學校放暑假的時刻，我差不多每一個晚上，都騎著摩托車，到他家聊到深夜。基至，當我28歲那一年，因為厭棄台北的都會生活，而得到輕微的憂鬱症，返回美濃時，也幸虧他及時的開示，以及每天在他家後山的農場上奔馳，而得以痊癒。
佛教裡對「佈施」分為三種：所謂「財施」、「法施」和「無畏施」。鐵民兄佈施於我的，便是「法施」與「無畏施」；說起來奇怪，鐵民兄並沒有在佛法上特別「修行」，但是，和他談話，總能夠感受到他溫和的言談中，處處充滿了禪機，和他一起做事，只要有他在，他認為「對」的事，我便會理直氣壯而「無所畏」。
也許他就是佛教中所謂的「無神通菩薩」吧，他不必顯「神通」就能使你心中的「神通」自然甦醒。
在禪學裡，有這樣一段對話：有一位僧人問道悟禪師：「無神通菩薩為什麼足跡難尋？」道悟禪師回答他：「唯同道方知」。
好一句「唯同道方知」，就如「美濃水庫」的是是非非，為什麼美濃人四處奔走、解釋，甚至請求下跪，仍然有那麼多的人不瞭解我們美濃人的痛？不明白我們對台灣生態浩劫的憂心！甚至逼使「無神通菩薩」在雨中下跪，依舊無法使被資本家的髒錢矇蔽良知的某些立委回頭？
「唯同道方知」、「無神通菩薩」不顯神通，也不以「玄語」或「炫言」迷惑人，你要追尋他的「道」，只有更細心、更有耐心、更有慈悲心，去體會他的言行，才能撥雲見日，找到「菩薩」所傳的法。
「無神通菩薩」並不是始終是和顏悅色的，有時當佛法被侵害時，他也會顯「明王相」。
「不動明王」為什麼長相兇惡？有一種說法是：為了震懾魔鬼的惡行！其實「不動明王」是內心最溫柔的菩薩！
鐵民兄也是為了美濃水庫一案，生平第一次露了「明王相」的，他為一些出賣良知的學者、專家和官僚的惡言惡行，極為憤怒，但即使如此，當這些「背德者」去作表面功夫拜訪他的時候，他仍然會平下氣來，像老母親和孩子說話一般，告訴他們：「你們不必特別為美濃人說話，你們只須憑良心，公平為美濃人的性命安全說話即可！」
這樣的「無神通菩薩」在這個時代，依舊被人出賣，遭人踐踏，即使在雨中下跪，無知的人仍往「自我毀滅」的路走去？
他最近的遭遇使我忍不住想到被人釘在十字架上的耶穌！
祂，不顯神通，祂寧靜地接受被罪人釘在十字架上的刑罰！《生態禪》，無神通菩薩，pp.108-110。
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假相的學問越學越多，皆是人為製作出來的學問，人本精神在於與大自然的交流，宜適時拋開物理層面，回歸到精神面的感應。
印度的思想大師奧修(OSHO)就說過這樣一個故事；他和父執輩印度聖雄巴關定(Bhagnou-din)是忘年之交，巴關定是一個學識深如海洋的偉大學者。
奧修通常會跟他去森林散步，走入森林，巴關定總是止不住喋喋不休地告訴他每一種樹木的名稱，它的希臘文名字、拉丁文名字、生命的特性、醫藥上的用途、年齡…等等。有一天，奧修終於忍不住了，告訴他：「拜託你，你的知識使你無法享受散步的樂趣，對我而言，這些樹正在風中跳舞，我可以聽見它的歌聲和喜悅，那就夠了，而我可以肯定地說，你聽不見，你是聾子，你是一部偉大的百科全書，但你不是一個有意識的人！」《生態禪》，忘掉它的名，pp.130-131。
一個我熟悉的老畫家，80歲了還到南洋熱帶叢林探險。回來之後，他接受記者訪問，他說了如下一段話：「在叢林裡，我發現『人』是最沒有價值的生命。在叢林裡，即使是一隻鳥，牠也經常為採食果實，而把種子散播到四處；而人只會帶來劫掠和破壞，『人』對森林唯一的價值大概只有他的大、小便！」
是嗎？對森林而言，人竟是「最壞」的存在！《生態禪》，最好，pp.134-135。
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後記論吳錦發生態禪這本書，我個人看到吳錦發內在的無奈，而無奈中尋覓人性的生機，藉之化解現實人類醜陋的破壞行為，吳錦發過的是物質與精神互為矛盾的生活；各位同道，台灣神道的信仰，恰巧可以填補無奈的人生，施予台灣人當代的生命價值。
(撰於2008/5/14)
2008年5月25日 星期日
都江堰300家長 要求查明倒塌真相
●四川綿竹百餘名家長5月20日懷悲痛的心情，捧子女的遺照到震災現場公祭。（Getty Images）
2008.05.23大紀元時報
【大紀元綜合報導】都江堰市新建小學在今次地震中倒塌，造成數百學生遇難。21日，近300名家長向市教育局抗議陳情，要求盡快查明校舍塌毀是否與偷工減料有關。部分人情緒激動，推倒教育局臨時蓋搭的帳篷辦公室，並破壞放在裡面的電腦及傳真機等器材。當局緊急調動300公安到場才平息事件。
據日本《讀賣新聞》報導，該批新建小學學生家長，是通過手機簡訊連繫，發起今次示威請願。他們21日一早9時許在市中心一處廣場聚集，遇難學生的家長陸續出現，眾人情緒激動，隨後一同前往市教育局在當地一所小學內臨時架設的帳篷辦公室，遞交要求查明學校倒塌是否涉及豆腐渣工程的連署信。
教育局一名副局長在接信期間，被憤怒的家長包圍，並追問：「（地震）已過了近10天，為何還未（對校園倒塌）有任何交代？」有人怒不可遏，在混亂中把教育局的帳篷推翻。
當局調動約300名公安到場，先把在場的外國傳媒記者驅離，再試圖平息事件，暫未知是否有參加示威的家長被拘捕。
綿竹家長控訴 不怨天只尤人
四川綿竹縣富新鎮一間小學上週一發生大地震時，整棟3層高的學大樓完全倒塌，壓死壓傷300多名學生，然而大樓周圍其他樓房屹立不倒。慘死學生的父母指責鎮政府19年前興建校舍時偷工減料，令孩子們無辜枉死。百多名家長20日懷悲痛的心情，捧子女的遺照到災場公祭，他們說，「不怨天只尤人」。
富新第二小學全樓有12間教室，學生近500人。一些僥倖逃出存活的學生憶述當時情況，「發生地震時，整幢學大樓猛烈搖晃，老師和學生爭相逃命」，由於大樓只有一條樓梯通往空地，結果大樓倒下之後，309名死傷者全是學生，當中182人受傷，127名學生遭壓在瓦礫下慘死。
華爾街日報：所有家長都跪下來
四川大震發生一週後，《華爾街日報》記者駕車離開成都，向北駛往五福鎮。這位記者寫手記說，沿路岔道旁時而出現花圈和白紙黑字的標語，上面寫著「孩子們不是死於自然災害」、「天災不可違，人為最可恨，給冤死的孩子一個公道」。
記者走進五福鎮第二小學的大門，有些家長看見來了外國人便聚集過來，一會兒一百來人分開站在道路兩旁，哭泣聲愈來愈大。
「我朝一位戴安全帽的男子走去，他脖子上掛著女兒的學生證。起初我以為他滿臉是淚的對我說，他的女兒『快3歲了』，這也讓我想到了自己的小女兒。可當我意識到他說的是『快13歲了』的時候，這名男子已跪倒在地，抓住我的胳膊，放聲痛哭。」
「突然，所有家長都跟著他一起跪下來，操場上只剩我一人是站著的。」此時，這位《華爾街日報》記者說：「我無力以對，只得不斷轉身安慰他們，請他們起身，告訴他們我也很難過。」
五福鎮受災不算嚴重，很多建築物在強震中未倒塌，但第二小學的白色磚樓，卻被夷為平地。遇難學生的家長在學校為孩子守夜，以此表達心中的悲慟。
2008年5月23日 星期五
不再為台灣的國家生存發展而戰了？
轉載自由時報
馬英九總統上任之後狀況不少，新政府是否「馬上」準備好了，似乎沒有選舉宣傳那麼鐵定。反倒是新政府開張不久，「馬上」吹起政治總清算的旋風，這是否會引起新的政治對抗，重蹈過去八年朝野惡鬥的覆轍，令人好奇。
猶記馬總統在就職演說強調，要追求優質的民主：在憲政主義的原則下，人權獲得保障、法治得到貫徹、司法獨立而公正、公民社會得以蓬勃發展；台灣的民主將不會再有非法監聽、選擇性辦案，以及政治干預媒體或選務機關的現象。馬總統做此宣示時，聽眾一片掌聲。
然而，近日發生的幾件事，卻不得不令人懷疑，馬總統的宣示能否貫徹。例如，五二○當天，陳前總統卸任後，「馬上」被最高檢察署特偵組列為國務機要費案貪瀆被告偵辦，並遭境管。同時，以前第一夫人吳淑珍有逃亡之虞，將之限制出境。更可議的是，特偵組檢察官吳文忠針對該案，對陳前總統做出極不得體的人身攻擊發言。如此趕盡殺絕的作法，恐難免除選擇性辦案之聯想。
不僅如此，新任國防部長陳肇敏，在立法院質詢時語出驚人地稱：二○○四年的三一九槍擊案，陳前總統肚子的槍傷，根本就不是當天在台南市金華街第一現場所造成的，此語一出立即引起一陣譁然。試問，國防部長憑什麼可以管刑事案件？難道，司法調查也要聽令於國防部長嗎？國防部長如此熱中政治清算，馬總統可以置若罔聞嗎？
陳部長新官上任便引起的爭議還不只一端。空軍總司令出身的他，居然連桃園有軍用機場都搞不清楚，卻在政治上極盡表態之能事。陳部長一上任，就把青年日報的中縫，做了政治大翻轉。過去幾年，該報的中縫都印著，「為台灣的國家生存發展而戰」，「為台灣的自由民主而戰」，「為台灣的百姓安全福祉而戰」。如今，陳部長一聲令下，「馬上」變成了「為中華民國生存發展而戰」，「為台澎金馬百姓安全福祉而戰」。其間差別，不言可喻。
事實上，這並不是陳部長本人忽發奇想，而是馬總統國家認同翻轉的示範效果。在就職演說中，馬總統提及台灣之處不少，但是，在演說的整體脈絡裡面，台灣已淪為一個地理名詞，而不是一個主權獨立的國家。馬總統認同的國家，不是台灣，而是依據中華民國憲法，包括中國大陸與蒙古共和國的中華民國。此所以，新任民進黨主席蔡英文批評說：馬總統的就職演說，看不到「台灣是主權獨立的國家」，也沒有提到「中華民國是主權獨立的國家」，甚至連選舉時說過的「台灣未來由台灣人民共同決定」也不見了。
而這，正是馬總統對過去八年本土政權的政治總清算，其目的在於抹煞台灣主權國家性質，以迎合中國的政治要脅。以故，在馬總統的國家認同翻轉後，中國國台辦給正面回應，稱「台灣局勢發生了重大的積極變化」。既然雙方都承認一個中國，國共在所謂的九二共識的基礎上展開協商，「實現祖國和平統一的大政方針」，司馬昭之心路人皆知，而台灣的國家主權則岌岌可危矣。馬上準備好了，原來是指終極統一的路馬上鋪好了，所謂「以台灣為主、對人民有利」，豈非天大的謊言？
從就職紀念郵票不要台灣，總統府網頁不要台灣，到不再以台灣名義申請加入聯合國，一連串的政治清算、國家認同翻轉，一言以蔽之就是「去台灣化」、「台灣去主權化」，讓台灣「中國化」、「地方政府化」。未來四年，馬總統與新政府的施政，是否會如青年日報中縫的政治大翻轉一樣，不再「為台灣的國家生存發展而戰」，而是「為中華民族、一個中國而戰」了？果真如此，便是台灣的國家生存發展的重大危機，值得警惕。
馬英九總統上任之後狀況不少，新政府是否「馬上」準備好了，似乎沒有選舉宣傳那麼鐵定。反倒是新政府開張不久，「馬上」吹起政治總清算的旋風，這是否會引起新的政治對抗，重蹈過去八年朝野惡鬥的覆轍，令人好奇。
猶記馬總統在就職演說強調，要追求優質的民主：在憲政主義的原則下，人權獲得保障、法治得到貫徹、司法獨立而公正、公民社會得以蓬勃發展；台灣的民主將不會再有非法監聽、選擇性辦案，以及政治干預媒體或選務機關的現象。馬總統做此宣示時，聽眾一片掌聲。
然而，近日發生的幾件事，卻不得不令人懷疑，馬總統的宣示能否貫徹。例如，五二○當天，陳前總統卸任後，「馬上」被最高檢察署特偵組列為國務機要費案貪瀆被告偵辦，並遭境管。同時，以前第一夫人吳淑珍有逃亡之虞，將之限制出境。更可議的是，特偵組檢察官吳文忠針對該案，對陳前總統做出極不得體的人身攻擊發言。如此趕盡殺絕的作法，恐難免除選擇性辦案之聯想。
不僅如此，新任國防部長陳肇敏，在立法院質詢時語出驚人地稱：二○○四年的三一九槍擊案，陳前總統肚子的槍傷，根本就不是當天在台南市金華街第一現場所造成的，此語一出立即引起一陣譁然。試問，國防部長憑什麼可以管刑事案件？難道，司法調查也要聽令於國防部長嗎？國防部長如此熱中政治清算，馬總統可以置若罔聞嗎？
陳部長新官上任便引起的爭議還不只一端。空軍總司令出身的他，居然連桃園有軍用機場都搞不清楚，卻在政治上極盡表態之能事。陳部長一上任，就把青年日報的中縫，做了政治大翻轉。過去幾年，該報的中縫都印著，「為台灣的國家生存發展而戰」，「為台灣的自由民主而戰」，「為台灣的百姓安全福祉而戰」。如今，陳部長一聲令下，「馬上」變成了「為中華民國生存發展而戰」，「為台澎金馬百姓安全福祉而戰」。其間差別，不言可喻。
事實上，這並不是陳部長本人忽發奇想，而是馬總統國家認同翻轉的示範效果。在就職演說中，馬總統提及台灣之處不少，但是，在演說的整體脈絡裡面，台灣已淪為一個地理名詞，而不是一個主權獨立的國家。馬總統認同的國家，不是台灣，而是依據中華民國憲法，包括中國大陸與蒙古共和國的中華民國。此所以，新任民進黨主席蔡英文批評說：馬總統的就職演說，看不到「台灣是主權獨立的國家」，也沒有提到「中華民國是主權獨立的國家」，甚至連選舉時說過的「台灣未來由台灣人民共同決定」也不見了。
而這，正是馬總統對過去八年本土政權的政治總清算，其目的在於抹煞台灣主權國家性質，以迎合中國的政治要脅。以故，在馬總統的國家認同翻轉後，中國國台辦給正面回應，稱「台灣局勢發生了重大的積極變化」。既然雙方都承認一個中國，國共在所謂的九二共識的基礎上展開協商，「實現祖國和平統一的大政方針」，司馬昭之心路人皆知，而台灣的國家主權則岌岌可危矣。馬上準備好了，原來是指終極統一的路馬上鋪好了，所謂「以台灣為主、對人民有利」，豈非天大的謊言？
從就職紀念郵票不要台灣，總統府網頁不要台灣，到不再以台灣名義申請加入聯合國，一連串的政治清算、國家認同翻轉，一言以蔽之就是「去台灣化」、「台灣去主權化」，讓台灣「中國化」、「地方政府化」。未來四年，馬總統與新政府的施政，是否會如青年日報中縫的政治大翻轉一樣，不再「為台灣的國家生存發展而戰」，而是「為中華民族、一個中國而戰」了？果真如此，便是台灣的國家生存發展的重大危機，值得警惕。
2008年5月21日 星期三
馬英九「大紅燈籠高高掛」準備開妓院？
記者簡榮豐攝作者 海兒
在搞得烏煙瘴氣後，馬英九的總統就職典禮總算是要在5月20日展開了，而據報載，台北小巨蛋米色系的慶典舞台上方高掛著八個仿照中國古代宮廷傳統型式的大紅燈籠，舞台階梯、後方佈景都呈現圓拱狀，小巨蛋北大門也鋪設好大紅地毯，準備迎接國內外貴賓(註1)。
這種充滿中國古代宮廷風格的舞台，對於一向心繫中國的馬英九而言並不讓人感到意外，只不過如此的「大紅燈籠高高掛」卻是讓人不免噴飯，因為在1991年由中國導演張藝謀執導、中國女星鞏利主演的同名電影中所敘述的，是在一個封閉極權社會文化的中國大宅院中，四位太太為了爭奪老爺的恩寵，各為其主，不擇手段，形成「姊妹」相殘的局面。要知道哪位太太得到老爺的寵愛，眾人只需每夜看看紅燈籠在誰的庭院高掛著，因此，紅燈籠不僅表示老爺的寵愛，亦象徵了太太的地位高低。而在大宅中，老爺擁有至高無上的權力，凡對老爺不忠的，一律皆被趕盡殺絕，送往「死人房」。「死人房」乃大宅中的禁忌，無人敢提它的過去，而指責實情的人，更會被指為捏造事件(註2)。
由此可見，紅燈籠所代表的是中國傳統極權社會文化的象徵，若是比對過去中國國民黨在兩蔣時期，在台灣作威作福、殘民以逞的各種罪孽，可以說與「大紅燈籠高高掛」一片中大宅院的老爺一般，對於台灣各個族群採取挑撥離間、分而治之的手段如出一轍，而片中成為大宅內人人恐懼禁忌的「死人房」，對於曾經經歷過「228大屠殺」與其後白色恐怖時期的台灣人而言，絕對是再熟悉不過的東西了。如今，馬英九的就職典禮竟然將「大紅燈籠高高掛」，究竟是要提醒台灣人過去這一段令人毛骨悚然的歷史？還是在宣告台灣自520之後，又將回到過去那個黨國極權統治的時代，要大家「挫咧等」？
即便拋開這些恐怖的過往歷史不談，「紅燈籠」就算不去沾染一絲一毫的政治色彩，其意涵也絕非正面，因為紅色的燈在當代世界各國中已然成為妓女戶的象徵，而很不巧的是：中國在最近二十年來繼成為世界工廠、對外大量輸出廉價商品之後，中國的妓女大軍更是橫掃全球，在全世界攻城掠地，甚至於連保守的伊斯蘭國家也無法倖免，一窮二白的阿富汗在塔利班政權倒台後，暗中經營淫業的中國餐館在喀布爾開了一家又一家，「大紅燈籠高高掛」，終於逼得當局出面請「援外」的中國妓女坐班房，大舉「掃黃」(註3)，這對於引進中國觀光客來台振興經濟的馬英九來說，毫無疑問的肯定是一件值得警惕的事情！
畢竟，中國人假藉觀光之名在全世界跳機、打工、賣淫、犯罪的現象，早已成為大量接待中國觀光客頭痛的共同問題，以過去台北市曾經於陳水扁擔任市長期間一度絕跡的色情業，卻又在馬英九任內讓台北市「春城無處不飛花」的表現來看，在就職典禮的舞台上「大紅燈籠高高掛」的馬英九，實在不免令人擔心會不會又重蹈他在台北市的覆轍，讓全台灣變成了一個超級大妓院？
(註1) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080520/78/zkig.html (註2) http://www.movieworld.com.hk/cgi-bin/ceilidh.exe/forum/?C33d1242695Zv-5974-949+1e.htm (註3) http://renminbao.com/rmb/articles/2006/3/7/39651b.html
轉貼自南方論壇
馬上，拿掉台灣
■ 林德宇
堅持「以台灣為主，對人民有利」為施政原則的馬英九風光上任，宣誓就職後第一件事竟然就是把「台灣」變不見。昨日上午十時不到，總統府全球資訊網首頁字樣，即刻由「中華民國（台灣）總統府」變成「中華民國總統府」，想請問有「中華民族」高智慧的馬總統，「台灣」二字真的讓你那麼的厭惡，非得要去之而後快嗎？
民主進步黨的執政成就之一「台灣正名」，原來竟是馬英九的眼中釘。國家主權最高象徵的總統府，其全球資訊網首頁在陳水扁任內，二○○五年七月三十日全面更新，將原本的「中華民國總統府」改為「中華民國（台灣）總統府」，其所持的理由是避免台灣與中華人民共和國有所混淆，且自此之後，行政院及相關部會也陸續更換調整。
其實早在二○○四年十一月我國與萬那杜共和國建交時，民進黨政府在建交公報上便以「中華民國（台灣）」取代「中華民國」，欲積極在中華民國上展現台灣內涵，以使邦交國正確認識中華民國就是台灣，台灣就是中華民國。
但從馬英九上任後第一個作為來看，台灣並不會如同其就職演說題目所提般的「新生」，台灣反倒是會被這位台灣人民所選出的「中華民國總統」逐漸邊緣化了！
（作者為政治大學社會科學院法學碩士）
2008年5月20日 星期二
丹麥電視台拒絕做北京奧運手球比賽直播
作者 大紀元
【大紀元5月20日訊】（大紀元記者林達丹麥哥本哈根報導）據丹麥《新聞報》5月19日消息，丹麥國家電視台DR拒絕了中國方面提供的奧運會手球比賽報導專權，原因是擔心遭受中共當局的新聞審查制度。因此，丹麥電視台成了拒絕接受向世界各國轉播奧運比賽機會的唯一的國家級電視台。
丹麥電視台之所以被奧運主辦者看中做手球比賽的電視轉播，原因是丹麥很善長手球比賽報導。丹麥電視台節目部經理密特‧博克（ Mette Bock）說：「因為在丹麥，人們是有新聞自由的，在報導奧運時，也得保證這種自由。」 丹麥電視台擔心，如果在奧運比賽期間，發生甚麼政治示威等事件，他們不允許拍攝當時的現場鏡頭，或者被要求剪去已拍攝的鏡頭。
「那裏有一大堆的規定，叫做尊重中國：諸如尊重中國法律，尊重中國政治、宗教、文化方向，這叫中國的傳統習慣，還有就是報導不能有政治內容。」
「人們有足夠的理由擔心，這就是說，當在比賽場上突然發生了一件示威抗議的事時，不可以把攝影機轉向那邊拍攝， 因為根據我們的理解，這就算是政治內容了。我們認為這是限制言論自由。」一位不願透露姓名的人士在丹麥電視台的體育節目裡說道。
轉貼自台灣大紀元
【大紀元5月20日訊】（大紀元記者林達丹麥哥本哈根報導）據丹麥《新聞報》5月19日消息，丹麥國家電視台DR拒絕了中國方面提供的奧運會手球比賽報導專權，原因是擔心遭受中共當局的新聞審查制度。因此，丹麥電視台成了拒絕接受向世界各國轉播奧運比賽機會的唯一的國家級電視台。
丹麥電視台之所以被奧運主辦者看中做手球比賽的電視轉播，原因是丹麥很善長手球比賽報導。丹麥電視台節目部經理密特‧博克（ Mette Bock）說：「因為在丹麥，人們是有新聞自由的，在報導奧運時，也得保證這種自由。」 丹麥電視台擔心，如果在奧運比賽期間，發生甚麼政治示威等事件，他們不允許拍攝當時的現場鏡頭，或者被要求剪去已拍攝的鏡頭。
「那裏有一大堆的規定，叫做尊重中國：諸如尊重中國法律，尊重中國政治、宗教、文化方向，這叫中國的傳統習慣，還有就是報導不能有政治內容。」
「人們有足夠的理由擔心，這就是說，當在比賽場上突然發生了一件示威抗議的事時，不可以把攝影機轉向那邊拍攝， 因為根據我們的理解，這就算是政治內容了。我們認為這是限制言論自由。」一位不願透露姓名的人士在丹麥電視台的體育節目裡說道。
轉貼自台灣大紀元
馬就職前夕 中國仍打壓台灣
〔記者王寓中、范正祥／台北報導〕總統當選人馬英九今天正式宣誓就職第十二任總統，將發表題為「人民奮起，台灣新生」的就職演說，呼籲兩岸在台灣海峽及國際社會上「和解休兵」，並在國際組織及國際活動上相互協助、尊重。諷刺的是，就在馬就職前夕，中國依舊狠狠的在外交上打壓台灣。
參與世衛案 台灣再遭封殺
在日內瓦舉行的第六十一屆世界衛生大會（ＷＨＡ）總務委員會十九日在毫無辯論下，蓋亞那籍的主席裁決台灣參與申請成為觀察員的提案不納入大會議程討論。隨後本案在全會中被提起討論，甘比亞、帛琉發言支持將台灣參與案納入大會議程討論。中國、巴基斯坦則發言反對，阻撓台灣參與案，最後主席仍裁決維持總務委員會所作決定，台灣參與案不納入大會議程。扁政府任內最後一次叩關，再告失敗。
馬英九今將在台北小巨蛋發表題為「人民奮起，台灣新生」的就職演說。
今就職演說 馬籲兩岸休兵
針對兩岸關係，馬強調將在中華民國憲政架構下，維持台海現狀，呼籲在九二共識下儘早恢復兩岸協商。他也將就「連胡會」提出的「建立互信、求同存異、擱置爭議、共創雙贏」，做出善意回應，重申符合台灣主流民意的「不統、不獨、不武」新三不理念，並表達對四川大地震的關懷。
馬也將對台美關係及外交作為提出看法，強調會珍惜與邦交國的情誼，並信守相互的承諾。
就職演說全文有三千七百多字，涵蓋兩岸、外交、經濟議題、民主價值、台灣論述及憲政、廉能等未來施政的重要宣示，通篇講稿分三大段落陳述。
馬首先提到二次政黨輪替的歷史意義，並特別引用美國總統布希在三二二當選後的賀函內容，布希提到台灣是亞洲和世界民主的燈塔，證明中華民國已經成為一個受國際社會尊敬的民主國家。
其次，馬將再次重申兌現政見的承諾，強調台灣是一個海島，開放就會興盛，閉鎖就會衰敗，所以會堅持開放、大幅鬆綁、釋放民間的活力以發揮台灣的優勢。
在廉能政治部分，馬將宣示，新政府會要求所有行使權力的公僕、公務員都要牢牢記住「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」這句警語。有關憲政體制，馬強調，他是中華民國的總統，總統的職責就是守護憲法，他會以身作則，嚴守憲政分際，落實權責相符的憲政體制。
以台灣為主 大幅鬆綁開放
最後是台灣的傳承與願景，馬說，在他任內將慶祝中華民國開國一百週年，中華民國在中國大陸三十八年，在台灣的歲月超過一甲子的六十年，所以「中華民國與台灣的命運已緊密地結合在一起」。他將秉持台灣精神，堅持「以台灣為主，對人民有利」的原則來建設台澎金馬。
參與世衛案 台灣再遭封殺
在日內瓦舉行的第六十一屆世界衛生大會（ＷＨＡ）總務委員會十九日在毫無辯論下，蓋亞那籍的主席裁決台灣參與申請成為觀察員的提案不納入大會議程討論。隨後本案在全會中被提起討論，甘比亞、帛琉發言支持將台灣參與案納入大會議程討論。中國、巴基斯坦則發言反對，阻撓台灣參與案，最後主席仍裁決維持總務委員會所作決定，台灣參與案不納入大會議程。扁政府任內最後一次叩關，再告失敗。
馬英九今將在台北小巨蛋發表題為「人民奮起，台灣新生」的就職演說。
今就職演說 馬籲兩岸休兵
針對兩岸關係，馬強調將在中華民國憲政架構下，維持台海現狀，呼籲在九二共識下儘早恢復兩岸協商。他也將就「連胡會」提出的「建立互信、求同存異、擱置爭議、共創雙贏」，做出善意回應，重申符合台灣主流民意的「不統、不獨、不武」新三不理念，並表達對四川大地震的關懷。
馬也將對台美關係及外交作為提出看法，強調會珍惜與邦交國的情誼，並信守相互的承諾。
就職演說全文有三千七百多字，涵蓋兩岸、外交、經濟議題、民主價值、台灣論述及憲政、廉能等未來施政的重要宣示，通篇講稿分三大段落陳述。
馬首先提到二次政黨輪替的歷史意義，並特別引用美國總統布希在三二二當選後的賀函內容，布希提到台灣是亞洲和世界民主的燈塔，證明中華民國已經成為一個受國際社會尊敬的民主國家。
其次，馬將再次重申兌現政見的承諾，強調台灣是一個海島，開放就會興盛，閉鎖就會衰敗，所以會堅持開放、大幅鬆綁、釋放民間的活力以發揮台灣的優勢。
在廉能政治部分，馬將宣示，新政府會要求所有行使權力的公僕、公務員都要牢牢記住「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」這句警語。有關憲政體制，馬強調，他是中華民國的總統，總統的職責就是守護憲法，他會以身作則，嚴守憲政分際，落實權責相符的憲政體制。
以台灣為主 大幅鬆綁開放
最後是台灣的傳承與願景，馬說，在他任內將慶祝中華民國開國一百週年，中華民國在中國大陸三十八年，在台灣的歲月超過一甲子的六十年，所以「中華民國與台灣的命運已緊密地結合在一起」。他將秉持台灣精神，堅持「以台灣為主，對人民有利」的原則來建設台澎金馬。
中國打壓 台灣叩關ＷＨＡ失敗
作者 自由時報
〔記者王昶閔／台北—日內瓦連線報導〕第六十一屆世界衛生大會（ＷＨＡ）十九日在日內瓦召開，我國以台灣名義申請成為ＷＨＡ觀察員遭大會否決，第十二次叩關失敗。
衛生署署長侯勝茂受訪表示，在當地時間上午的ＷＨＡ總務委員會上，在決定各國提案是否納入大會議程討論時，由於今年總務委員會中，並無我邦交國，會中直接否決由台灣申請成為觀察員一案。
不過，稍後展開的ＷＨＡ大會上，友邦甘比亞衛生部長與帛琉衛生參議員輪番利用程序發言支持台灣成為ＷＨＡ觀察員，隨即遭中國衛生部長陳竺與巴基斯坦代表發言反對，雙方經激烈辯論後，大會主席明快裁示，由於台灣問題尚沒有共識，因此尊重總務委員會建議，不排入議程。
侯勝茂表示，中國反對的理由依舊是台灣是中國的一省，中國與台灣的衛生交流良好，也很照顧台灣人民健康，友邦則反駁，中國從來沒有管過台灣，也沒有一塊錢用在台灣人民。
侯勝茂認為，由於去年大會因討論台灣加入會員案，大會議事遭到癱瘓，為了不妨礙議事進行，今年各國似乎已有默契，因此在二對二辯論後，大會主席很快就做出裁示。
侯盛茂表示，台灣以何種名義參與ＷＨＡ根本不是問題，問題在於「這個議題根本不被討論」。他表示，過去台灣用過更模糊的字眼，例如衛生實體、中華民國在台灣，一樣沒有用。
雖然侯勝茂語中透露出無奈與低落，但依舊樂觀地表示，今年台灣還是有進步，起碼美國衛生部長Michael O. Leavitt致函世界衛生組織幹事長陳馮富珍，支持台灣成為ＷＨＡ觀察員。
昨日是侯勝茂在衛生署長任內的最後一天，台灣申請案遭否決後，台灣代表團任務也告一段落，他今日一早就會搭機離開日內瓦轉機前往美國。
2008年5月19日 星期一
2008年5月18日 星期日
司法輓歌
作者 陳軍
看到高等法院對馬英九特別費案的最後判決及判決理由，不但加深了「台灣法院是國民黨開的」的民間疑慮，同時更讓人民有「藍色恐怖即將降臨寶島」的不安預期。
最高法院同意高等法院認定因馬英九市長任內已捐款五千一百五十萬，遠遠超過特支費的款項，所以主觀上沒有「犯意」，客觀上沒有「施詐術」取財物，因此判馬英九無罪的「自由心證」，加上認為檢方所提上訴理由不足以推翻二審的判決理由，最後判決馬英九無罪定讞。
但是在整個一年八個月的纏訟過程中，我們卻看到各級法官對本案都涉嫌帶著有色眼光在審理。以高等法院接受馬陣營的「大水庫論」及「公款變私款論」最為人所詬病，而號稱有如皇后貞操般聖潔的最高法院竟也不察，就更讓人難以接受。既然善惡可以抵消，前功可以抵後過，那救人無數的醫生殺了人是否可以將功贖罪？年年捐出大筆慈善捐款的大慈善家利用內線交易大專黑心錢是否可以無罪開釋？這種道理及答案連三歲小孩子都知道，就唯獨各級法官會不知道？令人不敢置信！
更甚者，既然不同意高等法院的法曹們認為特支費是「私款」的認定，就應主動駁回偵審，豈能用天馬行空的自由心證認定檢察官起訴理由不足，甚至體貼的主動認為嫌疑犯雖因誤認特支費是私款而有不法利得，但因為先前已捐出競選回饋金給自家的公益基金會及案發事後為了脫罪所吐出來的總金額已超過不法所得，因此「想必」「應無犯意」而予以無罪開釋，完全違背了「貪污既成犯」不應事後交出贓款而除罪的法律規定。甚至事後還留下被質疑是「政治司法聯手對其他政黨特定人士秋後算帳」的「特支費應為公款」等一刀兩刃，雙重標準之伏筆，讓人有「司法將要選擇性殺人」的無限疑懼。
當司法皇后已經失去人民的信賴，被質疑是充當政治打手的時候，絕對不是國家之福，在已經是民主國家的台灣，任何統治機器或個人想要一手遮天，相信絕對無法通過人民嚴格的檢驗。希望台灣的司法制度及司法人員之作為能更獨立而有擔當，不要墮落到成為西瓜效應的追隨者，讓司法獨立的口號反而成為送葬曲，如此方能不負全民之所託。
中資炒樓 台灣跳樓
作者 陳軍
號稱身價五千億以上的一票中國炒樓高手日前浩浩蕩蕩的抵達台灣視察房地產的投資環境，所到之處，地方官員及媒體們無不擁前簇後，一副好像在伺候台灣未來經濟最後希望之所繫的奶娘及大爺們一般。
猶記台灣八十年那一波號稱台灣錢淹腳目的年代，在「有土地、有高樓、斯有財」的傳統觀念下，有多少國內、外的投資及投機客，以及民間的大富或小康之家爭先恐後的投入瘋狂炒樓的榮景，結果呢？不到十年，當房價炒到相對高點之後，在大眾投資開始漸趨保守及回復基本面，加上國內、外資金因已無利可圖而開始退潮的情況下，一夕之間，房產市場開始泡沫化，精明的投資客在此之前其實早就已經逐批出脫「存貨」，套牢有限，口袋麥可麥可裝滿了鈔票另覓其他有賺頭的東南亞新興市場炒樓去也，只剩下台灣本土手腳不夠快的投資、投機客及自用人口苦哈哈的慘遭套牢，房價剩不到一半且有行無市不說，甚至還得背負著大筆的購屋貸款及利息，必須不吃不喝二十年方得解脫。
炒樓是投機商人及富豪的吃人遊戲，是金字塔頂層人士買空賣空的賺錢利器；大筆資金是他們的搶錢籌碼，炒高房價在高點適時出脫是他們的血盆大口，最後吃虧上當的永遠是在地的投資散戶及自用人口。當富豪們喝著香檳，坐擁美女，欣賞著自個兒存金簿上逐日增加早已數不清的零尾數目之時，就是可憐的在地客及普羅大眾抱著還不清的超高房貸借款簿獨自暗夜哭泣之日。
引進中資及中國觀光客來台觀光、旅遊、購置消費性商品及享受高級的各種服務可也，愚蠢的大加歡迎根本就是打算來台搶錢的中國富豪來台炒地、炒樓則可免了，否則屆時「中資買空賣空炒大樓，台灣含淚舉債跳高樓」、「台灣遍地爬滿無殼鍋牛」的情景將繼八十年代房產泡沫化後再度在台灣這塊土地上重演。
號稱身價五千億以上的一票中國炒樓高手日前浩浩蕩蕩的抵達台灣視察房地產的投資環境，所到之處，地方官員及媒體們無不擁前簇後，一副好像在伺候台灣未來經濟最後希望之所繫的奶娘及大爺們一般。
猶記台灣八十年那一波號稱台灣錢淹腳目的年代，在「有土地、有高樓、斯有財」的傳統觀念下，有多少國內、外的投資及投機客，以及民間的大富或小康之家爭先恐後的投入瘋狂炒樓的榮景，結果呢？不到十年，當房價炒到相對高點之後，在大眾投資開始漸趨保守及回復基本面，加上國內、外資金因已無利可圖而開始退潮的情況下，一夕之間，房產市場開始泡沫化，精明的投資客在此之前其實早就已經逐批出脫「存貨」，套牢有限，口袋麥可麥可裝滿了鈔票另覓其他有賺頭的東南亞新興市場炒樓去也，只剩下台灣本土手腳不夠快的投資、投機客及自用人口苦哈哈的慘遭套牢，房價剩不到一半且有行無市不說，甚至還得背負著大筆的購屋貸款及利息，必須不吃不喝二十年方得解脫。
炒樓是投機商人及富豪的吃人遊戲，是金字塔頂層人士買空賣空的賺錢利器；大筆資金是他們的搶錢籌碼，炒高房價在高點適時出脫是他們的血盆大口，最後吃虧上當的永遠是在地的投資散戶及自用人口。當富豪們喝著香檳，坐擁美女，欣賞著自個兒存金簿上逐日增加早已數不清的零尾數目之時，就是可憐的在地客及普羅大眾抱著還不清的超高房貸借款簿獨自暗夜哭泣之日。
引進中資及中國觀光客來台觀光、旅遊、購置消費性商品及享受高級的各種服務可也，愚蠢的大加歡迎根本就是打算來台搶錢的中國富豪來台炒地、炒樓則可免了，否則屆時「中資買空賣空炒大樓，台灣含淚舉債跳高樓」、「台灣遍地爬滿無殼鍋牛」的情景將繼八十年代房產泡沫化後再度在台灣這塊土地上重演。
台灣奶神美國考察之旅 心得分享
作者 Nathan
1.中台觀光客的不同
出國前我去剪頭髮 理髮師跟我說她去國外現在遇到很多中國人
不管是哪一國 現在很多都有中文(漢文)的導覽
這變成世界的趨勢..
她說台灣如果不開放些中國觀光客來或許會剩下一個空殼吧
我心裡就在想 真的是這樣嗎 目前限制中國人來台觀光是不對的嗎?
心理學有一個名詞叫做 "從眾"
也就是大多數的人那樣認為的時候
你心裡也會開始懷疑 我是不是錯了 他們才是對的
這8年來泛藍就是在進行一種輿論戰
透過媒體大量傳播 讓你以為他們說的才是真的
像我在拉斯維加斯飯店還看得到TVBS 2100的節目, 2年前是如此 今年依然如此
我帶著這個疑問出國了
這是我第3次到拉斯維加斯 所以感覺沒那麼興奮了
這次去拉斯維加斯真的是感覺到中國遊客變多了
問了一下旅行社才知道美國這一年才剛開始開放426簽證
所以 現在臺灣人跟中國人的戰爭 已經要在國外開打了
我去outlet 的確看到許多426 提著大包小包 瘋狂的購物
或許現在全世界經濟不景氣 各國都想靠這些426觀光客 來買東西
之所以說 在國外開戰的原因
就是 現在中國人會想吃台灣人的豆腐
有一天我跟朋友在公車上 用台語聊天
前面突然有人用台語問我們是哪裡人
426說他們是泉州人,他們繼續跟我朋友聊天
他們就說他們還會去夏威夷 我用輕蔑的語氣說 挖 好野人ㄟ
總之講著講著 泉州人就說 不要一直說"你們"嘛 應該說"我們"
因為我們都是炎黃子孫
我坐在後面 不想破壞大家的玩興 就沒說什麼
但是總之 我要說的是
現在台灣遊客 在國外 或是在國內都即將遇到很多426
大家一定要努力跟他們做出區隔
我說的區隔 可以是言語上或是行為上
以我上司來說 她是個標準的台奸 一天到晚認為自己是中國人
所以 都會做出中國人特有的愚蠢行為
例如
1.在飛機上大聲喧嘩
2.在大峽谷偷拿石頭
3.賭博賭到忘記集合時間
4.在機場想插隊
5.在機場想硬闖管制區
再次強調 台灣人一定要有水準 不要被誤認為是 中國人
我跟朋友走在賭場時 服務生說你們是 Chinese 嗎
我們有下意識地點著頭 我立刻說 Taiwanese
我朋友也再次下意識著點著頭
所以要不要跟中國人區隔 只是在於你的一念之間
台灣跟中國的觀光客準備好開始大戰
2.美國的景氣
今年是我連續第4年到美國參展
以往展會第一天通常客人最多
但是今年第一天人真的少得可憐 很冷清
我有跟幾個美國客人談了一下
以及從旁了解 得到一個結論
"現在美國景氣真的很差"
美國人都在緊縮支出的樣子
我有一個客人說 西拉蕊跟歐巴馬繼續互相攻擊, 麥坎應該是會贏的
美國明年的景氣可能更差
不過也是有樂觀的客人認為 只要做出好產品 人家還是會買
當全世界 景氣都在低迷 油價大漲 就看 台灣的阿告怎樣拼經濟
泛藍的兩套標準已經開始了 準備幫馬妞解套說景氣差是世界性的問題
台灣短時間也不會好 政府剛上路也不會好 所以如果要打台灣景氣差的議題可能比較不會被接受 或許可以打他 跳票 的情況, 選前選後一個樣
很多泛藍這次選舉 或許並不是在選什麼國家認同 他們或許只是想政黨輪替 這是我過於樂觀還是台灣政黨輪替會變常態 值得觀察
3.最後的實驗
出國前 我說了我會帶三件T恤- 圖博T , 逆轉T, 恁爸T
我都帶了 而且穿了, 有照片為證
要去上飛機前我就穿著圖博T在機場晃來晃去 感覺是有人注意到了
在美國的時候 其實還有點猶豫要不要穿逆轉T
後來聽到有些人又繼續在罵政府 (巴紐案的確讓人無力招架)
我還是決定要穿了
在回國前一天 是我們去大峽谷遊玩的日子
05:30集合 我05:20下去lobby 集合
這是個很好玩的實驗 當所有人看見我穿逆轉T 我可以察覺到他們詭異的神情
接下來發生一件事讓我覺得有點可惜
因為我穿短袖 有一位男領隊就說 大峽谷會冷 像我穿這種短袖就不行
這時候 有一個我認識的朋友 就戲謔地說: 沒關係 他可以逆轉勝
這時全團就在lobby大笑
男領隊更機車地說: "沒關係 "你們"已經證明了 好不好"
我太善良了 沒跟他翻臉 但這筆帳要記著
我想全車大概只有我一個綠色的吧
照理說看到有人穿逆轉T 如果也是綠軍 其實應該會公開或偷偷過來打招呼說是自己人
但是一整天下來 沒人來照應我
逆轉T裡 我還穿恁爸T
到大峽谷變得有點熱 我把逆轉T脫下 秀出任爸T
又引起旁人的圍觀
比起逆轉T 恁爸T似乎引起比較多人的興趣
有人過來問任爸T 說到 台語似乎沒有文字
我順便跟他說 台語有文字 也有字典...
在大峽谷 依然遇到很多426
於是 我又穿起 逆轉T TAIWAN 1
當作大峽谷巴士的時候 我穿逆轉T坐第一排 後面坐一堆426
那種感覺真是爽 這就是我剛剛提到的 在國外旅遊時 跟中國觀光客的區隔
一念之間 看你要不要做
4.結語：同胞需團結 團結真有力
有人說 臺灣人放尿攪沙也未做堆
看來似乎真的是這樣子
難怪蔣渭水當初要說這句話
我不知道還能期望民進黨什麼
但是
台灣派的沒有不團結的本錢了
中國人(或泛藍)雖然是一大群混蛋 但卻是一群團結的混蛋
如果不團結 就會像我一樣 穿著逆轉T 卻沒得到什麼奧援
也不要在沉默了,做人要有guts,這8年綠色就是太沉默了
才會讓從眾效應發揮那麼大的影響
硬到底才能保台 吳錦發在《生態禪》裡有提到「夢想的種子」
豐臣秀吉 小時候因為母親 在他心中中下夢的種子 讓他長大後立志成委一個偉大的人
我們也要隨時隨地 散播出台灣建國的種子
讓台獨理念四處發芽
(廣告學入門,就是讓那個廣告在觀眾心裡埋下種子 連想發酵)
1.中台觀光客的不同
出國前我去剪頭髮 理髮師跟我說她去國外現在遇到很多中國人
不管是哪一國 現在很多都有中文(漢文)的導覽
這變成世界的趨勢..
她說台灣如果不開放些中國觀光客來或許會剩下一個空殼吧
我心裡就在想 真的是這樣嗎 目前限制中國人來台觀光是不對的嗎?
心理學有一個名詞叫做 "從眾"
也就是大多數的人那樣認為的時候
你心裡也會開始懷疑 我是不是錯了 他們才是對的
這8年來泛藍就是在進行一種輿論戰
透過媒體大量傳播 讓你以為他們說的才是真的
像我在拉斯維加斯飯店還看得到TVBS 2100的節目, 2年前是如此 今年依然如此
我帶著這個疑問出國了
這是我第3次到拉斯維加斯 所以感覺沒那麼興奮了
這次去拉斯維加斯真的是感覺到中國遊客變多了
問了一下旅行社才知道美國這一年才剛開始開放426簽證
所以 現在臺灣人跟中國人的戰爭 已經要在國外開打了
我去outlet 的確看到許多426 提著大包小包 瘋狂的購物
或許現在全世界經濟不景氣 各國都想靠這些426觀光客 來買東西
之所以說 在國外開戰的原因
就是 現在中國人會想吃台灣人的豆腐
有一天我跟朋友在公車上 用台語聊天
前面突然有人用台語問我們是哪裡人
426說他們是泉州人,他們繼續跟我朋友聊天
他們就說他們還會去夏威夷 我用輕蔑的語氣說 挖 好野人ㄟ
總之講著講著 泉州人就說 不要一直說"你們"嘛 應該說"我們"
因為我們都是炎黃子孫
我坐在後面 不想破壞大家的玩興 就沒說什麼
但是總之 我要說的是
現在台灣遊客 在國外 或是在國內都即將遇到很多426
大家一定要努力跟他們做出區隔
我說的區隔 可以是言語上或是行為上
以我上司來說 她是個標準的台奸 一天到晚認為自己是中國人
所以 都會做出中國人特有的愚蠢行為
例如
1.在飛機上大聲喧嘩
2.在大峽谷偷拿石頭
3.賭博賭到忘記集合時間
4.在機場想插隊
5.在機場想硬闖管制區
再次強調 台灣人一定要有水準 不要被誤認為是 中國人
我跟朋友走在賭場時 服務生說你們是 Chinese 嗎
我們有下意識地點著頭 我立刻說 Taiwanese
我朋友也再次下意識著點著頭
所以要不要跟中國人區隔 只是在於你的一念之間
台灣跟中國的觀光客準備好開始大戰
2.美國的景氣
今年是我連續第4年到美國參展
以往展會第一天通常客人最多
但是今年第一天人真的少得可憐 很冷清
我有跟幾個美國客人談了一下
以及從旁了解 得到一個結論
"現在美國景氣真的很差"
美國人都在緊縮支出的樣子
我有一個客人說 西拉蕊跟歐巴馬繼續互相攻擊, 麥坎應該是會贏的
美國明年的景氣可能更差
不過也是有樂觀的客人認為 只要做出好產品 人家還是會買
當全世界 景氣都在低迷 油價大漲 就看 台灣的阿告怎樣拼經濟
泛藍的兩套標準已經開始了 準備幫馬妞解套說景氣差是世界性的問題
台灣短時間也不會好 政府剛上路也不會好 所以如果要打台灣景氣差的議題可能比較不會被接受 或許可以打他 跳票 的情況, 選前選後一個樣
很多泛藍這次選舉 或許並不是在選什麼國家認同 他們或許只是想政黨輪替 這是我過於樂觀還是台灣政黨輪替會變常態 值得觀察
3.最後的實驗
出國前 我說了我會帶三件T恤- 圖博T , 逆轉T, 恁爸T
我都帶了 而且穿了, 有照片為證
要去上飛機前我就穿著圖博T在機場晃來晃去 感覺是有人注意到了
在美國的時候 其實還有點猶豫要不要穿逆轉T
後來聽到有些人又繼續在罵政府 (巴紐案的確讓人無力招架)
我還是決定要穿了
在回國前一天 是我們去大峽谷遊玩的日子
05:30集合 我05:20下去lobby 集合
這是個很好玩的實驗 當所有人看見我穿逆轉T 我可以察覺到他們詭異的神情
接下來發生一件事讓我覺得有點可惜
因為我穿短袖 有一位男領隊就說 大峽谷會冷 像我穿這種短袖就不行
這時候 有一個我認識的朋友 就戲謔地說: 沒關係 他可以逆轉勝
這時全團就在lobby大笑
男領隊更機車地說: "沒關係 "你們"已經證明了 好不好"
我太善良了 沒跟他翻臉 但這筆帳要記著
我想全車大概只有我一個綠色的吧
照理說看到有人穿逆轉T 如果也是綠軍 其實應該會公開或偷偷過來打招呼說是自己人
但是一整天下來 沒人來照應我
逆轉T裡 我還穿恁爸T
到大峽谷變得有點熱 我把逆轉T脫下 秀出任爸T
又引起旁人的圍觀
比起逆轉T 恁爸T似乎引起比較多人的興趣
有人過來問任爸T 說到 台語似乎沒有文字
我順便跟他說 台語有文字 也有字典...
在大峽谷 依然遇到很多426
於是 我又穿起 逆轉T TAIWAN 1
當作大峽谷巴士的時候 我穿逆轉T坐第一排 後面坐一堆426
那種感覺真是爽 這就是我剛剛提到的 在國外旅遊時 跟中國觀光客的區隔
一念之間 看你要不要做
4.結語：同胞需團結 團結真有力
有人說 臺灣人放尿攪沙也未做堆
看來似乎真的是這樣子
難怪蔣渭水當初要說這句話
我不知道還能期望民進黨什麼
但是
台灣派的沒有不團結的本錢了
中國人(或泛藍)雖然是一大群混蛋 但卻是一群團結的混蛋
如果不團結 就會像我一樣 穿著逆轉T 卻沒得到什麼奧援
也不要在沉默了,做人要有guts,這8年綠色就是太沉默了
才會讓從眾效應發揮那麼大的影響
硬到底才能保台 吳錦發在《生態禪》裡有提到「夢想的種子」
豐臣秀吉 小時候因為母親 在他心中中下夢的種子 讓他長大後立志成委一個偉大的人
我們也要隨時隨地 散播出台灣建國的種子
讓台獨理念四處發芽
(廣告學入門,就是讓那個廣告在觀眾心裡埋下種子 連想發酵)
2008年5月17日 星期六
四川強震》陸災民霸占登機口 不許台人離開
更新日期:2008/05/17 10:05 地方中心桃園報導
長榮及華航兩架開往成都的人道包機，在今天(17日)凌晨從成都機場載回一共471名滯留旅客，不過他們卻帶回令人憂心的消息，部分大陸民眾因為無法搭機離開災區，不但霸占登機口，不讓台灣旅客出境甚至還強行搶台灣旅客的機票，當時的過程被台灣旅客用相機拍了下來。
相機裡記 大陸的成都機場的情況，當時台灣旅客正要搭乘人道包機離開災區，不過大陸的民眾卻霸占登機口，不讓台灣人離開。一位台灣旅客，「排隊那個是我們台灣旅客，大陸民眾要硬闖那個登機，(機場)被迫把登機口關住。」
大陸民眾抗議的聲音愈來愈大，武警出面維持秩序，還站在高台想要勸退抗議的群眾，只是現場情況愈來愈亂，甚至還有大陸民眾要搶台灣旅客的機票， 個台灣人都人心惶惶。
一位台灣旅客 ，「他要搶我們機票的時候，我們嚇死了，真的要搶我們機票，我們大家都抓的緊緊的，都不敢放。」另一位台灣旅客，「我們要出去的時候，他們霸占登機口，在我們之前還有另外一班飛機，被他們強行占了8個位置。」還有台灣旅客，「導遊有跟我們講，所有機票都要收在包包裡面，不要拿出來，因為怕被搶，我們真的不曉得什麼時候能回家。」
手上的機票緊抓的不能放，深怕一被搶走，這個回台灣機會也沒了，結束恐怖的旅程，這群台灣旅客看到的不只是地震的災情，還見到了人性的暗面。
...................................................................................................................................
長榮及華航兩架開往成都的人道包機，在今天(17日)凌晨從成都機場載回一共471名滯留旅客，不過他們卻帶回令人憂心的消息，部分大陸民眾因為無法搭機離開災區，不但霸占登機口，不讓台灣旅客出境甚至還強行搶台灣旅客的機票，當時的過程被台灣旅客用相機拍了下來。
相機裡記 大陸的成都機場的情況，當時台灣旅客正要搭乘人道包機離開災區，不過大陸的民眾卻霸占登機口，不讓台灣人離開。一位台灣旅客，「排隊那個是我們台灣旅客，大陸民眾要硬闖那個登機，(機場)被迫把登機口關住。」
大陸民眾抗議的聲音愈來愈大，武警出面維持秩序，還站在高台想要勸退抗議的群眾，只是現場情況愈來愈亂，甚至還有大陸民眾要搶台灣旅客的機票， 個台灣人都人心惶惶。
一位台灣旅客 ，「他要搶我們機票的時候，我們嚇死了，真的要搶我們機票，我們大家都抓的緊緊的，都不敢放。」另一位台灣旅客，「我們要出去的時候，他們霸占登機口，在我們之前還有另外一班飛機，被他們強行占了8個位置。」還有台灣旅客，「導遊有跟我們講，所有機票都要收在包包裡面，不要拿出來，因為怕被搶，我們真的不曉得什麼時候能回家。」
手上的機票緊抓的不能放，深怕一被搶走，這個回台灣機會也沒了，結束恐怖的旅程，這群台灣旅客看到的不只是地震的災情，還見到了人性的暗面。
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無國之奴今如是－台灣人真悲哀
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
台灣人做台灣兵到現在還是不可能的事情，看到連(戰)胡(錦濤)會、江(炳坤)胡(錦濤)會，還有王(金平)胡(錦濤)會的國(民黨)共(產黨)會議的兩黨會議，講明白是國共會談的延續，台灣人選阿九為總統，回復到黨國一體的狀態，台灣人又成為中國國民黨所控制的中國人。
回顧歷史狀況，對台灣人多少會有幫助，1895年台灣為清朝化外之地，台灣人是皇朝的皇奴，台人皆不是人，只是生存在清皇朝所轄土地上的生物，毫無自主權，故甲午之戰戰敗之後，割台灣土地再加上地上生物送給日本，台灣人沒辦法有意見。
1937年，七七蘆溝橋事變爆發，開始長達八年的中日戰爭。開戰後兩個月，1937年9月，已有一群「白襷隊」的台灣軍伕，在松滬戰區擔任槍械彈藥的補給運輸工作。此後台灣總督府多次以不同名目輸出台灣兵，大抵都是沒有軍階的軍屬。「軍屬」是指在軍隊工作的老百姓，地位低微；協助醫療與學術調查的大學教授是軍屬，幫軍隊種菜的軍農夫也是軍屬。
日本兵役法規定，只有本國人才有兵役義務，殖民地的台灣被排除在外。所以日本巧立各種名目，徵召台灣人到戰場服勤與服役。首先是「軍屬」。到了1942年，開始實施「志願兵」制度；名為志願，很多是威脅逼迫。1943年，大學文科生役齡一到，也要入營；此外還有高砂義勇隊、看護婦等等。直到1945年戰爭末期才正式徵兵。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之巧立名目，送君上戰場，pp.5
白襷隊是第一披上戰場的台灣兵，約450名左右，都是從台南徵調，派往上海做輜重工作。因作業倉促，由派出所、庄役場(鄉公所)職員，半夜敲門進入民宅，強迫蓋章，拉人就走，甚至五、六十歲老人或父子檔也被強行徵調，造成社會不安。民間謠傳男人都要去當軍伕，女人則當洗衣婦。後來官方不再使用「軍伕」之名，改用較中性的名稱「軍屬」。
1938年，中支(華中)派遣軍向台灣總督府要求派遣軍農夫，到戰地栽培蔬菜。總督府從台北、新竹、台中、台南、高雄五州招募200名，共1000名軍屬。這是後來台灣兵被派往戰場最主要的模式。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：白襷隊．農業團，pp.6
台灣人成為日本的動員機器，不斷教育為天皇效忠的天職，受到天朝洗腦的台灣學生、成為日本皇朝的順民，台灣所生產的物質與人力，皆為天皇效命。
1937年以後，日本為因應戰爭動員，用種種手段榨取台灣物資，並徵調台灣囝仔上戰場賣命。1945年8月15日本投降，台灣再度經歷「改朝換代」的陣痛與掙扎，原為日本籍的台灣兵，處境更是淒涼。三萬人捐軀中國與南洋戰場；生還者回到台灣，許多人在228清鄉中消失，更多人在國民政府的高壓統治下忍辱噤聲，不敢讓人知道他為日本賣命打仗的辛酸史。《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶，台灣人做日本兵，pp.3
1941年，總督府應法屬印度支那派遣軍之請，以奉公團名義，召募1,000名軍屬上前線。此後又派出6團，分赴菲律賓、馬來西亞、新幾內亞等地。此外又有台灣特設農業團、台灣特設勤勞團、建設團等徵調方式。其中「台灣特設勤勞團」一直到1944年7月海上航路中斷前，已經出團30次，人數多達2萬8千名。
海軍方面，則徵調海軍工員，負責修築軍營，道路等戰地設施。此外還徵台灣人到海南島擔任「巡查補」，也就是警察的助手。不少巡查補到戰地不久，被編入海軍陸戰隊，在國軍、共軍、民兵三方攻勢下做生死戰。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：勤勞團．工員．巡查補，pp.7。
1941年6月，日本內閣決議在台灣實施志願兵制，1942年起接受申請，受訓從高雄港出發。第一期士兵被投入戰場最南端，澳洲北部的帝汶島，作家陳千武就是這期的志願兵，日後並將這段艱辛的戰地經驗寫入小說。一直到1945年徵兵制實施前，陸軍志願兵總數約有5,000多名。
1943年8月，開始接受海軍志願兵申請。共實施六期，只有第一期的1,000人訓練較為完整，以後每期錄取2,000名，因戰事激烈，訓練減少；後四期連訓練都取消，直接編入海兵團。派出海外的是前兩期。第二期死傷慘重，200名搭乘「護國號」往日本的台灣兵遭美軍炸沉；其他送往越南、印尼、菲律賓的台灣兵，只有一半在戰後生還。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之志願兵，pp.8。
第二次大戰，日本國土的戰力消耗很快，為了補充戰鬥人員，台灣成為補集點，除了戰物資，加上由軍伕─軍屬─軍人往上提升的台灣軍人地位，為了是事實上的需要，其原因之乃在於台灣人受日治教育的普及，台灣人普遍認為自己就是真正的日本皇民，台灣投入大量的軍力、人力，做為正式日本皇軍，進入東亞戰場賣命。
1945年1月，日本由於戰局失利，為了固守台灣，開始對台灣人實施徵兵制。這一年滿20歲的青年，共有45,726人接受兵役檢查，大部份以現役兵入營股役。這批台灣兵大都派在台灣本島巡弋海岸、防衛軍事要地。
1942年，陸軍志願兵實施同時，辦理憲兵補(憲兵助手)、看護助手的志願申請。因此也有一群嚮往南丁格爾精神的台灣女性志願應募，前往戰地照顧傷兵。為了因應叢林作戰的需求，秘密徵調台灣各族原住民8,000人以上，編為高砂義勇隊，遠赴南方戰場，在前線做軍伕與游擊隊。這些原住民表現英勇，是戰爭中的傳奇；但犧牲最慘，生還者可能不到1/10。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵．看護．高砂義勇隊，pp.9。
不論軍屬、志願兵、高砂義勇隊或護士，每一次海外徵用都用總督府或皇民奉公會，而非軍方的名義公告，規定應募者資格、工作內容、薪資與需求人數，看起來像是海外工作的機會，吸引不少人參加。
官方並透過御用媒體加以渲染。陸軍志願兵接受申請時，官方宣稱42萬人應募，數字的真實性令人懷疑。軍方更在各媒體刊載「感謝聖恩」的宣傳，以煽動青年志願從軍的熱潮。加上如火如荼的皇民化教育，以及學校、街庄長、警察軟硬兼施的「催徵」，台灣人或自願或被迫，紛紛被動員出征。
實際上，台灣兵共同的想法是經濟考量。由於戰爭拖累經濟，不少家庭生計艱苦；青年留在台灣，每天都有密集的軍訓和勞役，幾乎難以安定工作；而到海外當軍屬的薪資，幾乎是基層警察的三倍……種種因素驅使青年離鄉背井，去打一場連自己也不知道多危險的戰爭。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵，大動員；沒錢，去打仗，pp.10。
日本戰事失利，台灣軍人的命運不在是日本皇軍，死得更慘，主要在於台灣人被輪流殖民的結果，並顯示出台灣人沒有建國的觀念，而願意不斷地接受新殖民者的強制統治。不幸的事件波波襲來，日本軍民投降之後可以回到日本，台灣人組成的日本皇軍投降了，回到台灣了嗎？慘也。
1945年8月15日，這一天美軍忽然不再轟炸或掃射，有些地區甚至撒下漫天的紙片，撿拾一看，原來是空飄宣傳單，說明戰爭已經結束。無論對戰勝或戰敗國，這都是遲來的喜訊；但對海南島的台灣兵而言，卻是另一場苦難的開端。
戰後，海南島的台灣兵被國府強行滯留，無法返鄉，在集中營苦苦等待，大家病死、餓死，比戰爭的難民更慘。許多人只有坐舢舨船，冒死橫渡大海回台灣。這還是最幸運的結果。一部份具有特殊技術者，如軍醫、司機等，被國軍強行留用，不幸地被捲入下一場戰爭：國共內戰。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之海南島的死亡集中營，pp.12。
1945年10月，台灣人民夾道歡迎國軍來台，不料迎接的卻是軍容渙散、軍紀敗壞的中國兵，令人大失望，有些人做夢也沒想到，幾個月以後，自己也會列隊其中，遠赴中國打仗，甚至再也回不了家鄉。
當時，在警備總部參謀長柯遠芬的率領下，70軍登陸基隆，隨後駐防台灣各地。62軍登陸高雄，駐防屏東、嘉義、台中。他們接收日軍的武器與物資，不少幹部中飽私囊盜賣接收軍品，貪污事件層出不窮。這些部隊在台灣做短暫停留，並以各種欺騙手段招募台灣兵，很多人在開赴戰場前夕才知道上當。不少台灣兵在船上跳海逃生，隨即在海上遭機關槍射殺。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之連哄帶騙，招募台灣兵，pp.14。
中國敗軍來台，殖民統治的可怕屠殺比以往更血腥，國民黨軍與中共黨軍為爭奪中國大陸的地盤與台灣何干？日治時代過去了，台灣400年來的惡夢，卻無法停歇。
70軍於1945年10月來台。由於移防各地，招募到的台灣兵最多。因為也駐防過東部，不少花蓮原住民加入70軍。1946年12月70軍離台，移防上海，再開赴山東金鄉與共軍激戰，最後在徐蚌會戰國軍大潰敗中瓦解。未戰死的台灣兵多在此大戰後被俘。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之三大部隊的命運之旅，pp.15。
21師於1947年3月抵基隆，就是來台鎮壓228事件的部隊。由於惡名昭彰，加入這軍隊的台灣人比較少；有些人害怕被殺害，反而抱著「要危險的地方最安全」的心態加入部隊，以求避禍。
屠殺結束後，21師於8月移防江蘇南通，之後轉往上海。悲哀的是，70師被俘的台灣兵這時編入共軍，與守在上海的95師、21師對戰。共軍有些台灣兵獲悉228事件，對21師的戰俘狠狠報仇，卻不知當中可能有一些無辜的台灣兵。部份21師最後也自舟山島撤回台灣。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之血腥21師．悲劇台灣兵，pp.16。
騙術成為各殖民統治者在台灣最有效的統治方式，台灣人好騙難教，此乃一大明證，台灣人若不能團結，擺脫中國國民黨的中華民國，必然再度輪為中國人控制下的台伕。
國民黨部隊招募兵員的宣傳五花八門。有的以「當兵學國語」為號召，有的欺騙「當兵後可領五分地」，有的誑稱「只有防守台灣」，還有的強行掠到軍隊，頂替逃兵或補軍隊缺額。入伍沒多久，準備移防時，台灣兵都被外省兵嚴密看守，難以脫逃。
國共大戰的慘烈程度與傷亡人數，可比擬中日大戰。被派赴「剿匪」的台灣兵，幾乎沒有接受事前的軍事訓練，連「共匪」是什麼也不知道。他們在雪地行軍，在圍剿中彈，在荒野埋骨，幾十年來無人弔祭，成為異鄉的孤魂(註)。倖存者多半被俘只有少數「幸運兒」能在1949年回台。
註：解放軍在中國有「烈士凌園」，國軍在台灣有「忠烈祠」，皇軍在日本有「靖國神社」，都是肅穆壯觀的所在。但這些不知為何而戰的台灣兵，可能都埋在亂葬岡做孤魂野鬼。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之蕃薯兵，無主魂，pp.17。
徐蚌會戰後，國軍兵敗如山倒。台灣兵有的被俘，有的隨隊逃亡。幸運的逃到上海，遇到台灣同鄉會，他們免費提供船票、伙食，甚至回家的路費，送台灣兵回到故鄉。不幸的更多：有的人在分不清東南西北的情況下，搭火車逃難，卻坐上開往北京的列車；有的為了保護武器，爬不上即將開走的船艦；有的上了船，因為甲板擠滿了，被人推落海中；即使安全上船，也有人因船艦故障而被俘。錯過這個人生交差點，他們的一生從此逆轉。
被俘的台灣兵，先送去訓練，準備做「解放台灣」的犧牲品。1950年韓戰爆發，解放台灣無望，部份台灣兵被送往朝鮮戰場，多數有去無回。此後在中共不斷的內部鬥爭中，包括三反五反、土改、反右、文革等，台灣兵都成為鬥爭的箭靶，下放勞改，受盡迫害；連帶殃及他們的子女，被人歧視侮辱。種種慘狀，與同時台灣白色恐怖對「匪諜」的迫害相互呼應。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之逃得過戰爭，逃不過鬥爭，pp.18。
戰後，台灣剛脫離日本「玉碎」(註)的夢魘，隨即面對半世紀未曾聞問的「祖國」粗暴混亂的統治。台灣兵再度整裝待發，以「國軍」之名，開赴中國「剿匪」。原來在中國戰場的台籍日本兵，有些被國府徵用，無法回台，變成國共戰爭的芻狗。隨陳儀政府來台的70軍與62軍，以及228的屠殺部隊：21師，都在台灣吸收兵源，很多以連哄帶騙、甚至跡近綁架的方式，把台灣青年帶上船，開往華北的殺戮戰場。
這些一到中國戰場就分不清東南西北的台灣兵，很多都陣亡了。活下來的，若沒趕上1949年國府的大撤退，則被國軍拋棄，變成共軍的俘虜或「解放軍」，這些人在1950年代繼續參加「抗美援朝」戰爭。之後，這些台灣兵又在反右、文革中慘遭惡鬥，身心交瘁，真到1989年以後才能返鄉。
我們把這群幾乎同一世代的人泛稱為「台灣兵」，他們有些人一生穿過日本、國府、中共三個政權的軍服，付出一輩子扭曲混亂的人生為代價。為誰而戰的問題太沉重，每一個號稱祖國的外來政權太張狂。
註：玉碎，指戰到最後一兵一卒，犧牲到最後一人。《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶之台灣人做中國兵，pp.4。
台灣人要再死多少人才能覺醒，現在的台灣是民主台灣國嗎？還是國民黨制的中華民國？或者是中華人民共和國的一部份？美國會保護台灣，美國人會為台打仗嗎？台灣人為何不能捍衛自己的家園？
阿九是台灣人民選出來的外國總統，他是美國人？中國人？台灣人？會為台灣存亡犧牲嗎？其家屬為何離不開美國的綠卡、護照與美國人的身份？
由最近圖博受到中國軍隊打壓的事件，台灣人必須更加研究台灣史。
二次世界大戰、國共戰爭雖已結束半世紀，但傷痕仍烙印在許多台灣人的身上。老一輩的不堪回首，年輕一輩的歷史失憶；戰場無數的亡魂，恐怕連歸鄉的路都找不到。
在二次戰中，被日本徵調的台灣軍人、軍屬共有20萬7,183人。其中陣亡3萬304人，失蹤約1萬5千人，高達1/5的人有去無回(註)。生還的台灣兵，日本不認帳，國府不喜歡，只能寂寞凋零。
在國共戰爭中，被國民黨帶去的台灣兵更悲慘，連確實的人數都難以統計，許多人頂替別人的糧缺，名字根本不在軍隊名單上。一般的說法是1萬5千人。到底有多少人戰死？多少人被俘？至今不明。倖存的台灣兵，國民黨不認帳，共產黨不喜歡，只能夾縫求生。台灣兵的生命，有如螞蟻一般輕微。
註：另有173人被國際軍事法庭列為戰犯審判，其中26人被判死刑。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之失憶的歷史，如蟻的生命，pp.19。
國共戰爭被俘的台灣兵，倖存至今還能找到人的，不到2千人。1987年台灣解嚴，兩岸開放探親，在台灣的大陸兵提著家電風光返鄉，在大陸的台灣老兵卻至1989年，境管局才受理他們的返鄉申請。台灣兵回來時，許多人孤孑一身，兩手空空，幸運的還可以依親而居，不幸的無家無業，必須拼著老命做工，才能糊口度日。
目前多數台灣老兵已獲得政府部份照顧，每月有固定就撫金，1996年底通過對台籍老兵最高30萬元的撫慰金。但是許多人扭曲的一生，可能是再多的金錢也換不回的。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之台籍老兵的迢迢歸鄉路，pp.21。
台灣兵的故事看似遙遠的記憶，但如果身處那個時代，一去無回的人，很可能就是我們的父親、兄弟、兒子…甚至自己。我們的命運，和這塊土地一樣身不由己，莫名其妙打糊塗仗，寫盡「戰火浮生」的悲歌。
或許台灣兵的故事，我們最大的啟示是：在做了日本兵、國民黨兵、共產黨兵之後，我們才醒悟到，只有這個島嶼才是我們的祖國，是我們所愛的母親；我們在這裡士農工商，在這裡從軍報國。今後，我們將只穿自己的制服，戴我們自己的帽子，唱我們自己的歌。我們只願意榮耀自己的國度，不再向遠方尋認同。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭的反思，做自己的主人，榮耀自己的國度，pp.22。
台灣人已經當過日本兵、國民黨兵、共產黨兵，現在是當什麼兵，中華民國兵或是準人民解放軍？台灣人被國民黨教育更愛中國、愛大陸河山、愛中國血統的法統領袖；要忍耐中國的打壓、不要激怒中國；要菜店某查歡迎大陸同胞來台灣「開錢」，真是無格、無恥、笑貧不笑娼，到此時還要架空中華民國的主權地位，由國民黨與共產黨來談判。
在台灣的國民黨全名為中國國民黨，在中國有正宗地位的共產黨全名為中國共產黨，的確合乎「一中原則」，故中華民國，「國」可以不談，用黨來談，還是回歸到國共內戰與國共合作。
台灣人的地位不但在中華民國的主權上沾不上邊，若您不是國民黨員，更談不上有與阿六仔論談的空間，故知，馬總統是虛位總統，俗名阿九，而台灣虛有主權，今日台灣人的總統是狗，吠吠而已。
註：本文章內容部份引用自《戰火浮生－台灣人去打仗》一書，由本會董事長書評。
(撰於2008/5/9)
台灣人做台灣兵到現在還是不可能的事情，看到連(戰)胡(錦濤)會、江(炳坤)胡(錦濤)會，還有王(金平)胡(錦濤)會的國(民黨)共(產黨)會議的兩黨會議，講明白是國共會談的延續，台灣人選阿九為總統，回復到黨國一體的狀態，台灣人又成為中國國民黨所控制的中國人。
回顧歷史狀況，對台灣人多少會有幫助，1895年台灣為清朝化外之地，台灣人是皇朝的皇奴，台人皆不是人，只是生存在清皇朝所轄土地上的生物，毫無自主權，故甲午之戰戰敗之後，割台灣土地再加上地上生物送給日本，台灣人沒辦法有意見。
1937年，七七蘆溝橋事變爆發，開始長達八年的中日戰爭。開戰後兩個月，1937年9月，已有一群「白襷隊」的台灣軍伕，在松滬戰區擔任槍械彈藥的補給運輸工作。此後台灣總督府多次以不同名目輸出台灣兵，大抵都是沒有軍階的軍屬。「軍屬」是指在軍隊工作的老百姓，地位低微；協助醫療與學術調查的大學教授是軍屬，幫軍隊種菜的軍農夫也是軍屬。
日本兵役法規定，只有本國人才有兵役義務，殖民地的台灣被排除在外。所以日本巧立各種名目，徵召台灣人到戰場服勤與服役。首先是「軍屬」。到了1942年，開始實施「志願兵」制度；名為志願，很多是威脅逼迫。1943年，大學文科生役齡一到，也要入營；此外還有高砂義勇隊、看護婦等等。直到1945年戰爭末期才正式徵兵。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之巧立名目，送君上戰場，pp.5
白襷隊是第一披上戰場的台灣兵，約450名左右，都是從台南徵調，派往上海做輜重工作。因作業倉促，由派出所、庄役場(鄉公所)職員，半夜敲門進入民宅，強迫蓋章，拉人就走，甚至五、六十歲老人或父子檔也被強行徵調，造成社會不安。民間謠傳男人都要去當軍伕，女人則當洗衣婦。後來官方不再使用「軍伕」之名，改用較中性的名稱「軍屬」。
1938年，中支(華中)派遣軍向台灣總督府要求派遣軍農夫，到戰地栽培蔬菜。總督府從台北、新竹、台中、台南、高雄五州招募200名，共1000名軍屬。這是後來台灣兵被派往戰場最主要的模式。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：白襷隊．農業團，pp.6
台灣人成為日本的動員機器，不斷教育為天皇效忠的天職，受到天朝洗腦的台灣學生、成為日本皇朝的順民，台灣所生產的物質與人力，皆為天皇效命。
1937年以後，日本為因應戰爭動員，用種種手段榨取台灣物資，並徵調台灣囝仔上戰場賣命。1945年8月15日本投降，台灣再度經歷「改朝換代」的陣痛與掙扎，原為日本籍的台灣兵，處境更是淒涼。三萬人捐軀中國與南洋戰場；生還者回到台灣，許多人在228清鄉中消失，更多人在國民政府的高壓統治下忍辱噤聲，不敢讓人知道他為日本賣命打仗的辛酸史。《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶，台灣人做日本兵，pp.3
1941年，總督府應法屬印度支那派遣軍之請，以奉公團名義，召募1,000名軍屬上前線。此後又派出6團，分赴菲律賓、馬來西亞、新幾內亞等地。此外又有台灣特設農業團、台灣特設勤勞團、建設團等徵調方式。其中「台灣特設勤勞團」一直到1944年7月海上航路中斷前，已經出團30次，人數多達2萬8千名。
海軍方面，則徵調海軍工員，負責修築軍營，道路等戰地設施。此外還徵台灣人到海南島擔任「巡查補」，也就是警察的助手。不少巡查補到戰地不久，被編入海軍陸戰隊，在國軍、共軍、民兵三方攻勢下做生死戰。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：勤勞團．工員．巡查補，pp.7。
1941年6月，日本內閣決議在台灣實施志願兵制，1942年起接受申請，受訓從高雄港出發。第一期士兵被投入戰場最南端，澳洲北部的帝汶島，作家陳千武就是這期的志願兵，日後並將這段艱辛的戰地經驗寫入小說。一直到1945年徵兵制實施前，陸軍志願兵總數約有5,000多名。
1943年8月，開始接受海軍志願兵申請。共實施六期，只有第一期的1,000人訓練較為完整，以後每期錄取2,000名，因戰事激烈，訓練減少；後四期連訓練都取消，直接編入海兵團。派出海外的是前兩期。第二期死傷慘重，200名搭乘「護國號」往日本的台灣兵遭美軍炸沉；其他送往越南、印尼、菲律賓的台灣兵，只有一半在戰後生還。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之志願兵，pp.8。
第二次大戰，日本國土的戰力消耗很快，為了補充戰鬥人員，台灣成為補集點，除了戰物資，加上由軍伕─軍屬─軍人往上提升的台灣軍人地位，為了是事實上的需要，其原因之乃在於台灣人受日治教育的普及，台灣人普遍認為自己就是真正的日本皇民，台灣投入大量的軍力、人力，做為正式日本皇軍，進入東亞戰場賣命。
1945年1月，日本由於戰局失利，為了固守台灣，開始對台灣人實施徵兵制。這一年滿20歲的青年，共有45,726人接受兵役檢查，大部份以現役兵入營股役。這批台灣兵大都派在台灣本島巡弋海岸、防衛軍事要地。
1942年，陸軍志願兵實施同時，辦理憲兵補(憲兵助手)、看護助手的志願申請。因此也有一群嚮往南丁格爾精神的台灣女性志願應募，前往戰地照顧傷兵。為了因應叢林作戰的需求，秘密徵調台灣各族原住民8,000人以上，編為高砂義勇隊，遠赴南方戰場，在前線做軍伕與游擊隊。這些原住民表現英勇，是戰爭中的傳奇；但犧牲最慘，生還者可能不到1/10。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵．看護．高砂義勇隊，pp.9。
不論軍屬、志願兵、高砂義勇隊或護士，每一次海外徵用都用總督府或皇民奉公會，而非軍方的名義公告，規定應募者資格、工作內容、薪資與需求人數，看起來像是海外工作的機會，吸引不少人參加。
官方並透過御用媒體加以渲染。陸軍志願兵接受申請時，官方宣稱42萬人應募，數字的真實性令人懷疑。軍方更在各媒體刊載「感謝聖恩」的宣傳，以煽動青年志願從軍的熱潮。加上如火如荼的皇民化教育，以及學校、街庄長、警察軟硬兼施的「催徵」，台灣人或自願或被迫，紛紛被動員出征。
實際上，台灣兵共同的想法是經濟考量。由於戰爭拖累經濟，不少家庭生計艱苦；青年留在台灣，每天都有密集的軍訓和勞役，幾乎難以安定工作；而到海外當軍屬的薪資，幾乎是基層警察的三倍……種種因素驅使青年離鄉背井，去打一場連自己也不知道多危險的戰爭。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵，大動員；沒錢，去打仗，pp.10。
日本戰事失利，台灣軍人的命運不在是日本皇軍，死得更慘，主要在於台灣人被輪流殖民的結果，並顯示出台灣人沒有建國的觀念，而願意不斷地接受新殖民者的強制統治。不幸的事件波波襲來，日本軍民投降之後可以回到日本，台灣人組成的日本皇軍投降了，回到台灣了嗎？慘也。
1945年8月15日，這一天美軍忽然不再轟炸或掃射，有些地區甚至撒下漫天的紙片，撿拾一看，原來是空飄宣傳單，說明戰爭已經結束。無論對戰勝或戰敗國，這都是遲來的喜訊；但對海南島的台灣兵而言，卻是另一場苦難的開端。
戰後，海南島的台灣兵被國府強行滯留，無法返鄉，在集中營苦苦等待，大家病死、餓死，比戰爭的難民更慘。許多人只有坐舢舨船，冒死橫渡大海回台灣。這還是最幸運的結果。一部份具有特殊技術者，如軍醫、司機等，被國軍強行留用，不幸地被捲入下一場戰爭：國共內戰。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之海南島的死亡集中營，pp.12。
1945年10月，台灣人民夾道歡迎國軍來台，不料迎接的卻是軍容渙散、軍紀敗壞的中國兵，令人大失望，有些人做夢也沒想到，幾個月以後，自己也會列隊其中，遠赴中國打仗，甚至再也回不了家鄉。
當時，在警備總部參謀長柯遠芬的率領下，70軍登陸基隆，隨後駐防台灣各地。62軍登陸高雄，駐防屏東、嘉義、台中。他們接收日軍的武器與物資，不少幹部中飽私囊盜賣接收軍品，貪污事件層出不窮。這些部隊在台灣做短暫停留，並以各種欺騙手段招募台灣兵，很多人在開赴戰場前夕才知道上當。不少台灣兵在船上跳海逃生，隨即在海上遭機關槍射殺。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之連哄帶騙，招募台灣兵，pp.14。
中國敗軍來台，殖民統治的可怕屠殺比以往更血腥，國民黨軍與中共黨軍為爭奪中國大陸的地盤與台灣何干？日治時代過去了，台灣400年來的惡夢，卻無法停歇。
70軍於1945年10月來台。由於移防各地，招募到的台灣兵最多。因為也駐防過東部，不少花蓮原住民加入70軍。1946年12月70軍離台，移防上海，再開赴山東金鄉與共軍激戰，最後在徐蚌會戰國軍大潰敗中瓦解。未戰死的台灣兵多在此大戰後被俘。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之三大部隊的命運之旅，pp.15。
21師於1947年3月抵基隆，就是來台鎮壓228事件的部隊。由於惡名昭彰，加入這軍隊的台灣人比較少；有些人害怕被殺害，反而抱著「要危險的地方最安全」的心態加入部隊，以求避禍。
屠殺結束後，21師於8月移防江蘇南通，之後轉往上海。悲哀的是，70師被俘的台灣兵這時編入共軍，與守在上海的95師、21師對戰。共軍有些台灣兵獲悉228事件，對21師的戰俘狠狠報仇，卻不知當中可能有一些無辜的台灣兵。部份21師最後也自舟山島撤回台灣。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之血腥21師．悲劇台灣兵，pp.16。
騙術成為各殖民統治者在台灣最有效的統治方式，台灣人好騙難教，此乃一大明證，台灣人若不能團結，擺脫中國國民黨的中華民國，必然再度輪為中國人控制下的台伕。
國民黨部隊招募兵員的宣傳五花八門。有的以「當兵學國語」為號召，有的欺騙「當兵後可領五分地」，有的誑稱「只有防守台灣」，還有的強行掠到軍隊，頂替逃兵或補軍隊缺額。入伍沒多久，準備移防時，台灣兵都被外省兵嚴密看守，難以脫逃。
國共大戰的慘烈程度與傷亡人數，可比擬中日大戰。被派赴「剿匪」的台灣兵，幾乎沒有接受事前的軍事訓練，連「共匪」是什麼也不知道。他們在雪地行軍，在圍剿中彈，在荒野埋骨，幾十年來無人弔祭，成為異鄉的孤魂(註)。倖存者多半被俘只有少數「幸運兒」能在1949年回台。
註：解放軍在中國有「烈士凌園」，國軍在台灣有「忠烈祠」，皇軍在日本有「靖國神社」，都是肅穆壯觀的所在。但這些不知為何而戰的台灣兵，可能都埋在亂葬岡做孤魂野鬼。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之蕃薯兵，無主魂，pp.17。
徐蚌會戰後，國軍兵敗如山倒。台灣兵有的被俘，有的隨隊逃亡。幸運的逃到上海，遇到台灣同鄉會，他們免費提供船票、伙食，甚至回家的路費，送台灣兵回到故鄉。不幸的更多：有的人在分不清東南西北的情況下，搭火車逃難，卻坐上開往北京的列車；有的為了保護武器，爬不上即將開走的船艦；有的上了船，因為甲板擠滿了，被人推落海中；即使安全上船，也有人因船艦故障而被俘。錯過這個人生交差點，他們的一生從此逆轉。
被俘的台灣兵，先送去訓練，準備做「解放台灣」的犧牲品。1950年韓戰爆發，解放台灣無望，部份台灣兵被送往朝鮮戰場，多數有去無回。此後在中共不斷的內部鬥爭中，包括三反五反、土改、反右、文革等，台灣兵都成為鬥爭的箭靶，下放勞改，受盡迫害；連帶殃及他們的子女，被人歧視侮辱。種種慘狀，與同時台灣白色恐怖對「匪諜」的迫害相互呼應。《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之逃得過戰爭，逃不過鬥爭，pp.18。
戰後，台灣剛脫離日本「玉碎」(註)的夢魘，隨即面對半世紀未曾聞問的「祖國」粗暴混亂的統治。台灣兵再度整裝待發，以「國軍」之名，開赴中國「剿匪」。原來在中國戰場的台籍日本兵，有些被國府徵用，無法回台，變成國共戰爭的芻狗。隨陳儀政府來台的70軍與62軍，以及228的屠殺部隊：21師，都在台灣吸收兵源，很多以連哄帶騙、甚至跡近綁架的方式，把台灣青年帶上船，開往華北的殺戮戰場。
這些一到中國戰場就分不清東南西北的台灣兵，很多都陣亡了。活下來的，若沒趕上1949年國府的大撤退，則被國軍拋棄，變成共軍的俘虜或「解放軍」，這些人在1950年代繼續參加「抗美援朝」戰爭。之後，這些台灣兵又在反右、文革中慘遭惡鬥，身心交瘁，真到1989年以後才能返鄉。
我們把這群幾乎同一世代的人泛稱為「台灣兵」，他們有些人一生穿過日本、國府、中共三個政權的軍服，付出一輩子扭曲混亂的人生為代價。為誰而戰的問題太沉重，每一個號稱祖國的外來政權太張狂。
註：玉碎，指戰到最後一兵一卒，犧牲到最後一人。《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶之台灣人做中國兵，pp.4。
台灣人要再死多少人才能覺醒，現在的台灣是民主台灣國嗎？還是國民黨制的中華民國？或者是中華人民共和國的一部份？美國會保護台灣，美國人會為台打仗嗎？台灣人為何不能捍衛自己的家園？
阿九是台灣人民選出來的外國總統，他是美國人？中國人？台灣人？會為台灣存亡犧牲嗎？其家屬為何離不開美國的綠卡、護照與美國人的身份？
由最近圖博受到中國軍隊打壓的事件，台灣人必須更加研究台灣史。
二次世界大戰、國共戰爭雖已結束半世紀，但傷痕仍烙印在許多台灣人的身上。老一輩的不堪回首，年輕一輩的歷史失憶；戰場無數的亡魂，恐怕連歸鄉的路都找不到。
在二次戰中，被日本徵調的台灣軍人、軍屬共有20萬7,183人。其中陣亡3萬304人，失蹤約1萬5千人，高達1/5的人有去無回(註)。生還的台灣兵，日本不認帳，國府不喜歡，只能寂寞凋零。
在國共戰爭中，被國民黨帶去的台灣兵更悲慘，連確實的人數都難以統計，許多人頂替別人的糧缺，名字根本不在軍隊名單上。一般的說法是1萬5千人。到底有多少人戰死？多少人被俘？至今不明。倖存的台灣兵，國民黨不認帳，共產黨不喜歡，只能夾縫求生。台灣兵的生命，有如螞蟻一般輕微。
註：另有173人被國際軍事法庭列為戰犯審判，其中26人被判死刑。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之失憶的歷史，如蟻的生命，pp.19。
國共戰爭被俘的台灣兵，倖存至今還能找到人的，不到2千人。1987年台灣解嚴，兩岸開放探親，在台灣的大陸兵提著家電風光返鄉，在大陸的台灣老兵卻至1989年，境管局才受理他們的返鄉申請。台灣兵回來時，許多人孤孑一身，兩手空空，幸運的還可以依親而居，不幸的無家無業，必須拼著老命做工，才能糊口度日。
目前多數台灣老兵已獲得政府部份照顧，每月有固定就撫金，1996年底通過對台籍老兵最高30萬元的撫慰金。但是許多人扭曲的一生，可能是再多的金錢也換不回的。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之台籍老兵的迢迢歸鄉路，pp.21。
台灣兵的故事看似遙遠的記憶，但如果身處那個時代，一去無回的人，很可能就是我們的父親、兄弟、兒子…甚至自己。我們的命運，和這塊土地一樣身不由己，莫名其妙打糊塗仗，寫盡「戰火浮生」的悲歌。
或許台灣兵的故事，我們最大的啟示是：在做了日本兵、國民黨兵、共產黨兵之後，我們才醒悟到，只有這個島嶼才是我們的祖國，是我們所愛的母親；我們在這裡士農工商，在這裡從軍報國。今後，我們將只穿自己的制服，戴我們自己的帽子，唱我們自己的歌。我們只願意榮耀自己的國度，不再向遠方尋認同。《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭的反思，做自己的主人，榮耀自己的國度，pp.22。
台灣人已經當過日本兵、國民黨兵、共產黨兵，現在是當什麼兵，中華民國兵或是準人民解放軍？台灣人被國民黨教育更愛中國、愛大陸河山、愛中國血統的法統領袖；要忍耐中國的打壓、不要激怒中國；要菜店某查歡迎大陸同胞來台灣「開錢」，真是無格、無恥、笑貧不笑娼，到此時還要架空中華民國的主權地位，由國民黨與共產黨來談判。
在台灣的國民黨全名為中國國民黨，在中國有正宗地位的共產黨全名為中國共產黨，的確合乎「一中原則」，故中華民國，「國」可以不談，用黨來談，還是回歸到國共內戰與國共合作。
台灣人的地位不但在中華民國的主權上沾不上邊，若您不是國民黨員，更談不上有與阿六仔論談的空間，故知，馬總統是虛位總統，俗名阿九，而台灣虛有主權，今日台灣人的總統是狗，吠吠而已。
註：本文章內容部份引用自《戰火浮生－台灣人去打仗》一書，由本會董事長書評。
(撰於2008/5/9)
2008年5月15日 星期四
最後一件蠢事
轉載自由時報
阿扁執政八年最大的缺點，在於看報治國，尤其最在意藍營與親中媒體的意見。他甚至說出︰「寧願沒有政府也不可以沒有媒體」的肉麻話，討好藍媒，但是藍營與親中媒體卻不領情，反而一天到晚罵他，外加午夜場的重播，可說是從早餐罵到消夜。
看報治國的阿扁，終於又幹下任內最後一件蠢事。藍營媒體批評阿扁被騙十億元，難道不該捐十億元給中國賑災？阿扁為了堵住藍營的嘴巴，不但決定捐助中國災民，更豪氣大發，在藍媒要求的十億元之上，再加碼十億元，眼睛不眨一下，就捐出二十億元了。
捐錢救濟災民是好事，阿扁的人道精神確實感人，只可惜這筆鉅款並不是阿扁的私房錢，而是納稅人的辛苦錢，外加要向民眾募款，可說是標準的借花獻佛，慷他人之慨。如果這筆善款能夠由阿扁出個十分之一，相信不但台灣人民會感動，甚至對他一向不友善的中國，恐怕也會受寵若驚，張開雙手擁抱阿扁。
四年前的東南亞大海嘯、今年的緬甸風災，死亡人數估計至少十萬人，印尼、緬甸比中國窮，更需要外國的人道援助。
中國的外匯存底約一兆七千億美元，美元淹腳目，根本不缺錢，但阿扁一捐就是二十億元，加上台商的捐款，可能會破百億元。這是台灣真的有錢，或是阿扁覺得反正要下台了，不花白不花，令人好奇。
2008年5月14日 星期三
來得集－書評．我見
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
前言：拜讀謝志偉的《來得集(Light Book) 》這本書，個人覺得有推薦他人閱讀的必要性，書本所敘述的用心，正是台灣人最須要的建國意識，謝志偉教授以一連串的故事，教台灣人如何覺醒，真是用心良苦。
台灣人執政不懂國民黨那一套官場文化，要求務實辦事的結果，會擋死一堆人的財路，越是忠心於台灣人民，則死得越快，中華民國的體制緊緊壓榨台灣人的思維。
無論您真正愛台灣有多深，始終打不破如此為黨國特設的ROC憲政體制，台灣人要思考台灣要用何種方式走向這種邪惡體制。
我摘錄此書中一段文章(《來得集－「天明」會更好，p.33-38》)以為書評介紹：「台灣意識不能有漂流思想」，這句話短短11個字，其實總括了這塊土地歷來的命運：明明是座磐石穩固的島嶼，卻似艘隨波逐流的船兒。而這就是作家東方白在1981年《亞洲人》第一卷第四期所發表題為《船》的寓言所講的「台灣的命運」！故事開宗明義就說：「阿果果一生漂泊汪洋中，但他從來都不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」年輕時是個農夫的主角阿果果，本來是在地中海的克利地（即克里特）島上種橄欖（意即和平！），有天，海上來了批海盜，把他和他妻子的橄欖園毀了，把把他們的房子燒了，然後把他們夫妻倆抓到海船上，之後就被運到別的島上當奴隸賣給一個腓尼基商人，但是只有阿果果成交，他妻子被留在原處，任憑兩人如何哀求都沒用。
阿果果繼續被運送到別的島上去為腓尼基人造船、划船或作戰。空閒時，腓尼基人就教他以腓尼基字母寫字。阿果果從此不說克里特語也不寫克里特字，不久就把自己的語文全忘光了。有天，腓尼基人和雅典人海戰失利，阿果果又和其他人變成了雅典人的奴隸。新主人自稱崇尚「民主」，標榜「公民」，但卻堅持「外地人永遠得不到『公民』資格」的原則，因為「公民的資格只能由父親傳給兒子」，是「血統決定論」。不久，雅典人和斯巴達人起了衝突，就許諾奮力划槳的奴隸們，如果能幫忙打敗雅典人，就賜給他們自由。阿果果拼命地搖槳，告訴自己：「我要自由了，我要回克里特島的橄欖園了……」接下來所發生的，然事與願違，海戰的結果是－雅典士兵不見了，船艙裡下來一個斯巴達士兵，厲聲地對他們吼著：「斯巴達萬歲！這船是斯巴達的財產囉！你們都是斯巴達的奴隸囉！！」
故事結束了嗎？不。有一天，阿果果醒來，發現有個羅馬將軍對他們呼道：「你們斯巴達貴族的船長已經棄船而逃了！起來！起來！」阿果果一聽，心中竊喜：「這些仁慈的羅馬兵，他們可要放我自由了。」可是，上了甲板，卻看到船桅上掛著具屍體，不是別人，正是那日夜看守他們的斯巴達士兵。羅馬將軍手指屍體，對著所有奴隸們說：「以後誰敢抵抗羅馬人或企圖從這艘船逃脫的，就以此為例！」於是，阿果果又開始學拉丁文，閱讀羅馬典籍。
阿果果漸漸老了，有一天他把這一生的遭遇說給看守他的羅馬士兵聽。頗為同情他的好心士兵提醒他去參加角鬥場的競技，輸了，就像奴隸般死掉，反正是遲早的事。贏了，就能恢復自由。阿果果聽了，回答說，他知道角鬥場的事，但是他年已老、力已衰，根本沒機會。從此他們再也不談「自由」這件事了。故事是這麼結尾的：「就這樣，阿果果繼續在汪洋之中漂泊，一天又一天，一月又一月，一年又一年，他漸漸老了，而且會更老，但他依然不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」結尾回到起點，正暗示著「惡性循環」的厄運！漂流的阿果果一再被不同的外族「果果纏」！任憑擺佈，脫身不得！這就是何以寓言發表後20幾年，已逾八旬的阿輝伯猶在拼老命演講「台灣意識不能有漂流思想」的緣由啊！
台灣人，如何能停止「漂流」？只要您不「識」我的我，就永遠不知道自己的處境，就永遠無法認清「漂流」的現狀，誠如李勤岸寫於1984年的詩《現狀豬》所說：
我是快樂的
因為我有得住
我是滿足的
因為我有得吃
我是幸福的
因為在豬槽內
我是多麼自由啊！
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過多
我害怕失去擁有的現狀
至於爭取民主什麼的
與我們豬有什麼關係呢？
李勤岸深沉的憤慨和憂國也呈現在同一時寫出的另一首詩《認命牛》，拿來對照東方白在《船》裡所描述的「惡性循環之厄運」，真有前後呼應之意境，也值得在此一讀：
牛就是牛
光復前是牛
光復後也是牛
牽到東京是牛
牽到北京是牛
牽到台北也是牛
只為有草吃
再大的苦也受
不論鞭子怎麼笞
不論辱罵怎麼辱罵
甚至於－怎麼換來換去
不同的主人我都沉默耕耘
不問世事
頭上的一雙角
看來像是裝飾品
聽說原來是種銳利的武器
原來作為牛
上帝也賦予反抗的權利
後記：阿扁執政在中華民國的體制內矛盾生存，成為無法轉型正義的罩門，所聘請的忠心政務官無不把持為台灣人做事的心態，凡欲突破中華民國不合理體制的做事行徑，皆以不合乎程序法則中箭下馬，被判刑或深陷冗長的司法官司，這些人於白色恐怖時代在海外流亡，於扁政府時代樂得回台效命，終於進人虎口為邪惡體制所害，憂心喪志，有人鬱鬱而終，阿扁本人亦身受其害。
台灣人問：您要不要這種ROC？ 該覺醒了吧！
(撰於2008/5/6)
前言：拜讀謝志偉的《來得集(Light Book) 》這本書，個人覺得有推薦他人閱讀的必要性，書本所敘述的用心，正是台灣人最須要的建國意識，謝志偉教授以一連串的故事，教台灣人如何覺醒，真是用心良苦。
台灣人執政不懂國民黨那一套官場文化，要求務實辦事的結果，會擋死一堆人的財路，越是忠心於台灣人民，則死得越快，中華民國的體制緊緊壓榨台灣人的思維。
無論您真正愛台灣有多深，始終打不破如此為黨國特設的ROC憲政體制，台灣人要思考台灣要用何種方式走向這種邪惡體制。
我摘錄此書中一段文章(《來得集－「天明」會更好，p.33-38》)以為書評介紹：「台灣意識不能有漂流思想」，這句話短短11個字，其實總括了這塊土地歷來的命運：明明是座磐石穩固的島嶼，卻似艘隨波逐流的船兒。而這就是作家東方白在1981年《亞洲人》第一卷第四期所發表題為《船》的寓言所講的「台灣的命運」！故事開宗明義就說：「阿果果一生漂泊汪洋中，但他從來都不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」年輕時是個農夫的主角阿果果，本來是在地中海的克利地（即克里特）島上種橄欖（意即和平！），有天，海上來了批海盜，把他和他妻子的橄欖園毀了，把把他們的房子燒了，然後把他們夫妻倆抓到海船上，之後就被運到別的島上當奴隸賣給一個腓尼基商人，但是只有阿果果成交，他妻子被留在原處，任憑兩人如何哀求都沒用。
阿果果繼續被運送到別的島上去為腓尼基人造船、划船或作戰。空閒時，腓尼基人就教他以腓尼基字母寫字。阿果果從此不說克里特語也不寫克里特字，不久就把自己的語文全忘光了。有天，腓尼基人和雅典人海戰失利，阿果果又和其他人變成了雅典人的奴隸。新主人自稱崇尚「民主」，標榜「公民」，但卻堅持「外地人永遠得不到『公民』資格」的原則，因為「公民的資格只能由父親傳給兒子」，是「血統決定論」。不久，雅典人和斯巴達人起了衝突，就許諾奮力划槳的奴隸們，如果能幫忙打敗雅典人，就賜給他們自由。阿果果拼命地搖槳，告訴自己：「我要自由了，我要回克里特島的橄欖園了……」接下來所發生的，然事與願違，海戰的結果是－雅典士兵不見了，船艙裡下來一個斯巴達士兵，厲聲地對他們吼著：「斯巴達萬歲！這船是斯巴達的財產囉！你們都是斯巴達的奴隸囉！！」
故事結束了嗎？不。有一天，阿果果醒來，發現有個羅馬將軍對他們呼道：「你們斯巴達貴族的船長已經棄船而逃了！起來！起來！」阿果果一聽，心中竊喜：「這些仁慈的羅馬兵，他們可要放我自由了。」可是，上了甲板，卻看到船桅上掛著具屍體，不是別人，正是那日夜看守他們的斯巴達士兵。羅馬將軍手指屍體，對著所有奴隸們說：「以後誰敢抵抗羅馬人或企圖從這艘船逃脫的，就以此為例！」於是，阿果果又開始學拉丁文，閱讀羅馬典籍。
阿果果漸漸老了，有一天他把這一生的遭遇說給看守他的羅馬士兵聽。頗為同情他的好心士兵提醒他去參加角鬥場的競技，輸了，就像奴隸般死掉，反正是遲早的事。贏了，就能恢復自由。阿果果聽了，回答說，他知道角鬥場的事，但是他年已老、力已衰，根本沒機會。從此他們再也不談「自由」這件事了。故事是這麼結尾的：「就這樣，阿果果繼續在汪洋之中漂泊，一天又一天，一月又一月，一年又一年，他漸漸老了，而且會更老，但他依然不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」結尾回到起點，正暗示著「惡性循環」的厄運！漂流的阿果果一再被不同的外族「果果纏」！任憑擺佈，脫身不得！這就是何以寓言發表後20幾年，已逾八旬的阿輝伯猶在拼老命演講「台灣意識不能有漂流思想」的緣由啊！
台灣人，如何能停止「漂流」？只要您不「識」我的我，就永遠不知道自己的處境，就永遠無法認清「漂流」的現狀，誠如李勤岸寫於1984年的詩《現狀豬》所說：
我是快樂的
因為我有得住
我是滿足的
因為我有得吃
我是幸福的
因為在豬槽內
我是多麼自由啊！
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過多
我害怕失去擁有的現狀
至於爭取民主什麼的
與我們豬有什麼關係呢？
李勤岸深沉的憤慨和憂國也呈現在同一時寫出的另一首詩《認命牛》，拿來對照東方白在《船》裡所描述的「惡性循環之厄運」，真有前後呼應之意境，也值得在此一讀：
牛就是牛
光復前是牛
光復後也是牛
牽到東京是牛
牽到北京是牛
牽到台北也是牛
只為有草吃
再大的苦也受
不論鞭子怎麼笞
不論辱罵怎麼辱罵
甚至於－怎麼換來換去
不同的主人我都沉默耕耘
不問世事
頭上的一雙角
看來像是裝飾品
聽說原來是種銳利的武器
原來作為牛
上帝也賦予反抗的權利
後記：阿扁執政在中華民國的體制內矛盾生存，成為無法轉型正義的罩門，所聘請的忠心政務官無不把持為台灣人做事的心態，凡欲突破中華民國不合理體制的做事行徑，皆以不合乎程序法則中箭下馬，被判刑或深陷冗長的司法官司，這些人於白色恐怖時代在海外流亡，於扁政府時代樂得回台效命，終於進人虎口為邪惡體制所害，憂心喪志，有人鬱鬱而終，阿扁本人亦身受其害。
台灣人問：您要不要這種ROC？ 該覺醒了吧！
(撰於2008/5/6)
2008年5月13日 星期二
為R.O.C.拼外交
作者 蕭郎
中華民國〈或台灣〉的外交處境障礙重重，始自退出聯合國。蔣經國自從在國外遭暗殺未遂，再也不敢出國；直到李登輝開始務實外交，接著陳水扁更加賣力拓展。 但隨著中國經濟發展，台灣國際空間愈發困難。幾十年來無論是國民黨執政或民進黨執政，不管是「經援」還是「金援」，這些貧窮國家至少也該頒個「惠我良多」 給台灣人民。
這次台巴建交案佔去新聞與評論很多篇幅在此不討論，我只想知道： 國對國邦交只有在「中華民國是個國家」的前提下才有；問題是中華民國已亡〈或領土在金馬，不包括台澎〉而台灣國尚未誕生，台 灣地位未定，就像死後尚未投生的中陰身，渺渺茫茫未知去向。台灣在中華民國體制下拼外交，基本命題錯誤在前，所以這些邦交國對台灣也無實質用處。台灣到底 要維持幾個邦交國才夠？一定要苦苦維持嗎？不苦苦維持這些邦交國對誰有影響？誰會擔心？真的會怎樣？還是不怎樣？用這些金力、精力是否可另闢更有效的途 徑，如法理建國？跳脫既定框架，這才是政府要努力去剖析的方向。
國民黨為自己的統治方便量身打造一套遊戲規則，幾十年來玩得駕輕就熟；中 華文化封建專政思維與台灣國民主自由思維截然不同。民進黨投身玩這場遊戲，別說把戲學不來，真學起來不是礙手礙腳，就是被看破手腳。民進黨八年來努力的在 中華民國體制內，認真的維持中民國的假象，就像在虛擬實境中玩到渾然忘我。到頭來是一場遊戲一場夢，果真夢幻泡影！
可預料民進黨下台就是 清算鬥爭上場，八年前國民黨下臺，擔心「被正義」，於是各個目露兇光、齜牙列嘴、攻擊當自衛，民進黨也被唬住〈老實說也沒實力〉不敢造次，沒能抖出國民黨 狗屁倒竈的事。可笑， 該被正義的，現在又可大言不慚假正義之名行鬥爭之實了。民進黨轉型正義沒轉成，反深陷泥淖，民進黨若不能從中華民國幻境中「脫出」就永遠無「出脫」！
60 年前台灣被惡作劇似的冠上R.O.C.這個綽號，60年後真不少人以為R.O.C.就是自己的名號，忘了我是誰。台灣人是要帶著R.O.C.的記憶投生中 國〈正港中國人65%來世不做中國人〉，在「奴隸道」隨業輪轉永無休止？還是堅持本來面目做自己的主人、做堂堂正正的台灣人？就看我們能不能保持清醒堅持 到底！
中華民國〈或台灣〉的外交處境障礙重重，始自退出聯合國。蔣經國自從在國外遭暗殺未遂，再也不敢出國；直到李登輝開始務實外交，接著陳水扁更加賣力拓展。 但隨著中國經濟發展，台灣國際空間愈發困難。幾十年來無論是國民黨執政或民進黨執政，不管是「經援」還是「金援」，這些貧窮國家至少也該頒個「惠我良多」 給台灣人民。
這次台巴建交案佔去新聞與評論很多篇幅在此不討論，我只想知道： 國對國邦交只有在「中華民國是個國家」的前提下才有；問題是中華民國已亡〈或領土在金馬，不包括台澎〉而台灣國尚未誕生，台 灣地位未定，就像死後尚未投生的中陰身，渺渺茫茫未知去向。台灣在中華民國體制下拼外交，基本命題錯誤在前，所以這些邦交國對台灣也無實質用處。台灣到底 要維持幾個邦交國才夠？一定要苦苦維持嗎？不苦苦維持這些邦交國對誰有影響？誰會擔心？真的會怎樣？還是不怎樣？用這些金力、精力是否可另闢更有效的途 徑，如法理建國？跳脫既定框架，這才是政府要努力去剖析的方向。
國民黨為自己的統治方便量身打造一套遊戲規則，幾十年來玩得駕輕就熟；中 華文化封建專政思維與台灣國民主自由思維截然不同。民進黨投身玩這場遊戲，別說把戲學不來，真學起來不是礙手礙腳，就是被看破手腳。民進黨八年來努力的在 中華民國體制內，認真的維持中民國的假象，就像在虛擬實境中玩到渾然忘我。到頭來是一場遊戲一場夢，果真夢幻泡影！
可預料民進黨下台就是 清算鬥爭上場，八年前國民黨下臺，擔心「被正義」，於是各個目露兇光、齜牙列嘴、攻擊當自衛，民進黨也被唬住〈老實說也沒實力〉不敢造次，沒能抖出國民黨 狗屁倒竈的事。可笑， 該被正義的，現在又可大言不慚假正義之名行鬥爭之實了。民進黨轉型正義沒轉成，反深陷泥淖，民進黨若不能從中華民國幻境中「脫出」就永遠無「出脫」！
60 年前台灣被惡作劇似的冠上R.O.C.這個綽號，60年後真不少人以為R.O.C.就是自己的名號，忘了我是誰。台灣人是要帶著R.O.C.的記憶投生中 國〈正港中國人65%來世不做中國人〉，在「奴隸道」隨業輪轉永無休止？還是堅持本來面目做自己的主人、做堂堂正正的台灣人？就看我們能不能保持清醒堅持 到底！
2008年5月12日 星期一
民進黨真的沒人了嗎？
曹長青專欄
十八號這個星期天，民進黨將選黨主席。關於黨主席人選，年齡不是問題，性別也不應是問題，關鍵是理念，要帶領民進黨走什麼方向。有兩點可做選擇考量：第一，黨主席能不能保住五百四十萬基本盤，穩住基層選民，使綠營不崩盤。現在更不是什麼爭取中間選民的時候，而是要使基層黨員有信心，並鼓起士氣，然後再徐圖向外發展。第二，能否毫不妥協地監督國民黨，阻止他們往中國傾斜。
按這兩個標準衡量，現有的三位參選人，明顯方向有差異。辜寬敏和蔡同榮都強調堅持創黨理念和核心價值，不走妥協路線，堅定追求台灣國家正常化，對國民黨有更強烈的監督和制約的決心。而蔡英文則得到新潮流系的支持，幾乎新系的頭面人物都已表態挺蔡。新潮流系所以支持蔡英文，因為蔡的理念被認為跟他們比較接近。在蔡英文當行政院副院長時，曾主持幾場兩岸經貿政策研討會，試圖打破對中國投資的百分之四十上限，向中國進一步傾斜。這種經濟想法，和藍營的要建立兩岸共同市場沒有本質區別。
另外，蔡英文不是民進黨創黨黨員，甚至也不是一路為台灣獨立打拚的民主人士。在國民黨掌權時代，她是給李登輝做幕僚的。對曾進入國民黨高層的人，綠營要重用，應相當謹慎。陳總統曾重用陳哲男等，結果造成大錯。再看看那些從國民黨陣營跳槽出來的，在關鍵時刻，他們的心態和行為還是國民黨─錢林慧君夫婦投藍，羅志明投藍，賴幸媛和馬英九不拍即合。在選擇黨主席的關鍵時刻，更應重視一個人的歷史和理念。
在西方民主國家，幾乎所有的黨主席，都是為本黨長期打拚、有禁得住檢驗的個人與黨理念一致的歷史。而如果民進黨選一個原在國民黨高層、加入本黨還不到四年的人當黨主席，實在令人感嘆：民進黨真的沒人了嗎？
現在藍營媒體幾乎一面倒誇獎蔡英文，稱她是什麼小龍女。然而蔡英文從沒靠選舉當過民意代表，她曾做過立委，是用全國不分區的名額。蔡英文也沒有當選過任何一個縣市的首長，看不出她領導能力的體現。被藍媒誇獎的人，綠營應警覺；對被新潮流捧的人，更應小心。而現在蔡英文是既被藍營誇，又被新潮流挺，那麼綠營就應加倍小心和深思了，尤其是選黨主席這樣關鍵時刻。
辜寬敏和蔡同榮如聯手作為一組候選人當選的話，再加上擔任辜寬敏競選執行長的前總統府秘書長、口碑很好的陳師孟出任黨秘書長，這樣的組合起碼給人強烈印象，民進黨會堅持創黨理念，不僅不會和泛藍妥協，而且會強有力監督國民黨。而只有堅持民進黨核心價值，綠營基本盤才可能保住，未來才會有所發展，爭取重新執政。（作者曹長青為獨立評論員）
十八號這個星期天，民進黨將選黨主席。關於黨主席人選，年齡不是問題，性別也不應是問題，關鍵是理念，要帶領民進黨走什麼方向。有兩點可做選擇考量：第一，黨主席能不能保住五百四十萬基本盤，穩住基層選民，使綠營不崩盤。現在更不是什麼爭取中間選民的時候，而是要使基層黨員有信心，並鼓起士氣，然後再徐圖向外發展。第二，能否毫不妥協地監督國民黨，阻止他們往中國傾斜。
按這兩個標準衡量，現有的三位參選人，明顯方向有差異。辜寬敏和蔡同榮都強調堅持創黨理念和核心價值，不走妥協路線，堅定追求台灣國家正常化，對國民黨有更強烈的監督和制約的決心。而蔡英文則得到新潮流系的支持，幾乎新系的頭面人物都已表態挺蔡。新潮流系所以支持蔡英文，因為蔡的理念被認為跟他們比較接近。在蔡英文當行政院副院長時，曾主持幾場兩岸經貿政策研討會，試圖打破對中國投資的百分之四十上限，向中國進一步傾斜。這種經濟想法，和藍營的要建立兩岸共同市場沒有本質區別。
另外，蔡英文不是民進黨創黨黨員，甚至也不是一路為台灣獨立打拚的民主人士。在國民黨掌權時代，她是給李登輝做幕僚的。對曾進入國民黨高層的人，綠營要重用，應相當謹慎。陳總統曾重用陳哲男等，結果造成大錯。再看看那些從國民黨陣營跳槽出來的，在關鍵時刻，他們的心態和行為還是國民黨─錢林慧君夫婦投藍，羅志明投藍，賴幸媛和馬英九不拍即合。在選擇黨主席的關鍵時刻，更應重視一個人的歷史和理念。
在西方民主國家，幾乎所有的黨主席，都是為本黨長期打拚、有禁得住檢驗的個人與黨理念一致的歷史。而如果民進黨選一個原在國民黨高層、加入本黨還不到四年的人當黨主席，實在令人感嘆：民進黨真的沒人了嗎？
現在藍營媒體幾乎一面倒誇獎蔡英文，稱她是什麼小龍女。然而蔡英文從沒靠選舉當過民意代表，她曾做過立委，是用全國不分區的名額。蔡英文也沒有當選過任何一個縣市的首長，看不出她領導能力的體現。被藍媒誇獎的人，綠營應警覺；對被新潮流捧的人，更應小心。而現在蔡英文是既被藍營誇，又被新潮流挺，那麼綠營就應加倍小心和深思了，尤其是選黨主席這樣關鍵時刻。
辜寬敏和蔡同榮如聯手作為一組候選人當選的話，再加上擔任辜寬敏競選執行長的前總統府秘書長、口碑很好的陳師孟出任黨秘書長，這樣的組合起碼給人強烈印象，民進黨會堅持創黨理念，不僅不會和泛藍妥協，而且會強有力監督國民黨。而只有堅持民進黨核心價值，綠營基本盤才可能保住，未來才會有所發展，爭取重新執政。（作者曹長青為獨立評論員）
2008年5月10日 星期六
誰敢拿掉 給我試試看！ 護國旗台灣女領隊 嗆中國領隊
〔記者林毅璋／台北報導〕「人必自敬而後人敬之」。近日網路上有一篇部落格文章，敘述台灣旅遊團至日本北海道觀光，晚上住宿時遇到中國旅行團的領隊要求將旅館內的台灣國旗拿掉，台灣團的女性領隊當場嗆聲回去，保住台灣的尊嚴，隔天早晨台灣團離開時，日本飯店員工還揮舞著台灣國旗歡送台灣團。這篇文章引起廣大網友共鳴，紛紛稱讚這位領隊的愛國行為，實在是「太屌了」。
部落格文章 封她「超屌的愛國領隊」
這篇由署名「堂堂正正的台灣人」所發表的名為「超屌的愛國領隊」部落格文章（http://blog.roodo.com/axl520/archives/5994565.html），內容敘述台灣旅行團日前參加燦星旅行社的行程前往北海道旅遊。當要入住洞爺湖觀光飯店時，遇到中國觀光團，沒想到其領隊竟然對飯店員工說：「這裡怎麼會有台灣國旗？台灣又不是國家，把國旗拿下來！」
日本飯店員工感佩 揮台灣國旗歡送
飯店內的日本員工與台灣遊客當場都傻眼，面對不友善與狂妄的中國人，這位沈姓台灣團女領隊在聽到這些放肆的話語後，就用比那位中國領隊更大的音量嗆聲回去，大喊：「國旗統統給我插好，誰敢拿掉就給我試試看！」
作者形容，當下他們由衷的為這位領隊愛台灣的行為感到欽佩。更令人意想不到的是，隔天早上當台灣團要離開飯店時，日籍飯店員工雖依往例出門列隊歡送，卻特別揮舞著台灣國旗來送客，甚至連在該飯店工作的中國交換學生與飯店經理都揮著國旗來送行。女領隊問飯店經理怎麼一回事，經理說：「可不能得罪妳這位愛國領隊啊！否則妳回去宣傳，以後台灣團都不來怎麼辦！」
這篇部落格文章發表後，引發網友們的熱烈討論與轉載，有網友說，這位台灣領隊能在受辱時挺身而出，捍衛自己國家的尊嚴，這種愛國的行為可說是「台灣之光」。也有網友認為，如果領隊當時不站出來表態，日本員工根本不會理睬，這就是愛國的自信心與勇氣使然，是「人必自敬而後人敬之」的具體實踐。至於那位揮舞台灣國旗的中國交換學生，網友則是笑稱要趕快保護他，以免像奧運聖火傳遞日本時的衝突一樣，被其他「沒品」的中國人攻擊。 (轉載自由時報)
部落格文章 封她「超屌的愛國領隊」
這篇由署名「堂堂正正的台灣人」所發表的名為「超屌的愛國領隊」部落格文章（http://blog.roodo.com/axl520/archives/5994565.html），內容敘述台灣旅行團日前參加燦星旅行社的行程前往北海道旅遊。當要入住洞爺湖觀光飯店時，遇到中國觀光團，沒想到其領隊竟然對飯店員工說：「這裡怎麼會有台灣國旗？台灣又不是國家，把國旗拿下來！」
日本飯店員工感佩 揮台灣國旗歡送
飯店內的日本員工與台灣遊客當場都傻眼，面對不友善與狂妄的中國人，這位沈姓台灣團女領隊在聽到這些放肆的話語後，就用比那位中國領隊更大的音量嗆聲回去，大喊：「國旗統統給我插好，誰敢拿掉就給我試試看！」
作者形容，當下他們由衷的為這位領隊愛台灣的行為感到欽佩。更令人意想不到的是，隔天早上當台灣團要離開飯店時，日籍飯店員工雖依往例出門列隊歡送，卻特別揮舞著台灣國旗來送客，甚至連在該飯店工作的中國交換學生與飯店經理都揮著國旗來送行。女領隊問飯店經理怎麼一回事，經理說：「可不能得罪妳這位愛國領隊啊！否則妳回去宣傳，以後台灣團都不來怎麼辦！」
這篇部落格文章發表後，引發網友們的熱烈討論與轉載，有網友說，這位台灣領隊能在受辱時挺身而出，捍衛自己國家的尊嚴，這種愛國的行為可說是「台灣之光」。也有網友認為，如果領隊當時不站出來表態，日本員工根本不會理睬，這就是愛國的自信心與勇氣使然，是「人必自敬而後人敬之」的具體實踐。至於那位揮舞台灣國旗的中國交換學生，網友則是笑稱要趕快保護他，以免像奧運聖火傳遞日本時的衝突一樣，被其他「沒品」的中國人攻擊。 (轉載自由時報)
2008年5月9日 星期五
不捨
作者 緒贊
今早為贊遠送行，內心十分不捨。
一直以來，贊遠道長是一位做多說少的修行者，那裏有需要幫忙就去那裏，從不計較。大地需要人手幫忙寄會刊，他就來；要去台北總統府廣場宣傳基金會教育列車，那個時候志工不多，他也跟上了；印象最深刻的是從台灣人拜台灣神開始，在光復國小外操場門口的市長選舉造勢活動，那一晚，贊遠第一次拿起麥克風，站在228台灣神面前，賣力宣傳，「台灣人拜台灣神！台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。
起初，聲音是放不開的，漸漸的，隨著人潮洶湧而至，他愈喊愈大聲，有勇者無懼的志向，台灣神就在他一字一句的放送中宣揚開來。到現在，我還依稀記得他那尾音上揚，特殊的喊叫聲，「台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。
今天的昇天祈福儀式，在播放明心咒時，我相信贊遠道長是非常高興的，因為又聽到熟悉的聲音了，那種喜悅，包含許多在大地當志工的種種回憶與快樂，還有，神聖的任務。
贊遠道長，加油！台灣神和我們，心與你同在！
2008年5月8日 星期四
民進黨的生死門
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
為了搶國民黨在台灣的地盤，民進黨修改黨綱，承認中華民國在台灣的地位，有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代，發揮其才智，違背獨立建國的民進黨黨魂，操控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離，幻想中間選民的支持，一而再、再而三的選舉過程中，應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右，真是死忠的支持者。
佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流，勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥，快速建立與40%選民的互動，否則會被唾棄。
如果40%的台灣國選民是瘟疫，害慘民進黨無法在中華民國的執政，民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員，與阿九同在。
我的意見就是40%的544萬建國清流，由辜老領導，以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動，現在阿九還未執政，其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動，毫不留情，充份顯露出秋後算帳，無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態，兔死狗烹，544萬台灣國鄉親看在眼裡，應該會有覺悟之時，台灣國人民現在處於外來政權的統治之下，中華民國的體制只存在於中國黨，台灣國的人執政，猶如小白兔入叢林，不知何去何從，阿扁代表台灣人的指望，指望之人受如是欺凌，支持的台灣國人，又能在中華黨國體制如何作為？
有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老，還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘，以娛國民黨長老，自決於國民黨邪惡勢力，台灣國人民有何指望？
民進黨如果不會固守台灣國基本盤，真是太無情無義了，未來不會有前途。
辜老還是民進黨的耆老，為了使命感要親和民進黨的地方道長，碰得一鼻子灰，好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系，如此小鼻子、小眼睛的流派，真是可怕。
一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問，民進黨為了流派，小義可滅大義，常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。
馬英九的偏中受到美國警告，就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛，此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維，被阿九奉為「深綠」之人，而台灣國鄉親則未知此人何來「深綠」，被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言，會配合阿九的政策來施政，此奇女還是得到國民黨人士的撻伐，台灣國人民應知國民黨的中國黨人，恨台灣有多深，有人會問，阿九為何會用到此人，其理由很簡單，要表現給美國看的啦！與懷柔台灣國人民無關。
相信美國政府會更加管束阿九，由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美，顯然美國握有主導權。
現階段美國、中國的關係互有消長，美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜，講明的是雖然阿九管理台灣，但美國才是真正的老闆。
總而言之，台灣國鄉親要有心理準備，自從海洋之聲阿勇自焚之後，會有一連串的警訊，防止阿九的執政黨迫害台灣國人民，才是民進黨要思考的下一步。
為了搶國民黨在台灣的地盤，民進黨修改黨綱，承認中華民國在台灣的地位，有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代，發揮其才智，違背獨立建國的民進黨黨魂，操控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離，幻想中間選民的支持，一而再、再而三的選舉過程中，應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右，真是死忠的支持者。
佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流，勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥，快速建立與40%選民的互動，否則會被唾棄。
如果40%的台灣國選民是瘟疫，害慘民進黨無法在中華民國的執政，民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員，與阿九同在。
我的意見就是40%的544萬建國清流，由辜老領導，以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動，現在阿九還未執政，其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動，毫不留情，充份顯露出秋後算帳，無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態，兔死狗烹，544萬台灣國鄉親看在眼裡，應該會有覺悟之時，台灣國人民現在處於外來政權的統治之下，中華民國的體制只存在於中國黨，台灣國的人執政，猶如小白兔入叢林，不知何去何從，阿扁代表台灣人的指望，指望之人受如是欺凌，支持的台灣國人，又能在中華黨國體制如何作為？
有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老，還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘，以娛國民黨長老，自決於國民黨邪惡勢力，台灣國人民有何指望？
民進黨如果不會固守台灣國基本盤，真是太無情無義了，未來不會有前途。
辜老還是民進黨的耆老，為了使命感要親和民進黨的地方道長，碰得一鼻子灰，好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系，如此小鼻子、小眼睛的流派，真是可怕。
一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問，民進黨為了流派，小義可滅大義，常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。
馬英九的偏中受到美國警告，就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛，此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維，被阿九奉為「深綠」之人，而台灣國鄉親則未知此人何來「深綠」，被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言，會配合阿九的政策來施政，此奇女還是得到國民黨人士的撻伐，台灣國人民應知國民黨的中國黨人，恨台灣有多深，有人會問，阿九為何會用到此人，其理由很簡單，要表現給美國看的啦！與懷柔台灣國人民無關。
相信美國政府會更加管束阿九，由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美，顯然美國握有主導權。
現階段美國、中國的關係互有消長，美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜，講明的是雖然阿九管理台灣，但美國才是真正的老闆。
總而言之，台灣國鄉親要有心理準備，自從海洋之聲阿勇自焚之後，會有一連串的警訊，防止阿九的執政黨迫害台灣國人民，才是民進黨要思考的下一步。
給贊遠的幾句話...贊遠阿伯 一路好走
作者 贊浬
那天，謝志偉演講結束後。他，獨自一人小心翼翼地穿越馬路，伴著昏暗暈黃的路燈，在往來快速的路中佇立於分隔島上。使勁用力地把綁在柱子上的大地旗幟拆卸下來。我問道：同修，有帶刀子嗎？他頭也沒回地不作聲，卻舉起右手對我揮動幾下。我知道，他是在對我說：我可以完成收拾旗子的工作。此時，我心中信賴的踏實感油然產生。這是我對贊遠同修最後的印象。
其實，沒有很深入的與這位默默不出聲卻埋頭猛做事情的阿伯說過幾句話。印象中，贊遠，總是這麼沉默寡言，但在需要他出力幫忙時，卻都看到他早已揮汗忙碌.應該是選舉前吧！隨著選戰的白熱化，台灣神座也出現在中部大大小小的造勢活動中，那位在台灣神座尚未擺設前就老早出現在選舉場合，幫台灣神的香案探勘選擇一個合適位子的長者，像是一個老而不退的前鋒，替台灣精神信仰的弘揚尋找扎根的場所。在擺設好香案後，手裡拿著一把清香，吆喝著路過的台灣人參拜台灣本土信仰，也是他畢生的台灣信仰，這時的贊遠，是一個傳遞福音的天使，而手上的香火就是他想對世人宣揚的台灣神道---把對土地的疼愛和關懷，香煙邈邈，上達天聽。
聽到贊遠同修向人說：「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」。那麼今天，我們不應該流淚，看到一個見到生命終極價值的人，生前實踐著信仰的道。在生命的盡頭，回到他心中的台灣神國度。我們除了滿滿的不捨與淚水外，還有更多的祝福和欣悅。沉默的贊遠，把有限的生命，在聞道後付諸實踐---上士聞道，勤而行之。誰說生命需要喧嘩，需要大鳴大放。贊遠同修和我們一起度過的奮鬥時光，不正是以他的心燈點亮了我們的心。他心中建國的夢想，還需要我們一起來圓夢。點亮心燈的故人，永遠活在我們的心中，活在台灣神的價值裡，誰說故人已去！誰說生命消散！
2008年5月6日 星期二
點燃台灣建國的光明燈－贊遠同修的追思
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
俗名李鐵雄，道號贊遠，是一個沉默又快樂的修行者，他一生中有多重的信仰，然而心中的大石未能完全放下，直到台灣神道的皈依方得大徹大悟，他常向人說：「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」。
贊遠的覺醒代表人生修行的價值，在於對具體目標的實踐過程，228台灣神是台灣民主的明燈，贊遠點燃他的小燈，卻引燃了生命中的火炬，這是民主建國薪火相傳的真諦，贊遠得台灣神的接引，在Formosa的天堂修煉，不久會成為精神力量，推動台灣人建國的法輪。
贊遠快樂的赴上台灣神國，無聲無息、無痛無疾，真是台灣神道修行的典範。
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