尊者的最珍貴口訣─苦修

作者 Rainbow

看到楊老大的新文章中談到密勒日巴尊者的故事....密勒日巴從一個遍學黑法,行黑業,施冰雹法復仇,內心充滿仇恨的人,到証悟空性菩提的成就者.他的解脫故事,真正能激勵人心.他的解脫之道...卻是從復仇開始.佛教講的五毒卽五智,密勒日巴的修行之路就是最好的詮釋.他最後給弟子岡波巴的口訣,是最平凡的修行之道.以下是這個故事.提供同修參考.

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尊者的最珍貴口訣─苦修

於是尊者(密勒日巴)為大師(岡波巴)送行，當師徒二人抵達春波切(地名)的一座石橋岸邊時，尊者又再對大師有一番的叮囑，然後以腳置於大師頭頂上說道，「兒啊！我已經在一瞬間將四種灌頂全部傳給你了，你要歡喜啊！大師因此對一切事理即得無礙，獲得金剛阿闍黎灌頂。

就在岡波巴大師辭別上師，涉溪而過時，密勒日巴尊者喚住了大師，大師於是立刻趕到尊者面前，尊者於是說道：「我有一個最深奧寶貴的口訣，它至為寶貴和殊勝，有點捨不得傳人，但是這個口訣如果連你也不傳，還傳給誰呢？所以還是傳給你吧！」

岡波巴大師聞言雀躍萬分，問道是否該準備曼達供養，尊者說：「曼達倒不必，只要你不要辜負我這個口訣就行了，好，現在你看！」說著，尊者便將衣服撩起，只見尊者全身上下佈滿了繭，尊者說道，「我再沒有比這個更深的口訣了，我是經過這樣的辛苦修行，心中才生起功德的，所以你也要以最大的堅毅力和持忍力來修行才好。」此事在岡波巴大師心中留下了不可磨滅的印象。

岡波巴大師在接受了尊者的這個送別禮物後，就如上師所囑向東方行去，以後大師在道那岡波地方弘揚佛法，利益無數眾生，因而被稱為「岡波巴」。

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平凡卻刻苦的實修---就是密勒日巴最殊勝的口訣.　

有關台灣聖山運動的書－解經論常 自評（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東



天災是大地的反撲，緊接著天災引發的人禍才是可怕，2008佛誕日的四川大地震，因為天災死亡的人數反而不是很多，而被豆腐渣房屋壓死的人，占了大多數。

天災是一種救劫方式，沒有什麼好恐懼的，唯獨人心值得擔憂，人類將許多科技產品運用在製造毀滅性的武器上，這才是我們擔心的事，因為武器內的放射線體會傷害靈魂，甚至消滅它，產生生命斷層，連輪迴都不可能存在，又怎麼會有靈魂的永生呢？

一般情況下，人類肉體消失，靈魂依然存在，可是一旦發生毀滅性戰爭，一切皆化為烏有，這種毀滅性的戰爭在歷史上還不曾發生過。它不會在自然的環境中發生，而是在人類相互傷害對方時發生，所以上天才會降下許多災難來化減人類的暴戾之氣。楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，pp.4-5。

論宗教：就言及神鬼之說，祂們確實存在，只是人類受到自我感官的迷惑，隔離與我們同在的仙佛神鬼。

現在正逢行劫時期，人類所處的地方就是三曹的樞紐，由天上策劃行劫方案，再由地曹的神、鬼來執行，仙佛不一定隨時在你身側，但是鬼、夜叉則隨時隨地在你四周監視，衪伺機而動，我們不得不小心謹慎的注意自己的言行舉止。累世之中我們造了無數的業，在這一世裡又與人結許多恩怨。所以不論修行、道行有多高，只要有一點點的差錯，沒有立即反省懺悔，你的冤親債主馬上會抓你，唯有如此才能平息這些冤親債主的怨氣。

在道、魔相爭的時代，我們不一定要強烈區分善與惡，但是不懂得「反省懺悔」的人根本沒資格談修行，因為無法自我反省懺悔的人，都會認為別人錯，只有自己是對的，有時為了職務、面子等外在因素而不肯低頭下就，這種修行已喪失了根本。楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，pp.14-15。

顧炎武談官僚政治的名言，亦可引申到現在的阿九執政與宗教方宗教方面的修行。

「大抵官留意政事，一切付之胥曹，而胥曹之所奉行者，不過以往之舊牘，歷年之成規，不敢分毫踰越。而上之人，既以是責下，則下之人，亦不得不以故事虛文應之。一有不應，則上之胥曹又乘隙而繩以法矣。故郡縣之吏，宵旦竭蹶，唯日不足，而吏卒以不振者，職此之由也」。現在官僚政體出現許多奇怪的現象，當官者或當令者，手握大權不做事者比比皆是，每天開會混日，將所有的事都推給小幹部、小職員做。這在宗教上也有相同的情況發生，許多宗教的領導者或執事者，花功夫在表面上做秀，未曾真正關心信徒的想法和看法，如果事情做得好，歌頌的聲音自然會傳到上面，一旦出了紕漏，就將過錯推給基層的小幹部，這對沒有權力的小幹部而言，是一種擔負不起的責任，所以只能忙於公文的往來以求自保，這些文件多到足以令我們「眼花撩亂」的地步，這到最後什麼事情都做不出來，若是紙上談兵能談出個所以然來，我們又何必疲於奔命，四處為眾生服務呢？台灣的許多政治、宗教以及公益團體都是如此，只知道責罵他人，而不加以反省自己，仔細想一想，自己有沒有真正在做事？
楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，pp.18-19。

很多人講天命，而天命又是什麼？仔細講的時候，大家霧煞煞，簡而言之就是個人對大地環境的使命感，圖個人利益不理會公眾公德公義事務，就談不上天命。

你不遵照天命，又胡言亂語的迷惑大眾，縱然天爵再高，如果沒有實際的修行，很容易出車禍、精神抓狂、破財、投資失敗，或讓你生出種種怪病，受盡折磨而死。甚至有的人會突然被瘋子擊斃，連索賠的機會都無法如願。這全是累世積下來的冤孽和受業力感召而成。雖然你的天命高，死後仍然可以回天，但是在人間你未盡到自己應盡的天命，所以很快會再一次被送到人間，如此一來，將造成一世不如一世，世世都受到你前世未完成的天命影響，它會拖累你後世的修行。

修行者最怕被封官、封爵，因為權力容易使人迷失自我，所以虛有天爵，而沒有實際的心修、身修者，上天賦予你的天命你未完成，一些忠心耿耿在身旁保護你的神，會因為你修行（身修、心修）出現障礙時離你而去。如果你有實踐的身修，又有大公無私的慈悲心，能為眾生利益四處奔走，隨緣渡化眾生，指引人心導向正軌，積極的服務人群，實踐上天所交付的天命，這種人，縱然肉體消失，精神卻可以與宇宙共始終。楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，pp.40-42。

透過有形無形的界面，達到貫通與疏解的效果，令無形界與有形界累積的阻塞得以暢通，就是在運轉法輪，有些辦法會的人，虛假者有之，熱鬧者有之，求利者有之。不一定要宗教界的大師、長老、法師、和尚、尼姑、道長來做此工作，因為不知在做什麼的人，佔了絕大多數。

辦理法會的目的是為了轉動劫運的法輪，身為主持者，如果無法透視無形世界，就不能將有形的力量充分運用在無形上，也無法將祥和的力量利用靈我互通的窗口發射出去，這欺天的行為，它的嚴重性，則由時間來考驗。所以很多宗教的法師、大師，包括密宗、佛教、基督教、天主教等等都有這些顧忌。所謂「未証言証，未悟言悟，未果言果」。沒有真修實煉就沒有鬼神的護持，宗教不是繼承，不是選舉，時間可以證明這一切。楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，p.46。

修行必須能克服心理障礙，不為外境所亂，方可以進入靈修之境，否則容易晚節不保。

末法時期，道魔相爭，「大地講堂」為了傳揚 師尊精神，會受到極大的考驗，我們只能甘心承受，對於有形、有相的事物，我們不會有所欲求，人間所謂的功名利祿，也順其自然，能做多少算多少，大家一起當菩薩，共同做救劫天使。把 師尊的精神弘揚出來，要比維繫一個組織系統重要千萬倍。信徒多的時候，需要組織形態做為規範，但是宗教的規範必須建立在大家共同參與的過程中才能達成共識，共同發展。由歷史上可以為鑑，組織龐大的宗教，最後幾乎成為一種為人所利用、鬥爭的工具，以致於缺乏讓眾生成長的機會。組織沒有傳承的精神，沒有天命救劫、慈悲的觀念，甚至有些已經接受祖師爺調教的弟子，卻忘了身為救劫天使的責任，這種組織系統就應自我檢討一番。一個組織系統不做自我調整，只要求認真弘教的人自我反省，就會喪失宗教的大慈悲心。反省是大家一起來反省，我們講共修、共參，絕不講個人。個人極為渺小，不過是一個橋樑，像我光贊只是一個橋樑，我希望大家都能成仙、成佛，當菩薩，回到 師尊身邊，增加 師尊救劫的力量，這是光贊的願望。
楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，p.94。

此書中談到許多與天帝教、大地講堂、大地文教基金會有關的事情，在此不多言，修台灣神道則是台灣人的驕傲，現在我說一個故事做結尾。

密勒日巴尊者與六祖惠能都是由苦幹實修中獲得覺悟，因而得到真傳，他們都具有很高的德性。有人曾經問過密勒日巴尊者說：「你修行到這個境界，知道你前生是什麼來歷嗎？」「我前生只是一個販夫走卒，此生此世刻苦修行，才有這一些小小的成就」。所以他平常為人處事都帶有很大的人情味，使人覺得非常親切。許多大師的傳法過程常常提到自己是某某大神的轉世、化身，或某某菩薩的示現，事實上也是如此，但是過份強調這種事，容易與一般人產生差別狀態，而導致差別心。如果修行定力不足，更會產生狂妄的心理，到那時，不管是什麼大仙大佛轉世，一樣要接受因果報應的定律。

密勒日巴生活在西藏喜馬拉雅山的一個安寧小農村裡，父親生意做的很好，對子女相當愛護，一家人過著無憂無慮的日子，但是有一天，他父親不幸生了重病，為了取得密勒日巴父親的信任，衪父親的兄弟及親戚都表現得非常關切，因為他們知道密勒日巴的父親快死了，而且孩子又小，在西藏的婦女是沒有什麼地位，這些親戚都有很大的野心，想要代為管理他父親所留下來的財產。其中以他的伯父表現的最為關切，足以讓四周圍的親戚讚嘆。

父親死後，財產就由大伯父接管，雖然名為接管，實際上是佔有，許多東西都被其他的親戚瓜分掉，只留下一小塊田地交給他母親種植，他們住的地方也被佔據了，從有錢人家突然變成貧困無助的窮人，生活非常艱苦，居住在很小的空間，於是那些親戚開始看不起他們。密勒日巴的母親非常不甘心，對他說：「你是我唯一的兒子，你一定要奪回我們的產業，以消除我心中之恨。我這裡還藏有一些珠寶，你拿到外地求法，學成之後，用法術向這些親友施以報復。」密勒日巴是一位孝順的兒子，聽了之後，就接受母親的珠寶到外地求法。

他找到一位法術高深的法師，所求的法會傷人，因為他報仇心切，所以求法的過程裡十分用心。有一天師父認為他火候夠了，能請動魔神替他報仇，於是要他回故鄉。密勒日巴選在他大伯父的子女舉行婚禮那天，到故鄉的山頭施法，天空出現很多魔神助陣，地下的精靈也蠢蠢欲動，一時間天空烏雲密佈，也開始震動搖晃，當大家正在慶祝的時候，地板突然裂開，出現很深的洞，從洞中爬出很多吃人的爬蟲類，有蜈蚣、毒蛇、毒蠍等等，許多野馬被這些動物驚嚇而衝入宴會場所。房屋開始坍塌，壓死許多人，大家在非常驚慌之下，競相奔走踐踏。

密勒日巴施法的時候，並沒有告訴他的母親，當他的母親知道兒子作法成功，心裡非常高興，向上天祈禱「我兒子報仇成功了，我覺得很安慰」。這些死了大半的親友們發現原來是密勒日巴在報復，整個村莊一傳十、十傳百，大家對密勒日巴這家人既害怕又厭惡。

密勒日巴施法報復後，非常後悔，他不知道施法的後果會害死這麼多人，他見了母親後說：「我想繼續求法、精進」。母親並沒有多餘的珠寶給他，因此密勒日巴準備了簡單的行李，告別母親妹妹，往他鄉求法。他覺得這種邪法讓他造了許多孽，心理不安，常常在睡覺中突然驚醒滿身大汗，所以他要找一位正統而且最高明的老師求法。
（未完續待……）

有關台灣聖山運動的書－解經論常 自評（2）

作者 楊緒東

這位正法眼藏老師預知有一位深具慧根的人要來求法，於是假扮成一位莊稼漢在半路等他，密勒日巴並不知道這位莊稼漢獻是他尋求的老師，就問他「我來找某某上師，不曉得他是否住在這裡？」這位莊稼漢就告訴他：「你幫我耕田，我等會兒幫你通報」。等到見了上師之後，他才發現與莊稼漢是同一人。上師一開頭就跟他說：「你罪孽深重。」雖然密勒日巴是天上的大菩薩轉世，但是在人間造的孽太重了。上師又說：「你要拜我為師可以，但是要去很遠很遠的石頭山，一塊一塊的搬來這裡造祭天的塔」。於是他來到石頭山，將石頭一塊塊的敲下來，再搬到上師指定的地方建塔。這個工作非常辛苦，但是密勒日巴為了求法，認為辛苦一點沒有關係，每次塔一建好，他覺得很滿意時，上師總會找很多理由，要他把塔打掉重新再造另一座塔。密勒日巴的耐性很好，他知道自己罪孽深重，堅持要再受到這些折磨，他又繼續造塔，到了第八個塔時，上師還是對他非常嚴格，一點也不假以顏色。

幾年下來，密勒日巴已經變成駝背，而且背上長了一大塊的肉瘤，生了瘡，發膿發臭，上師還是不肯傳法給他，甚至常在眾人面前羞辱他，密勒日巴的心中逐漸產生一股怨氣，他想，我已經花了這麼多年在這裡求法，上師一直折磨我到現在，背都駝了，身體也垮了，而且背上還長了一個瘤，卻要我繼續搬石頭造塔，而不肯傳法給我。上師有他心通，知道密勒日巴尊者已產生瞋恨心，更加不理會他，雖然師母很慈悲，有時候會安慰他，但是對密勒日巴尊者求法時所受的磨難，並沒有實際的幫助。

想一想，如果我們遇到這種情形，再有勇氣的人也會產生退縮心，心理一定會想「我何必受這麼多苦？何必受這些侮辱？難道我的業障比別人大嗎？」所以密勒日巴常常流淚，但是一個修道的人，真正要修行救劫的人，他總是會堅持到最後一刻，他心中的怨恨經過一段時間的思考、自我反省後，慢慢的消滅，業障也因此而被中和。如果一個人在很辛苦的時候，充滿了怨恨、瞋恨心，業障還是消不了，以前的辛苦，等於白白浪費掉。雖然在這裡遭到其他求法者的輕視、侮辱，但密勒日巴仍然非常精進，虛心接受上師講的話，認為有一天上師一定會傳法給他。

直到某一天，師母憐憫他，上師也認為時間差不多了，告訴他：「因為你承受這麼大的痛苦與折磨，將不會落入六道輪迴，我如果不給你機會消除這些業，你是無法成大器的。別人求去，與你層次不同，不能相比。」於是傳給他最神秘高深的口訣，付予修行的資糧，幫助他一切修行的助源，又對他說：「我有的都教給你 了，你帶著這些糧草找個地方自行修煉，這裡面有個錦囊，我寫了八句話，在最危急的時候，你才可以打開來看，看了就能了解其中的意思。」並提醒他，假使時間未到，修行火候不夠，看了也不能體悟其中的涵意。上師替密勒日巴將行李準備好，與師母一同送他出門，密勒日巴感念上師及師母的恩德，深深鞠躬頂禮拜別而去。

密勒日巴在外出修行的途中，因為業力還沒有完全消失，糧食吃完以後，向人化緣，卻遇到以前作法被傷害的仇人，把他打了一頓，他只有忍受饑餓，吃洞穴外的蕁麻，身體瘦得像排骨。幾年之後，身體甚至長出綠色的青苔，遇見他的人都以為是山上的綠色怪物，紛紛譏笑，還把他當成玩具，想抓到城市展示，收取費用，密勒日巴跪著懇求他們不要再傷害他，這些人並不在意他的請求，就在密勒日巴瀕臨絕望、崩潰的邊緣時，身體突然產生了巨大的變化，他想起拜別上師時上師交給他的錦囊，打開一看，上面寫著各種修行口訣，他根據錦囊中的指示，運作修為，身體突然飛了起來。這在西藏地區有史可為憑證。

只要密勒日巴希望到達何處，身體獻可以飛到何處，像隻小鳥一樣，地上的居民看到天上出現一隻綠色怪物在飛，引起非常大的震撼。密勒日巴既無刻意修成空中飛人，怎麼突然會飛？這在醫學上是可以說得通的，人為了滿足口腹之慾，吃五穀雜糧，於是失掉了真正的糧食－空氣、水、地氣、天上下來的正氣，以及陽光所放射出來的磁氣，這些氣都能長養我們的身心，密勒日巴因為不吃五穀雜糧，所以不必靠物質性的東西來滋養身體，骨髓就氣化了，身體也慢慢輕盈，這時整個身體的構造與大自然化為一體，想飛就能飛，這在西藏引起極大的轟動，大家認為這個人不簡單，不久就有好多人來供奉他，於是密勒日巴就開始為眾生說法。

密勒日巴傳的法很人性化，傳的心法都是生活上的體悟。過去因他作法而遭遇不幸的伯母也來皈依，淪為乞丐的妹妹也來求師。經過密勒日巴的開示，他們都開悟了。所以一個人能覺悟到某個階段，就會產生人助、天助的現象。雖然密勒日巴已有飛天的本領，而且具有他心通，但是他知道自己尚有餘業未清，天魔、人魔這時出現了，有人刻意供奉他，要破壤他的道行，用女色毒藥來陷害他，密勒日巴都一一破解。

有位名叫操普的人，自認修行很高，但他的徒弟都皈依了密勒日巴，因此心中對密勒日巴極為不滿，他叫了一個女信徒把毒藥攙在奶酪裡，叫她供奉密勒日巴，密勒日巴知道自己涅盤的日子將到了，就一口喝下毒奶。這時女信徒非常慚愧，就說「我剛才給你喝的是毒藥，我覺得非常不安，求你寬恕我吧！」密勒日巴說：「沒關係，你也是為人所迫，你的供品並不能傷害我，沒什麼關係。」這位女信眾回去後將經過的情形告訴操普，操普非常懷疑，假意帶著精美的供品來見密勒日巴，並說：「聽說有人要毒死你，但是我看你精神很好，沒什麼痛 苦！」密勒日巴對他說：「我只要千百分之一的痛苦轉移到你身上，你就可以體會我現在的痛苦了。」操普哈哈大笑說：「你給我，我不怕。」於是密勒日巴把所承受毒藥侵襲的千百分之一痛苦轉移到操普身上，操普頓時痛苦的在地上哀嚎，懇請大師慈悲，原諒他的罪過，密勒日巴見他真心懺悔，便收回他身上的痛苦，以後操普也成為很好的一個修行人。

密勒日巴涅盤之後，所傳下的教化就是苦修與實踐，沒有什麼特別的秘密與口訣，只有一些口訣是靜參時用的，還有一些咒語是與上師交通用的。楊緒東，1996年，"大地救劫收圓真經的闡述"，《解經論常》，玄音出版社，台中，pp.108-120。

結語：台灣國聖山運動，亦是講求儉修與實踐，要台灣建國精神，落實在聖山運動的耕耘。
(撰於20080616)

竊案頻傳，台中市治安很好？？

作者 Aries

大地文教基金會的會車連續二週頻頻遭竊 (二週遭竊二次)根據警局及修車廠表示近期汽車「空氣觸媒轉換器」遭竊的案件很多，因為變賣的價格很吸引竊賊在此特別提醒，希望大家要多加留意、小心自己的愛車

現在台中市的治安，胡志強市長認為在他的領導之下，治安良好接下來要開放中國觀光客來台灣不知又會為台灣帶來多少未來的有形、無形災難套句衛生署長的話：「請大家多祈禱！！」

下圖就是「空氣觸媒轉換器」，若被竊，車子發動時，會發出超大的轟隆聲，凡開過的地方，其他車子的警報器會響，車子也開不快，像烏龜的速度此時千萬不要以為是排氣管破洞，趕快將愛車牽到維修廠確定，才是上上策


若真發現愛車被動手腳，請不要猶豫，速速向警局報案一般自認倒楣的心態自行把愛車修好的話因為警局無報案紀錄，市長大人們還是會以為治安很好滴~

報案請記得索取報案三聯單，才算完成報案手續(因本會志工協助報案，因此個人資料打馬賽克，以保護個人隱私)


以下是大地網路志工Ida，6/26(四)去函台中市長信箱的內容：

胡市長，您好:台灣大地文教基金會的會車，購買停車格月票停於五權路與自治街口的停車格，兩週內車底的「空氣觸媒轉換器」已被竊賊偷鋸走兩次，不知胡市長您整頓台中市治安的決心為何?合法的購買停車月票、合法的停於停車格內，居然因台中市的治安而讓人對做合法的事失去信心，不知「馬上治安變更差」在您耳裡聽來如何?嚴重的請您對台中的治安整頓一下，警察不是「只」用來偷拍超速和維持「馬做秀」交通順暢用的，請您多關心台中市的治安，而不是只在爭取擴大內需經費，相信台中市民比較關心的是治安問題而不是經費多少。

以下是「市長來信」制式的回覆，內容：



以下是大地網路志工Jolen，6/26(四)去函台中市長信箱的內容： 市長您好，日昨於報上見市長大力推動企業給與志願服務單位特約優惠的做法感到很認同。然，身為大地文教基金會志工的一份子，對於本會辦理活動、載送物資向來甚為倚重的會車，連續在兩週內，空氣觸媒轉換器被偷鋸2次的事件甚為氣憤!基金會每月購買停車月票，付費給市政府，停放位置在五權路上，介於英才路和自治街之間。望加強本路段之員警巡邏，避免類似事情再度發生!

以下是「市長來信」制式的回覆，內容：

美國出手遏止「親中棄美」路線

作者 林保華

美國政府終於打破沉默，國務卿萊絲就台美關係對媒體發表談話。她強調「美國和台灣也有關係」，顯然要遏止台灣新政府的「親中棄美」路線。

　馬英九當選總統當天，華府智庫戰略暨國際研究中心亞洲專家米德偉就公開表示，未來兩岸關係互動的好壞，北京的責任絕對大於台北。他還鼓勵馬英九要反擊北京反對台灣軍購的說詞。

然而，美國政府遲遲沒有出手。雖然三月二十五日，國務院東亞局台灣協調處長史伯明表明對台海有五個期許，總的精神只是鼓勵雙方對話。而馬英九卻一頭栽到中國的懷抱，甚至有消息傳出自己主動提出暫緩軍購。

這除了馬英九的性格缺陷外，也還因為受到黨內親中利益集團的裹脅。如果美國再不出來扶起這個阿斗，不但有損哈佛的光環，更重要的是台海的安全與穩定不保。

兩千三百萬台灣人民與美國人民有共同的價值觀與友好關係。今天是韓戰爆發五十八週年，兩國曾在當時共同抗拒國際共產主義勢力在東亞的擴張，所以，美國應支持台灣在自由民主的道路上繼續前進，這不但是責任，也是美國的國家利益所在。

從目前的台灣實際狀況來說，美國應該從以下幾個方面出手：
第一，美國總統布希曾在三月二十六日與中國國家主席胡錦濤互通熱線電話，新華社的英文稿中，胡錦濤承諾「一中各表」，但是，中文稿變為「一個中國」，美國應該要中國還原通話真相。須知，「一中各表」是台灣最後的主權底線，沒有主權就沒有對等，就沒有台灣的安全，也沒有台海局勢的穩定。

第二，美國在凍結台灣軍購後，應該亟速開放，以維護台灣的國家安全。不論凍結還是開放，都與中國無關，純粹是美國的既定政策。而中國外交部六月十二日敦促美國永久停止出售武器給台灣，是企圖破壞台海現狀與挑釁美國的台海政策。

第三，馬英九在選前保證台灣前途必須由台灣的兩千三百萬人決定，但是，當選後他不敢再說了。而美國不論共和黨還是民主黨，都表示台灣前途必須為台灣人民所接受，或者尊重台灣人民的意願，這是美國人權立國的精神。因此，在馬英九不敢說出這話時，美國可以代台灣人民發聲。

胡錦濤最近極力拉攏日本，甚至不惜出讓東海油田利益。這是「吃小虧，佔大便宜」的做法。長遠目的是建立「國際反美統一戰線」，因為美國是中國必須孤立的超級敵國；近期目標則是離間台日關係。在離間台美關係後再離間台日關係，來衝擊美日安保條約。由前中國駐日本大使王毅出任國台辦主任，就可以看出這個意圖。所以，美國必須出手加強台美關係，確保東亞的安全。
http://www.southnews.com.tw 2008.06.27

沒有馬鶴凌的劣行 那來莊國榮的惡言？

作者 高達宏

摘要：
˙如果馬鶴齡的不軌外遇是「行為不檢」，那麼莊國榮的惡罵就「不是行為不檢」，反之，如果馬鶴凌的不軌外遇是「光榮行為」，那麼，莊國榮的惡罵就是「行為不檢」。賣國賊被罵漢奸，難道不適宜？有妻子而與乾女兒發生婚外情，被罵幹女兒，難道不適宜？

˙攻擊因馬英九而起，反擊就會朝馬英九而去。事實上，凌遲莊國榮，等於是凌遲馬鶴凌，凌遲馬鶴凌等於是凌遲馬英九，連這樣的相對關係都搞不懂，拍馬屁拍到這樣也算是「杏壇愚行，政壇蠢事」了。

˙莊國榮應該以政大校評會的決議，公開要求馬英九就其父親馬鶴齡的貪圖女色，不軌外遇是否「行為不檢」做出說明，問馬英九是「以此為榮」，還是「以此為恥」？藉著馬英九來釐清「惡行與惡言」的是非對錯，逼使政大校評會也對此作出回應。

一˙莊國榮得罪總統還好只是不被續聘，沒有丟掉性命：
二˙沒有馬鶴凌的惡行，那來莊國榮的惡言？
三˙政大是在逼使台灣社會對馬英九的父親做出道德上「貪戀女色」的定位：
四˙莊國榮現在只能更硬，放軟是自找死路：
(轉載台灣海外網)

快來響應「馬上，就....」造句唸經運動

作者 綠如松

總統選前大肆批評扁政府施政八年民不聊生，提出633競選政見，高喊「已經準備好了」、「馬上，就會好」的馬政府，就任剛滿一個月，治國無能的馬腳「馬上，就露出來」。尤其在「冷水坑」閣揆領軍一群具國際觀的菁英閣員，以囂張跋扈的心態執政，政績不但乏善可陳，不少閣員甚至「馬上」陷入雙重國籍或永久居留權的爭議。馬政府，馬上，就成為「綠卡政府」。

　自5月20日馬英九上任後，台股馬上就跌跌不休；相信「馬上，就上萬點」的投資人，個個「馬上，就住套房」。馬英九對台灣南部雨災、農作物損失、及油電水肥料萬物飛漲視若無睹，對中國四川地震賑災卻情有獨鍾、不遺餘力。「馬」上了，滿懷期待的民眾生活卻沒有「馬上，就好」。馬政府卻一副嘻皮笑臉地宣示633「馬上，就跳票」，一副無賴地對台灣人民說「馬上，就做不到」。

馬政府為了轉移對政府無力改善人民生活不滿的焦點，馬上替台灣民眾打了「包機直航」、「開放陸客來台」、甚至「引陸資救台股」刺激經濟的強心針。為了兌現「馬」上的第一張競選支票，馬英九馬上違背競選立場，將台灣的國家主權擱置，承認一個中國、台灣只是中國的一部分。「馬總統」甚至自廢武功，明確宣示，「如果中國海協會長陳雲林來台（訪華），我稱呼他陳先生，他就稱呼我馬先生。我們去那邊（祖國）也一樣，對等，只要對等就沒矮化問題。」

「中華民國馬總統」馬上就變成「台灣馬先生」，「中華民國總統府」馬上就變成「台灣先生府」，「總統官邸」也馬上就改名「先生寓所」，原來今年3月22日台灣選民選的竟然是「先生」而不是「總統」！

「馬先生」選前積極下鄉「long stay」體察民間疾苦，選後馬上裝聾作啞「no stay」。為了愛台灣、節能省碳，「馬上」消極在「寓所」「long stay」當宅男。「馬先生」偶而也會穿舊衣鞋，坐小轎車，外出划龍舟、看畫展、秀英文、吃便當取樂。「馬先生」選前大喊「中華民國、一中各表、台灣第一，我們台灣人！」，選後卻「馬上」改喊「台灣民主、共表一中、中國第一，你們台灣人！」。

「馬上」才剛滿月，「馬上，就....」一詞，馬上就成為全民日常生活的口頭禪。如果民眾高唱「但是又何奈」的哭調仔，保證「馬先生」，馬上就回應「那你奈我何！謝謝！」。請問765萬投給馬英九的選民，你是滿意還是後悔選了一個中華民國「先生」？也請問544萬投給謝長廷的選民，「馬先生」執政好不容易才滿一個月，往後尚餘47個月（萬一不幸，說不定還有95個月喔！）。你這個「馬上，就被改稱華人」的台灣人，是否會有「渡日如年，叫我如何活下去」的無奈呢？

在未來「馬先生」執政的日子裡，要如何發洩你的無奈感呢？你除了每天高歌「但是又何奈」外，不妨每天三餐以『「馬上」，馬上，就....」』開頭造句唸經，直到「馬先生」下台為止。以下彙集「馬上」滿月以來所產生的詞彙供大家參考，各位請務必踴躍參與全民造句唸經運動：
「馬上」滿月，馬上，就....退居二線、口號治國、政見跳票、股市狂跌、漲聲響起、擴大內需、選舉後謝、政治綁樁、利益分配、擱置主權、擱置爭議、去台灣化、外交休兵、兩岸一體、共表一中、去國家化、終極統一、不當總統、寧當特首、變成先生、愛當宅男、獨裁復辟、整肅異己、前後不一、表裡不一、言行不一、精神分裂、判若兩人、不說台語、聯共制日、召回大使、不惜一戰、離離落落、民調急洩、民怨四起、誰理你們、....等等。

「馬上」好不容易滿月，「馬上，就....」的詞彙實例，卻已罄竹難書。究其主因乃是，「馬上」沒準備好，「馬上」燒成灰也不是台灣人，當然「馬上，就不好」！你說呢？（綠如松／美國奧斯汀台灣研究社社員）轉載自228網站
http://www.southnews.com.tw 2008.06.25

與我同行－台灣婦女參政的心路旅程，周清玉的政治路 我讀．我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

周清玉女士經過風風雨雨的台灣政治慘淡期，她於自序：

過去有很長一段時間，我埋首政治，這當然和我的夫婿姚嘉文有關。我們一家人三口單純的生活在一夕之間像是被施了魔法一樣的完全改變；但仔細觀察我和嘉文多年來的行走軌跡不難發現：走到今日也是必然的發展，因為一切彷彿水到渠成般的自然。只因著我們追求公平正義的目標，永不改變！

考上台灣大學社會系之後，我隻身北上求學，結識姚嘉文之後開始關心時政。但是我最大的興趣還是在社工領域，思考事情的角度也都深受影響。這也是日後我進行「美麗島受難者」救援工作時，總是以社會工作的角度及方法的原因，因為我從骨子裡就是一個社工。所以我想到的是受難者在獄中的生活、家屬在社會上碰到的問題，因此我給獄中的人寄書、寄錢，給外頭無依的家屬辦活動、安慰他們。財團法人關懷文教基金會，2007，"自序"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.4-5。

富家千金於國民黨教育體系長大。

1940年的台南市，三虎汽水工廠製造出台灣本土口味的碳酸飲料；微甜、帶有氣泡的三虎汽水為消費者帶來全新的口感，代表的更是時尚與流行。在可口可樂被引進台灣之前，本土的「三虎汽水」無疑是飲料界的天王。台南人周炳輝看中這項糖水生意的發展前景，把這項生意經營得有聲有色，成功打進飲料市場，應驗台灣諺語「第一賣冰」的說法，台南周家的事業在此時達顛峰。

汽水工廠的老闆周炳輝育有一子二女，他讓三個子女除了受到最好的照顧，更受最好的教育。兒子和大女兒都念成功大學，最小的女兒更被捧在手心，這個喝汽水長大的台南女兒就是周清玉。財團法人關懷文教基金會，2007，"台南小姐－三虎汽水的千金"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.12。

由於姚嘉文之故，周清玉受到影響。

於是周清玉可以用心的學習，但許多人的言行卻使她驚奇。其中最讓她好奇的是來自彰化、法律系的學長姚嘉文。因為他白天念書、晚上工作，了不起的是成績卻名列前矛。兩人都參加台灣大學以研討社會問題及憲法聞名的「社會科學研究社」，姚嘉文擔任會長，周清玉擔任祕書；回憶當時，周清玉以「崇拜」二字形容她眼中的姚嘉文，因為姚嘉文經常發表許多周清玉從未聽聞的言論。她對於憲法的啟蒙就是源自於此。印象最深的是姚嘉文等人描述當時台灣施行的憲法宛如「小孩穿上了大人的西裝」。姚嘉文發表過一篇名為「憲法與國會改選的問題」，就「中華民國憲法」之不合時宜及國會之不合情理的情況提出報告。周清玉表示對這次報告留下的深刻印象，至今未滅。「社會科學研究社」經常訪談憲法學者，還曾經訪視當時被國民黨軟禁的彭明敏教授。周清玉指出，發生美麗島事件，以及後來她出任國大代表進行「國會全面改選」時，伸手相助的很多友人都是從那個時候開始的交情。財團法人關懷文教基金會，2007，"台南小姐－姚嘉文的妻子"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.19。

台灣女性的傑出表現，往往在於深受打擊之後，產生還原內在剛強與韌性的DNA。恁祖媽一旦投入政治的黑潮，為了護夫心切，會撐住半邊天。

1974年周清玉到美國研究進修，隔年姚嘉文擔任法律顧問的「台灣政論」出版，雜誌社當時的辦公室就設在她女兒姚雨靜的房間；周清玉卻一直到後來在華盛頓遇見剛從台灣前來的友人問起才知道。周清玉當時其實是擔心的，回國後只問了姚嘉文一句話：「你作這種事難道都不擔心我們的安危嗎？」姚嘉文卻還是一貫的答案：「不會有事」。周清玉一向相信姚嘉文，對於他這樣的說法自是深信不疑。

過了不久，「台灣政論」被查封，黨外人士一致認為應該再有一本雜誌作為溝通及論述的園地。在向政府申請新雜誌的過程中卻因為名稱問題而遲遲無法獲得核准。某日姚嘉文及黃信介等人再度於姚家聚餐會商時，從來未參與的周清玉一邊炒著菜一邊參與討論，突然說：「為什麼不叫『美麗島』呢？」大家就針對這個名字展開討論，最後終於正式定名。周清玉記得她事後還收了黃信介3,000元的紅包，答謝她為這本雜誌命名。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－「美麗島」命名"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.24。

國民黨的權貴子女於安然中長大，小時候受到大中國思想的薰陶，長大成人要做台灣人的領袖，被趕出中國的黨國家族，到了台灣因虛性反射，殺害台灣菁英，以軍隊做後盾、用黨領政、吃台灣人的肉、喝台灣人的血、啃台灣人的骨，見不得台灣人當政。

1979年12月，高雄事件發生後，周清玉開始對於整體社會氣氛的詭譎感到憂慮，因為國民黨政府對黨外人士的跟監日益嚴重。姚嘉文被抓走的前一天晚上，周清玉對姚嘉文提起跟監情況還被他斥責多慮，顯示他們根本不認為自己做錯什麼事，也沒有意識到情況的危急。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－「美麗島」命名"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.27。

在大逮捕當晚，所有人驚慌失措。夜裡11點，部份家屬群聚在立法委員康寧祥住處研議，決定三件事：第一，整理美麗島事件的相關資料；第二，組軍法律師辯護團；第三，展開全台灣所有受難家屬的串連跟慰問。當時康寧祥還苦笑著說：「現在，只剩下阿公和孫子了」，一句笑語道破現況。周清玉就是在這樣極度驚恐及毫無頭緒的狀態下展開救援，過程中嚐盡人情冷暖。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－「美麗島」命名"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.29。

就在初次會面之後，竟然很快的發生了「林宅血案」。周清玉當時正和林義雄的妻子方素敏在軍法處，前來通知的人不敢直接把壞消息告訴方素敏，而是先把周清玉叫出來由她以較婉轉的方式告知。周清玉於是馬上陪同方素敏回到林家但是遍尋無人後再趕到幼稚園找人。比方素敏早一步得知噩耗的周清玉回憶這段血淋淋的過往至今仍有全身虛脫的感覺，因為她也有一個稚齡女兒，她不得不擔心她是否也處在這樣的危機之中。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－「美麗島」命名"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.30。

先生入獄妻子就要堅強起來，台灣的女性若無遺傳400年恁祖媽精神，會自殺、發瘋、憂鬱、死亡，所以千萬不要看不起柔弱的女人。

和部份政治犯家屬許榮淑、余陳月瑛一樣，周清玉從小如掌上明珠般的被保護中長大，但就像知名女作家陳若曦在一本描寫台灣女性如何堅毅生存的書「完美丈夫的祕密」序言所說：

「猶記得『美麗島事件』甫發生，許榮淑和周清玉一談起她們被捕的丈夫都淚流滿面，周清玉更是泣不成聲，似乎已到世界末日。也難怪她們，榮淑當小姐時嬌生慣養，結婚還有陪嫁的ㄚ頭；清玉備受呵護，一心當賢妻良母。然而事到臨頭，形勢需要，兩人都披掛上陣來『代夫出征』，也都高票當選。到丈夫出獄之日，也是她們鍛鍊成長之時，從此都擁有了各自的一片天。她們的成長證明了一個事實：婦女從政是『非不能也，乃不為也』。」財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.31-32。

中國黨的女性讀幾本書立刻成為知識高層，台灣國的女性讀到博士，若無中國黨高人的指點，很難有大的成就，2008年台灣的教育系統還是受統派把持，而堅持台灣本土教育回歸同心圓的教育工作者，皆死得很難看，莊國榮為2008年的代表性學者，真是求助無門。有良心的中國黨權貴並非沒有，道德的中國黨高層亦有所聞；但是良心有限，要保護台灣菁英必須慎防著藍色恐怖。

當時同時為亞洲華爾衛日報及紐約時報寫稿的殷允芃（現任天下雜誌發行人）回憶起當時家屬的反應就是「慌」，而家屬們本來互相不認識，因為這重大的事情相聚，目的就是營救自己至親至愛的家人。殷允芃對姚嘉文夫婦的認識其實是在一個國際性組織的會議會場，當時看見的是一對都曾經到過美國受過專業訓練的律師與社工的結合，使她印象深刻，也因此後來美麗島事件發生，殷允芃才覺得事情並不單純。在周清玉的請託下，殷允芃曾經安排一次家屬與沈君山的會面；也因為那一次的會談，沈君山對於後來發生的林宅血案特別的關心。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.35。

美麗島事發之後，殷允芃在華爾街日報的社論版寫了一篇文章，是第一次從台灣發出的深度文章。她當時曾訪談呂秀蓮，巧合的是在做完訪談後12小時內，呂秀蓮就被抓；也因此這篇文章引起極大的迴響。當時受訪的呂秀蓮也覺得很奇怪，她認為有第三隻手在影響局面。她覺得之所以社會有歧見，是因為有的人已走到憲政時代，但有人還在軍政或訓政時代；在同一時空有著不同的落差但沒有溝通，才造成這些問題。這樣的說法，周清玉深表認同。這篇報導引起一些迴響，因為是國際媒體第一次正視這個問題，呂秀蓮的老師也因此在美國展開營救。

再來是陳若曦代表海外很多人帶回了一篇陳情書。對蔣經國表達不要再有第二次的228，這一篇難得由海外高知名度的許多知名作家連署的信，也相當程度的促使蔣經國真正瞭解這個事件的始末，而不只是從下屬的報告瞭解事實。

當時幾個高雄事件受難人的家屬也在這個過程中建立了很深的革命情感，包括許榮淑、方素敏和黃信介太太。周清玉因曾在美國求學，英語流利，並且多次帶領其他家屬四處陳情並且向國際發聲，使周清玉儼然成為受難人家屬的代表人。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.37。

自求多福方能保命，保命之後若不能往前邁進，會成為台灣民主政治的灰燼。

台美斷交後第一任的美國在台協會理事主席David Dean（丁大衛）恰好在高雄事件後來台訪問，周清玉從報上得知美方重要人士來台，因此透過各種管道希望能夠見上一面，讓他把台灣的真實情況帶到國際，但由於事涉敏感使得即使很熟的朋友也都不敢伸手相助。周清玉並不氣餒，索性直接去電AIT表明身份要求接見，沒想到不但立刻獲得會面機會，而且還親切詢問同行人數。周清玉當下大喜，於是一行18人就這樣浩浩蕩蕩前往拜訪。當天兩個小時的會談，這些家屬充份表達意見，期待家屬們強力要求的「公開審判」能在國際社會形成共識，對國民黨政府產生一定程度的壓力；而此舉果然奏效，才有後來的美麗島公開大審。就這樣，周清玉成了受難家屬的代表，後來多次國際媒體或民主人士來台也都指定和周清玉見面。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.38。

周清玉其實清楚，要求公開審判並不代表會得到公道，但至少可以讓大家看見事實，還原事件原貌，也還他們清白，更重要的是能夠獲得一線生機。最後姚嘉文被判12年。據姚嘉文表示他在牢裡預知被判刑有罪，最多到12年，故判決書送達時他不用打開判決書。這個數字與寫在牆上「12」對照無誤。牢外的周清玉接受了這個無法令人滿意的結果，心裡想的是：至少還活著。

在美麗島軍法大審中，最動人的部份不是結果，而是過程。周清玉認為整個審判過程非常的感人，很多人聽著聽著就掉下了眼淚。姚嘉文的最後陳述更是字字動人。有趣的是這種情況根本是台下審判台上，就記者和法警都不禁落淚。當時坐在第一排聆聽審判過程的殷允芃就是其中一例，因為那正是台灣人對於這片土塊最直接的情感表現。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.39。

寄生台灣的中華民國非主權國家。凡是覺醒的人皆能知道，台灣人能逆中求勝，完成民主建國大業需要困中求存的智慧。

周清玉形容那時與姚嘉文的會面猶如電影情節般的具有高度戲劇性，也不知道是不是看了太多的電影，竟學會在特別接見時為了躲避監視而在兩人見面相擁時迅速塞給對方不能公開的小紙條。這些小動作沒有人教，卻在關鍵時刻發揮關鍵作用。財團法人關懷文教基金會，2007，"美麗島風暴－受難人家屬的精神領袖"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.44。

周清玉代夫選國代打鴨子上架，勇氣逼人，望夫早歸，自己非撩下去不可。

同時最為人津津樂道的就是選用「望你早歸」用來做為競選歌曲，因為這次選舉是在美麗島事件之後舉行，因此整體氣氛是很悲愴的。「望你早歸」正好可以抒發大家的情感。這種運用流行歌曲做為競選歌曲的作法也是首開風氣之先，卻直達人心，激發選民的共同情感。

周清玉每一次上台都泣不成聲，每一次上台也都說：「我相信我的先生是一個好人」。范巽綠說，現場的整個情緒就像是電波一樣從台上傳到台下，大家都在等著看周清玉講出什麼來。那段話一念出來，那感動就傳到整個會場。她說周清玉本來就是很單純的女性，不是很像政治人物所以情緒很外顯。上台一想到姚嘉文就哭，也因此有人形容她的當選簡直就是哭來的。周清玉卻認為自己的演講方式和一般不同，就是真實的呈現，反而吸引人。事實也是如此，那盛大的場面是非常可怕的，現場的人都被擠到不能動。周清玉記得第一次演講是在朱崙公園，競選歌曲「望你早歸」一播她就不自主的哭了起來，台上台下哭成一團；到第二場更是滿坑滿谷的人，還有人像追偶像一樣的趕場。

周清玉描述，她每次演講完下台和選民握手都覺得手上被塞了東西，原來竟是錢！因為選民不敢直接拿出錢來，就暗暗的在會後跑過來給錢，連宣傳車上也都是錢，承受了民眾這麼多的支持，周清玉等人感動莫名。

身為幕僚，范巽綠看這情況就曉得一定當選；果然周清玉以台北市第一高票當選，在台北市每三張選票就有一張是投給她，可是國民黨最後還是做到紀政比她高票。選舉過程中，國民黨也用盡心力打擊她，因為國民黨一直以為大逮捕就可以完全消滅黨外，沒想到事與願違。財團法人關懷文教基金會，2007，"無可規避的政治路－史上最動人的選舉"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.48-49。

許多早期的民主鬥士，年老變節的很多，姚嘉文、周清玉始終如一非常不簡單，不但要堅決走對的路，亦要忍受各種打擊。

其實周清玉決定參選的過程十分波折，主要是周清玉原來真的只是一個家庭主婦，從沒有想過走上政治路。過程中周清玉還曾經出現棄選的念頭，愛哭的周清玉第一次面對政治的難處，很想打退堂鼓。很多人說起當時的情況都表示慘狀不堪形容。司馬文武甚至說周清玉單純得令他哭笑不得，但最厲害的是，很多人在那時的選舉都是用哭的，但周清玉就是有本事哭得高貴而且恰到好處的憾動人心。財團法人關懷文教基金會，2007，"無可規避的政治路－史上最動人的選舉"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.54。

「台灣關懷中心」成立之初，主要是以政治受難者家屬的協助與服務為工作重點，事實上也的確對受難者家屬產生相當程度的正面作用。周清玉認為她同樣是政治犯家屬，非常瞭解當事人及家屬的心情及需要，為所做所為得以發揮最大的功能。一路從選舉時相挺的范巽綠說，因為得到社會那麼大的支持力量，周清玉選完自覺責任很重，不但要持續黨外的民主運動，同時還要努力讓關在牢獄裡頭的人早點出來；周清玉等人還把關懷的觸角拉到其他人，同時也為被關了很久、幾乎被社會遺忘的政治犯發聲。財團法人關懷文教基金會，2007，"人權工作－台灣關懷中心"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.57-60。

關懷夏令營主要是針對受難人家屬及小孩，因為孩子在學校遭受很大的壓力，被貼上標籤，從校長到老師都是毫不避諱的說他們的父親是「叛徒」，小孩面對這樣的公開批判，壓力很大，在學校可以說是千夫所指，說他們的爸爸是壞人。所以「台灣關懷中心」才會特別對受難人的小孩有所照顧，讓他們可以去夏令營，重要的是讓他們知道自己的父親是受到尊敬的人物。重新建立孩子們對「父親」及自己的信心，同時也讓家屬有互相傾吐心聲的管道。這是原來就愛玩的周清玉，對於孩子們及家屬的心意。財團法人關懷文教基金會，2007，"人權工作－台灣關懷中心 "，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.65-66。

民進黨後起之秀能出頭，需前輩的提攜，而前輩犧牲的代價，非我們能想像，有些新秀自以為是的作為，傷害許多長輩的心情，熟讀了解台灣民主奮鬥的歷史，應該可以使得新潮流人物更謙卑、更有氣魄。

對於民進黨，周清玉有著極深的感情，最大的原因就是這個政黨幾乎可以算是在她家誕生，她不只從頭參與到尾，更在社會氣氛最緊張的時刻，把自宅提供出來做為同志開會的場所。財團法人關懷文教基金會，2007，"組黨－在她家舉行的祕密組黨集會"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.68。

1986年6月起，在傅正的召集下有10個人（即原始組黨10人小組）定期開會，包括江鵬堅、費希平、尤清、張俊雄、謝長廷、陳菊、黃爾璇、康寧祥和周清玉。第二次起，參與的人士有了改變：傅正、江鵬堅、費希平、尤清、張俊雄、謝長廷、陳菊、黃爾璇、周清玉和游錫堃等10人，之後這10個人就固定了下來，並且非常有默契的工作者。其中名單的異動可以看出參與者的態度，真正可以無私奉獻的人才能夠走在同一條路上。

這個「10人小組」常常在一起忙到深夜，秘密協商組黨方式，研擬黨章、黨綱、創黨宣言，怕國民黨得知消息，所以所有細部工作都是自己處理。傅正嚴格規定所有與會者都不能在電話中講到這件事，更不能缺席。這個過程猶如一場精彩的間諜片，周清玉一直到後來才曉得她家樓下一直有人站岡巡邏，女兒雨靜每天上下學都有人上前詢問家裡大小事，但顯然看不出什麼，所以民進黨竟然就在這樣緊繃的社會氛圍下成立。財團法人關懷文教基金會，2007，"組黨－在她家舉行的祕密組黨集會"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.70-72。

至於由歐秀雄及周清玉合作完成的民進黨旗也是個意外。藝行家性格的歐秀雄習慣晚起，有一天近午11點接到周清玉來電只說有急事要當面談；睡眼惺忪的歐秀雄開了門就被周清玉要求畫一面旗給黨外公政會使用，後來這面旗一直被各界使用，之後竟變成民進的黨旗也是始料未及。財團法人關懷文教基金會，2007，"組黨－民進黨黨旗與她"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.79。

在民進黨早期缺乏外語人才時，周清玉就自然而然的成為參與國際活動及會議的人選，甚到後來擔任省議員、議長、立法委員再到行政院婦權會，幾乎所有的職務都必須代表出席各式國際會議。財團法人關懷文教基金會，2007，"組黨－參與國際事務 "，《與我同行－周清玉的政治路》，p.82。

1987年12月25日，民進黨黨主席姚嘉文，與周清玉及陳水扁等人成立「8人小組」，共同發動了1225包圍中山堂的「國會改選示威行動」。在那次行動中，姚周等人給了這些數十年不改選的國代及立委新的封號：「老法統」、「萬年立委、萬年國代」、「老賊」、「怪老子」、「表決部隊」。周清玉在「法統黑面紗」一書中詳述這些所謂的法統背後的問題及國會結構中的荒謬性。財團法人關懷文教基金會，2007，"國會改革－推動國會全面改選"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.98。

政治的受難者，成為台灣民主建國的希望，民進黨現在受到燃眉之痛，蔡英文的擔當黨主席，需要學習「恁祖媽」的氣魄。

根據周清玉等人的統計，所謂的「老法統」，共有1,190人，分別是856個國大代表，218位立法委員，36位監察委員。這現有856個國大代表中，更有343位是遞補而來，甚至還有224個人在等著遞補！歷年來前後遞補總數是664人，這個數字是1986年全台選出的國代數的8倍。而這些人的平均年齡都在76歲以上。有人需要輪椅，有人需要心律調整器，有人提尿袋，更有人躺在病床上打點滴。周清玉說還有不少人的連絡地點電話甚至是醫院的病房。但是這些人卻是國家「民意」，硬生生的阻擋了台灣民主化發展。財團法人關懷文教基金會，2007，"國會改革－推動國會全面改選"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.103。

阿九政權，依吾觀之乃小鼻子小眼睛，容不下前朝民進黨或台灣國的文武百官，執政不到一個月，中華復現、民不聊生、軍隊成為黨軍、玩弄544萬選民的感情、瞎捧樁腳、追殺阿扁家族，連中、親中、哈中、捧中，而以混沌不清的美國人身份行仇日之實。坐令阿諛吹捧阿九聖駕吃香喝辣，吃相真難看咧。

1989年，周清玉已經出任國大代表長達9年。這一年民進黨決定大舉投入年底的縣市長選舉，周清玉於是以「彰化媳婦」的身份南下彰化參選縣長。財團法人關懷文教基金會，2007，"回到彰化－決心改造彰化的女縣長"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.110。

彰化，是農業大縣，但也是以黑道聞名的縣市。周清玉上任之後第一件做的就是「向黑道宣戰」。周清玉不斷和警方溝通，使警方原本懼怕黑道的畏縮態度因為有全民的支持而轉變。警界及檢調的合作，使縣府推動打擊犯罪及整頓治安得以順利進行。

周清玉坦承，真正來到地方才曉得地方的政治情勢和她想像的不同，問題也嚴重許多，其中一項令她相當困擾的是所謂的「營繕工程發包」問題。在周清玉上任之前，縣政府大小工程發包大多採用「議價」或「合理標」方法，但演變到後來卻變成「合理圍標」，引起不少弊端。周清玉認為這不但不合理而且根本就有圖利之嫌，因此採用公開發包制度，不料引起部份人士及議會的反彈。但周清玉相當堅持，等於是直接向議會挑戰，因為凡是超過30萬元以上的縣府工程都必須公開招標發包，少了過去因議價而產生的弊端，卻招來另一股力量的集結反撲。但周清玉至少相信自己的決定是對的，因為在發包中心成立之後不但工程弊端大幅減少，工程包費用也更減省，為公家節省不少公帑。

有效使地方各項工程經費降低的同時，周清玉更直接向中央爭取東西向快速道路的興建。彰化東西向快速道路沿著員林大排水溝兩側修築，西達海演、東經八掛山進入草屯，連結中興新村。這項高達新台幣300多億元的工程也是在周清玉向當時交通部長張建邦直接要求而來，張部長勘察場地之後當場同意這項工程，遍布全台南北各地的12條東西道路，即因彰化執行時困難最少而最先動工。彰化東西向快速路，使往來彰化的交通更便捷。財團法人關懷文教基金會，2007，"回到彰化－決心改造彰化的女縣長"，《與我同行－周清玉的政治路》，pp.113-114。

周清玉認為身為女性，「家庭暴力」恰如切身之痛，又本身兼具社會工作的情景，長期從事社會工作的實務，從30年的工作經驗累積，而有做好社會工作、福利人民的使命。於1989年擔任彰化縣長時，任內即致力於婦女保障的社會工作，當時國內有關婦女人身安全的著作與立法均付之闕如，憑藉著對社工的使命，1992年即於彰化縣內設立「家暴中心」與「社會福利中心」，當時政府尚未立法，而僅是就個人的經驗，女性縣長的認知與抱負，以一縣的力量來保護家庭中受苦而無處申訴的婦女。那是首開全國先例，況且當時家庭暴力法尚未誕生。

2002年1月11日，結合了現代婦女基金會、婦女救援基金會、中華民國女法官協會、司法改革基金會、勵馨基金會等五個團體，成立了「家庭暴力防治法修法聯盟」，是第一個修法推動團體。之後，台北律師公會、晚晴婦女協會等陸續加入，使修法聯盟成為真正結合社工、法律、實務與專業的修法推動者。而在推動修法的同時，因相關社會事件的發生，修法更進一步結合了性騷擾防治法、連續性暴力法等，稱之為「防暴三法」，防暴三法主要在於保護遭受家庭暴力及性暴力及性暴力被害人脫離暴力陰影，開創彼此相愛、互相尊重的安全生活環境。財團法人關懷文教基金會，2007，"永遠的社會工作者－「社工」立委"，《與我同行－周清玉的政治路》，p.131-134。

結語：周清玉為了弱勢家庭成立「家暴」與「社福」機構，打擊黑金、不與特權互動，治理彰化縣政有口皆碑，與翁金珠前縣長互有呼應，唯台灣人只注重私人服務、好面子、喜愛能作秀的官員，周清玉、翁金珠兩位縣長勞心勞力，耕耘彰化縣的縣治而得罪國民黨的樁腳，加諸黑道人物不支持他們真正「掃黑」、「掃黃」行為，對於百姓的婚喪喜慶無法面面俱到，終於無法連任，這是台灣人長期以來受到大中國教育，養成的不良習性，要如何進入真正清官治國的時代，就只好寄望在新生e世代。

台灣人就是不會當官、當官有當官的料子，聽說要參研「厚黑學」這本書。
（撰於20080618）

焦點評論／降格馬先生 踐踏總統名位

自由時報記者彭顯鈞／特稿

為了接待中國海協會會長陳雲林，馬總統自願降格為「馬先生」，明顯違反「接待大陸人士來台交流注意事項」的規定。

過去，台灣有些人，為了迎接來自中國的人士，主動移除國旗國歌，寧可踐踏國格，也不願開罪中國；試問，「馬先生」現在踐踏總統名位的做法，有何不同？

翻開訂定於國民黨前次執政時代、陸委會現行專業交流法規命令的「接待大陸人士來台交流注意事項」，附件第三條明訂，「介紹我方官員時，一律以其官銜稱之」。該事項第九條規定，接待具官銜之大陸人士，稱謂以對等為原則，「如其不稱呼我方官銜，亦不應稱呼其官銜」。

然而，陳雲林不具官銜，顯然不適用這項規定；「馬先生」接待陳雲林，必須以「總統」稱之，不能使用「馬先生」。

該事項也規定，基於國際禮儀，應尊重我活動場地內國旗、國父遺像及國家元首玉照等原有布置，對於變更布置的要求，我方應予拒絕。

國家法令白紙黑字，接待大陸人士，「國旗不能移，官銜不能隱」。標榜遵行國家法令的馬總統，踐踏總統名位，不僅自我矮化，更明顯違背國家法令。

「擱置主權」是騙人的假議題，主權不是一般爭議，毫無擱置空間。總統名位，為國家的象徵，絕非個人意志所能拋棄。

面對中國，馬英九願意拋棄總統稱謂，變成「馬先生」；面對日本，卻以「馬總統」身分嚴詞宣示釣魚台主權；標準不一的「馬先生」，顯已逾越國家元首應有的分際。

1997中國看招－讀後心得

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東


1997年建國黨主席李鎮源教授，由陳國雄主筆所寫的中國看招，此書現在讀起來有所心寒，2008，阿九執政會不會……

中國整軍經武，再窮也要兵強馬壯擴張軍力，現在2008年中國的武力達到高峰，台海失衡，阿九政權倒向中國，會不會就很安全？

1997年4月4日，根據日本「產經新聞」刊出發自華府的報導，引述美國「海軍情報局」（ONI）的報告指出，中國推動的造艦計劃大約可在2010年完成，估計首艘中國自建航艦可在2010年配備第四代自製的殲十戰鬥機開始服役。

ONI 的報告指出，中國在2015年之前所推動的軍事現代化計劃，包括直接從俄羅斯購入蘇愷－27戰機、大量生產獲俄羅斯授權製造的蘇愷－27SK 型戰機、2005年獨自研發可供艦載使用的多用途戰機、2015年生產 XXJ 型戰機。

報告中說，到了2005年，中國向俄羅斯購買的先進武器系統陸續移交後，目前台灣所保有的軍事優勢即將逆轉，因此，美國海軍第七艦隊對東亞安定的重要性將益形重要。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海軍事評估"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，p.17。


提醒各位現在是2008年，國民黨於阿扁執政8年期間，拼命阻擾軍購案，是否要配合中共犯台？


根 據自立早報1997年4月10日報導，舊金山「世界事務協會」會長費雪9日在協會中發表演說時表示，中國軍方高層官員承認，中國至少需要十年，才具有對台 灣發動主要軍事行動的能力，但中國也明確表示，只要台灣宣告獨立，中國將用「一切必要」的力量加以阻止。費雪與美國前國防部長麥納瑪拉於3月初訪問中國大 陸，曾與中國國務院總理李鵬、副總理錢其琛及外交和軍事官員會談。


日本防衛廳「防衛研究所」主編《96－97年東亞戰略概觀》的國防專家飯 田健二，在《東亞戰略概觀》中指出，由於中國情報的閉鎖性，容易造成對中國軍力作出過實的評估。關於兩岸可能發生實際軍事衝突時，雙方勝負的可能性，飯田 表示，歐美的軍事專家或智庫針對這一點常作評估，大部份的結論是以現狀而言，台灣處於有利地位，但在2010或2015年左右，情勢將會逆轉，中國可能後 來居上。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海軍事評估"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，p.19。


中國導彈對準台灣是不爭的事實，2008年初達1000枚以上，有些人不瞭解中共M型飛彈。


我們且以中國最流行的M－9飛彈來加以說明吧！M－9型飛彈是地對地短程戰術飛彈，也就是從中國的陸地發射，能夠攻擊到台灣陸地，射程有600公里。我們從以下四點予以分析：


一、破壞力：

根據中國方面的資料顯示，M－9飛彈的彈頭為1000磅，但是國防部長蔣仲苓卻曾經公開表示，M－9飛彈的彈頭是500磅的高爆彈頭。據此推算其破壞力，僅能在普通的泥土地造成直徑約5公尺的彈坑，爆破面積不超過10坪。


二、準確度：

M 族飛彈與飛毛腿飛彈的層級一樣，準確度很差。中國於1995年7月間的東海試射中，總共發射6枚飛彈。其中一枚落在自己國境的福建南平境內，誤差超過 200公里以上，其餘5枚均落入目標區中心點約9至15公里之間。若以M族飛彈攻擊台灣的雷達站、飛彈基地、機場主跑道（命中機場主跑道始能癱瘓機場的起 降作業），其命中目標的可能性微乎其微。1996年3月間，國科會的太空與火箭專家謝清志博士說，中國的M族飛彈的命中率是22,500分之一，如果中國 以M族飛彈攻擊大台北都會區，每5枚才有1枚能夠打進台北都會區。


國內媒體曾有替中國吹噓的報導，指稱M－9的準確度很高，有的還吹噓它能 夠命中玉山頂峰的于右任銅像，描繪得很神奇，好像它要打哪一個目標物，就一定能夠百發百中似的。其實，M族飛彈只能夠打進方圓35公里直徑的「目標區」， 無法精確命中「目標點」，這是必須分辨清楚的，否則受騙之後還被譏笑為白癡。


三、價格昂貴

M族飛彈的價格昂貴，每枚約台幣 2,000萬元左右。一架F－16戰機若要用來執行地面攻擊，也能掛載兩枚900公斤的炸彈。一枚轟炸用的炸彈大約40萬台幣，成本是M族飛彈的50分之 一，臨空轟炸的準確度是M族飛彈的100倍以上，也很有直接命中目標的可能性，我們就可以比較出M族飛彈的價格有多貴，所謂M族飛彈的「戰場效益」極低、 「價格昂貴」，就是這樣去解讀的。


四、數量

目前中國的M族飛彈總存量不及500枚（1997年，軍情查證資料不超過300枚）。


波 斯灣戰爭期間，伊拉克向以色列和沙烏地阿拉伯發射80多枚飛毛腿飛彈，造成30多人傷亡。M族飛彈和飛毛腿飛彈都是同一個技術層級的東西，在戰爭史上，以 發射地對地飛彈做為攻擊手段的國家，從來沒有打過勝戰，第一次是德國在二次大戰使用的V2火箭飛彈，另一次是在兩伊戰爭期間，伊拉克以飛毛腿飛彈攻擊伊 朗，他們都無法獲得勝利。最近一次就是波灣戰爭期間，伊拉克以飛毛腿飛彈攻擊以色列和沙烏地阿拉伯，這種飛彈只是心理作戰的工具而已。


1995年9月間，國防部長蔣仲苓將軍曾經公開表示，任何人如果知道M族飛彈是什麼樣的東西，就會了解M族飛彈並不是什麼可怕的武器，充其量只是心理作戰的武器而已，台灣人民實無畏懼M族飛彈攻擊的道理。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海軍事評估"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.20-22。


陳國雄先生（1997）認為台灣危機必然產生，其預言有逐漸成為事實的現象。


目 前中國的軍事力量雖然沒有能力犯台，但是十年之後，中國的經濟會增長一倍以上，中國在國際上的影響力也愈大，同時，他們在軍事方面也可以增加一倍以上的投 資，用來購買大量的高科技武器，到了公元2045年，中國的軍力會對台灣造成非常嚴重的威脅。屆時如果台海問題仍然欠缺「國際化」的堅實基礎。中國就能夠 以「國內問題」發動戰爭，將台灣拿下，這就是我們的危機。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，p.25。


要如何避免台海戰爭（中國和台灣之戰），是選擇「投降法」，或者是「抗衡法」？專家有答案。


和平是最佳的安全。如何維持和平獲得安全，必須要有智慧和勇氣。要如何避免戰爭，確保和平與安全，不是去求敵人「不要來」，而是要讓敵人「不敢來」、「很困 難來」。在戰略上的考量，必須強化國防力量，並展現誓死捍衛台灣的決心，使敵人的武力威脅無法得逞，敵人在沒有勝算的情況下就「不敢來」。另外，必須利用 區域安全架構以廣結盟友，設置中國武力犯台的障礙，將台海問題國際化，使敵人因為顧忌國際干涉而不敢動武，這就是讓敵人「很難來」的策略。


台灣內部有很多人一再強調，台灣獨立必將導致中國武力犯台，似乎不主張台灣獨立，中國就不會武力犯台、這是非常危險的誤導。


根 據葉九條、鄧六條、江八點等等的統戰言辭，其中只有一條是如假包換的真貨，就是「任何違背一個中國原則，製造兩個中國，或是一中一台，都是分裂祖國的行 為，都不排除以武力解決台灣問題」。根據北京政權的這條「鐵律」，新黨主張的「捍衛中華民國」，以及國民黨主張的「中華民國在台灣」，獨立人士主張的「台 灣共和國」，都違反了「一個中國」原則，製造了「兩個中國」，都是「分裂祖國的行為」，一旦中國有足夠的力量，終究會武力犯台。不但如此，北京近來又增加 了幾個武力犯台的條件，諸如台灣加入聯合國，向外購買高科技武器、推動務實外交等等，這些都是「分裂祖國的行為」，都會導致武力犯台。總歸一句話，除非台 灣向中國投降，接受「一國兩制」，台灣成為中華人民共和國的一省，否則，中國一定會武力犯台。


由於台灣人民害怕中國武力犯台，在武力威嚇之 下，台灣不敢宣佈獨立，台海問題的國際化就永遠缺乏最堅強的基礎，使台灣在「一個中國」的鳥籠內，靜靜等待中國增強軍備，當中國軍力足以攻下台灣的時候， 以「國內問題」公然武力犯台，使台灣斷絕於國際援助之外，說穿了，武力犯台的口頭威脅，目的在於爭取軍事準備的時間。
如果台灣是一個主權獨 立的國家，中國一旦動兵台海，台海危機就是百分之百的「國際問題」，必然引起國際力量的干預，中國在重重顧忌之下，必定不敢冒然發動戰爭，對台灣的安全有 正面的效果。我們實在搞不明白，為何國民黨和新黨都反對台灣獨立呢？難道他們處心積慮要把「台灣問題」侷限為「中國的國內問題」，在日後中國武力犯台時， 替中國創造有利的局面，置台灣的安全於不顧嗎？陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.26-28。


中國對台作戰計劃，有階段性的披露，1996年，對台飛彈演習是真的要硬幹，李登輝總統向國人信心喊話的確有效。


1994年9月底，中國「對台工作會議」訂下了解決台灣時間表：

第一階段是從1994年起到1999年

第二階段是從1999年起到2004年

第三階段是從2004年起到2009年

第四階段是從2009年起到2014年


「對 台工作會議」一向都是中央軍委會所主導，會議中的主流意見贊同在第三或第四階段解決台灣問題。由此透露出，解放軍自己也心知肚明，在公元2004年以前武 力犯台的能力有所不足，同時，對於中國軍事現代化的進度，也顯露出相當的自信，到了公元2005年左右，解放軍就有能力對台灣動武了。


另 外，根據國民黨大陸工作會發表的「大陸情勢綜合研析」紅皮書中提出警告說：「1997和1999年中共收回港澳後，對外國際地位獲得提升，對內可藉民族主 義凝聚向心力，正是中共解決台灣問題的良機。」1996年1月26日，江澤民會見香港特區籌備委員會成員時也指出：「中國對香港恢復行使主權，是祖國統一 大業長遠過程的第一站，接下來是澳門，最後是台灣。」


根據上述資料研判，並配合中國積極進行軍事現代化的進度表，以及國際知名戰略專家的評估，我們可以確定：中國奪取台灣的時間表，當在收回港澳並順利過度的數年之間，也就是公元2005年開始，中國隨時都可能對台灣動手。


過往的時日，中國在自知沒有能力攻下台灣的情況下，就敢一再以軍事演習的挑釁舉動，將台海局勢推向戰爭邊緣，對台灣極盡武力威嚇之能事，一旦中國軍力有信心攻克台灣之時，必定毫不遲疑地發動戰爭，一口吞下台灣，以免夜長夢多。


請問「維持現狀」的鴕鳥族，現狀可以維持多久？陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.29-30。


但是，若無美國第七鑑隊臨門一腳，大概就幹起來了。


2000 年美國總統小布希真心要保護台灣，要台灣安然30年，很誠意的要釋放大量先進武器給台灣，當時阿扁執政，朝小野大，國民黨受到中國方面的壓力，拼了命要阻 止軍購案，終於讓小布希認清國民黨與中國沆瀸一氣的嘴臉，阿扁亦無可奈何，2008阿九執政，美國軍事部門評估阿九的親中態度，不想賣給台灣太好的武器， 只把台灣當做監控站，作為亞太的偵視點，操！台灣人選阿九要幹什麼？幹掉台灣人嗎？


另外，對於台灣內部而言，中國也積極 拉攏親北京人士，在台灣內部替中國的軍力敲纙打鼓，不時以武力犯台恫嚇台灣人民，並以中國的民族主義來消除台灣的敵我意識；在經濟統戰方面，北京也不諱言 「以通促統、以商圍政、以民逼官」，凡此種種，都是弱化台灣抵抗中國侵略的意志，降低中國奪取台灣的阻力。這些統戰技倆，都是共產黨的老本行，運用自如， 極為順暢。


目前，即使台灣在沒有外力援助的情況下，中國若要攻下台灣，也沒有絕對的勝算，因此，中國必須一方面提高自己的軍事能力，一方面 削弱台灣的軍事力量。中國在提高自己的軍事能力方面，除了加緊研發高科技武器之外，也同時加速引進俄羅斯的高科技武器裝備。一般估計，中國軍事現代化將在 2005年左右整建完成，中國在這方面的戰爭準備從來沒有鬆手。


另外，在削弱台灣的軍事力量方面，中國則百般阻撓先進國家（美國、法國、德國等等）出售高科技武器給台灣。如果中國在這兩方面得到預期的成果，就是中國能夠輕易以武力拿下台灣的日子了。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.31-33。


由阿九執政團隊看來，中國黨是畏戰、無能、軟弱、會時時落跑的一群（黨國菁英），綠卡與雙重國籍的官兵，如是多多，他們來執政，中共最放心。


每 次對台灣的武力威嚇，台灣人民都極度害怕，買美金的買美金，要移民的趕辦移民手續，搶買米的搶購米糧，這種現象，讓北京的頭頭們「看在眼裡，爽在心裡」。 他們知道雖然在軍力方面打不過贏台灣，但是台灣人民畏懼中國動武的心理，很可能中國人民解放軍一旦出手，台灣就會乖乖投降，倘若如此，中國並不需要付出太 大代價，甚至無需付出任何代價，中國就能夠得手，如果台灣人民畏戰的心理導致北京的誤判，中國就會發動戰爭。所以，害怕中國的武力威嚇，很容易招來台海戰 爭。


要防止戰爭，得到和平，需要靠智慧和勇氣。當我們面對中國武力威脅的時候，如果展現出「誓死捍衛台灣」的堅決意志，很明確地向中國表 示，一旦你們發動戰爭，我們一定要「拼到底」，不但要戰到「一兵一卒」，也要對中國沿海經濟發達的地區造成重大破壞，這種堅強的國民意志，才能夠讓北京的 領導人認真考慮，如果他們發動戰爭，需要付出的風險和代價，可能大到他們所無法承擔的地步，這樣中國才不敢發動戰爭。


所以，害怕中國，比較容易引來戰爭。如果我們展現誓死捍衛台灣的決心和意志，中國就比較不敢發動戰爭，我們才能夠得到和平，這就是「心理作戰」的重要性。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.34-35。


中國亂黨在台灣製造內亂，替中共發展有利犯台的條件最可惡，外交上阿九認為兩岸關係大於外交關係，內政方面，主張開放中國人來台；軍事方面，不可刺激中共，台灣會被阿九全面中國化，國際空間必然委縮。


當我們可能遭受敵人侵略的時候，一方面我們必須採取削弱敵人的手段，另一方面，也要替自己創造有利的條件，增加對我增援的對象，以便增強抵抗敵人的力量，確保自身的安全。


如 果有流氓集團想要對我們動武，除了自己的力量之外，倘若能夠結合更多的朋友站在我們這邊，而且這些朋友也很會打架，集結這些強大的嚇阻力量，使流氓集團在 踢到鐵板的顧忌下，不敢冒然對我們動手，戰爭就不會發生，和平的狀態就能夠持續維持，也可以確保我們的安全。這是戰略的基本常識。


如果敵人 要對我們動武的時候，朋友想幫助我們共同對付敵人的侵犯，但自己陣營內卻有人拒絕朋友相助，並且指責這種「外力介入」是引起敵人動武的原因。倘若這種主張 盛行，導致自己孤立無援的局面，敵人就可以毫無顧忌地對我們動武，戰爭自然很容易發生。鼓吹拒絕外力相助的人，如果不是白癡，就是喜歡台海發生戰爭，若以 上皆非，則必定是刻意要替敵人製造有利的條件，使中國武力犯台得以順利成功，換言之，這就是通敵的叛徒。


中國為了併吞台灣，當然要防止台海 問題國際化，因此，中國一再的向國際宣示「台灣是中國的一部份」，北京的戰略目標非常清楚，也就是中國再三強調的「台灣問題是中國的國內問題，外國不得干 涉」。中國要為日後的武力犯台，事先掃除可能的障礙，這種障礙就是國際干涉。由此可知，日後台灣安全的關鍵性支柱，就是台海問題的國際化，而台海問題的國 際化，端視台灣主權獨立的國家地位，是否得到國際社會的普遍承認而定。


因此，主張台灣是一個主權獨立的國家，是建構台海問題國際化的必要條 件，其目的在於維護台海的和平與穩定，藉以確保台灣的安全。反之，反對台灣獨立的主張，是在破壞台海問題國際化的基石，替中國的武力犯台掃除最大障礙，為 中國武力犯台創造有利的條件，嚴重危害到台灣的安全。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"避免台海戰爭的方法"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.36-38。


台灣會不會還有生機？


自從2004年防禦性公投失敗（其實是成功的公投，國民黨設鳥籠陷阱之故），國民黨故意挑起統派情緒、紅衫軍之亂、造成族群對立的後遺症，但是……


1996 年3月間台灣總統大選期間，中國在對岸舉行軍事演習，並且對台灣外海發射飛彈，台灣內部民心恐慌，很多人猜測美國會不會派兵保護台海安全，眾說紛紜。在此 期間，美國政府一再警告中國，強調「台灣問題必須以和平方式解決，台海和平關係著美國重大的國家利益」。當3月5日中國宣佈試射飛彈的消息之後，日本政府 在一個星期之內，兩度召見中國駐日大使館官員，表達日本對於中國軍事演習的嚴重關切，日本首相橋本隨後赴美，敦促美國政府不要採取戰略模糊的態度，必須以 積極、明確手段，維護台海和平。3月中旬左右，美國派遣兩艘航母艦待命在台海附近，解放軍也虎頭蛇尾地結束了演習。


日本一向對中國採取軟弱 的態度，為什麼當台海發生危機時，會向中國表達強烈反對中國在台海演習，並且希望中國必須自我克制。美國與中國有正式的外交關係，與台灣並無官方關係，美 國卻強烈譴責中國的軍事挑釁行為，並且派遣艦隊維護和平。局勢演變的最主要原因，都牽涉到美國、日本的國家利益，台灣海峽如果發生戰爭，都會嚴重破壞美國 與日本的國家利益。


1996年3月間，中國在台灣外海試射飛彈，美國國務卿克里斯多福立即警告中國，如果中國武力犯台，對美國而言將是「非 常嚴重」的事，美國已經明確告訴中國，美國在台灣有實質國家利益，中國絕不可錯估美國的態度。因此。美國派遣艦隊維護台海和平的舉動，在於維護美國實質的 國家利益，這是無庸置疑的結論。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.40-41。


根據1997年的資料顯示，台灣地位的重要性。


根 據資料顯示，台灣海峽每海浬就有一艘商船航行，500噸以下的船隻更是不計其數。經由南海北上通往台灣、中國、韓國、日本、俄羅斯等國的港口，基於航程考 慮，台灣海峽是必經之途。日本軍事評論家寺部甲子指出：「現在輸送到日本的船隻，每15分鐘有一艘要通過台灣海峽，也就是每天約有100多艘的數量。」日 本是世界第二大經濟國，所需要的石油和天然氣，95％以上依賴進口，其中至少有75％以上從中東或東南亞裝運進口，而且油輪必須經過台灣和菲律賓之間的水 道。如果台海爆發戰爭，導致距離台灣海峽航線200海浬以內的各個航線癱瘓，對日本經濟所造成的嚴重後果，確實不堪想像。


因此，中國在台灣海峽演習期間，日本政府一改向來對中國的屈膝態度，不但要求中國需以「和平方式」解決。不能發生任何戰爭等衝突，首相橋本也前往美國，敦促美國採取明確作為，以維護台海和平。日本嚴重關切並積極穿梭的態度背後，其實都是為了維護日本的國家利益。


台 灣位居東北亞與東南亞之間的橋樑地位，是控制日本航向東南亞及印度洋的必經水道。在美國的亞太戰略海洋防線上，台灣的是連結東北亞與東南亞的中間鎖鑰。美 國基於本身的國家利益，不容許台海發生戰爭，更不希望台灣被中國併吞之後，萬一南海發生爭端，或是波斯灣有事發生，日本美軍基地的海軍艦隊，如果沒有中國 點頭，就很難越過台灣海峽前往救援。甚至，一旦台灣落入中國之手，美國在亞太地區的海洋戰略線就必須後移，導致美國本土的安全防線內縮，關島成為第一前線 地帶。關島、賽班島、夏威夷必須再度武裝，以防中國利用台灣為基地，進軍太平洋，造成美國本土的安全威脅。


對日本而言，台灣是東北亞與東南 亞之間的橋樑，是日本原物料進口生命線的要衝。台灣一旦落入中國之手，日本可能受到中國的宰制。日本基於唇亡齒寒的道理，並且一向以美國馬首是瞻，中國一 旦武力犯台，日本勢必與美國站在同一陣線，以日本強大的經濟力、海空軍實力，來影響中國或制衡中國。


其實，東南亞國家以及俄羅斯等等，都不 希望台灣落入中國的手中，以免日後對他們造成不利的影響。根據俄羅斯駐北京大使羅高壽於1996年11月22日公開表示，俄方「非常堅持」以和平方式解決 兩岸問題。中國的周邊國家都不希望中國奪取台灣之後，利用台灣的戰略地位，發展成亞洲最大的霸權國家，對他們造成安全上的威脅。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.42-44。


由1997年本書所述，美國的兩手策略失效，2008中國已經足以威脅美國本土的安全，中國發展的飛彈，隨時可以打到美國領土，當時有如是說法：


自 從蘇聯解體之後，冷戰時期美蘇兩極對抗的時代過去了，美國的全球戰略無須「聯中制俄」，國際局勢進入後冷戰時期，世界各國莫不競相追求經濟發展，以代替過 去的軍事對抗。但是經濟發展需要穩定和平的環境，後冷戰時期仍然存在著零星式的地區性衝突，尤其經濟蓬勃發展的亞洲，由於中國在經濟崛起之後，積極進行軍 事現代化的步伐，展露出稱霸南海以及解決台灣的野心，造成亞太地區的安全威脅，可能破壞亞太地區的和平與穩定，損及美國及其盟邦的利益。


此外，中國在「天安門事件」違反民主及人權的殘暴本質，加上對社會主義體制的堅持，在亞太地區企圖建立軍事霸權的野心，嚴重威脅亞太地區的和平與穩定，以美國的觀點而言，中國已經取代蘇聯，成為美國在亞太地區軍政利益的首要對手，甚至是假想敵。


為了防範未然，美國的亞太戰略採取對中國「軍事上圍堵、經濟上交往」的兩手策略，一方面在軍事和政治上弱化中國對周邊國家的影響力，另方面在經濟上擴大交往，藉以影響中國，試圖形成蘇聯崩解模式的「和平演變」，來降低日益成型的「中國威脅」。


美 國的亞太戰略一向以美、日安保條約為防衛主軸。1996年3月間中國引發的台海危機，激化美國必須強化列島戰略防線。因此在四月間，柯林頓與橋本於東京舉 行「美日高峰會」，簽訂「日美安保共同宣言」，美國與澳洲也在七月間發表了「雪梨宣言」，進一步加強兩國軍事聯盟關係，增加美國在澳洲的軍事演訓基地。美國國防部長裴利當時表示，澳洲是美國亞洲駐軍的「南方泊錨」，日本則是「北方泊錨」。戰略上的格局非常明顯，美國旨在強化這兩支泊錨作為螃蟹的雙螫，藉以 箝制中國，圍堵北京在南海的軍事擴張，並維護台灣海峽的航道安全。


根據日美安保條約第六條規定：「為貢獻日本及遠東的國際和平與安全，日本 得同意美國海、陸、空軍使用日本的設施。」日本首相橋本在日美高峰會談後重申，安保條約中的「遠東地區」（菲律賓以北、日本和周圍海域、南韓、台灣）範圍 維持不變，再次確認日美安保條約的適用範圍包括台灣，這是有利於台海安全的部份。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.45-46。


2008阿九政府把台灣自保的有利狀態自我撒除，選前就把中國貢到至高點，把台灣的優勢耗盡，於1997年陳國雄有言及最差、最佳、次佳三方案，大家可以參考，而我個人的想法就是中共政權必然滅亡，但是台灣自己不能決心護國，中共亡了，亦會是台灣人的惡夢。


中國人民的民主力量會有出頭的時刻，因為到如今，中國人民也漸漸瞭解民主是什麼？


此說法另有書評，請參讀黃文雄大作「中國亡黨滅國的宿命」，到時候次佳會成為真正的最佳方案，台灣人無論是誰執政，必堅決自由、民主、法治。


一 個國家的主權是否獨立，並不是關起門來自己喊喊就算數，一個主權獨立的國家必須受到國際社會的普遍承認，否則主權獨立國家地位無法確認。當然，為了台灣的 國家安全，主張台灣是主權獨立的國家，並且尋求世界各國的承認，是強化「台海問題國際化」必須要走的路。如果不敢走出去，不敢理直氣壯地向國際間宣示台灣 主權獨立的事實，反而以維持現狀的方式繼續拖延時間，等於是替中國合理化台灣問題是中國的國內問題。5至10年之後，台灣將陷於無法擺脫中國魔掌的危機之 中。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，p.47。


美 國對台政策當然會考量以最低成本維護最大利益，因此一方面向中國強調「和平解決」是承認「一個中國」的前提，警告中國不得妄動，另方面鼓勵台北與北京對 話，以緩和台灣局勢，並且表示不支持台灣獨立的立場，藉以紓緩北京情緒。美國深知台灣人民不願意與中國統一的心理，即使台灣與中國對談，在美國堅守和平解 決的承諾下，台灣也不致於自願與中國統一，因此得以維持穩定的現狀，一個與中國分立的台灣，一個台海無戰事的現狀。


美國執行這個「代價最 小」的方案，照樣維護美國的國家利益，美國無須派兵，台海就可以維持和平，台灣也沒有落入中國手中之虞，這是美國對台政策的「最佳方案」。如果台灣宣佈獨 立，中國果真武力犯台，倘若美國置身事外，亞太經濟因戰火波及而瀕臨崩潰，台灣也終於落入中國手中，這是目前美國最無法接受的選項，可說是美國的「最差方 案」。


在美國的最佳方案與最差方案之間，存在著台灣最佳方案的戰略空間，那就是美國的「次佳方案」。如果台灣宣佈獨立，中國用兵台海，美國 結合日本、歐洲以及東協國家，共同發揮影響力，以貿易制裁、物資禁運，凍結貸款、撤資等等經濟手段，並且派兵展現強大的軍事嚇阻力量，可能消弭中國的軍事 挑釁，台海得以維護和平，即使戰事發生，中國必將很快放手，亞太經濟破壞不大，美國的國家利益不致嚴重受損，台灣也沒有落入中國手中，雖然美國付出些「最 佳方案」更大的代價，但不致於造成「最差方案」的局面。如果台灣強烈展現獨立的決心和意志，相信這是美國必須承接的方案。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.49-50。


1997香港實施一國兩制，乃拜台灣獨立之賜，現在2008，台灣人只能在民間活動建國，我們要做對的事：

1. 堅持以台灣之名加入聯合國

2. 制定台灣新憲法

3. 正名運動不可不做

4. 全民監督阿九政府


有些人還不瞭解，阿石被趕出聯合國的歷史，看此篇，就清楚了。


歷 經20年爭議的「中華民國代表權」的問題，在1971年10月25日，聯合國大會以76票贊成，35票反對，17票棄權，通過了阿爾巴尼亞所提的「認定中 華人民共和國是聯合國唯一合法的中國代表，蔣介石的代表應予驅逐」議案。因此，當年被逐出聯合國大門的不是「中華民國」，而是「蔣介石的代表」。


從 此以後，「中華人民共和國」已經成為繼承「中華民國」的「中國」唯一合法政權。因此，「中華民國」這一國號，仍在聯合國憲章第23條明載為安理會常任理事 國，在第110條被列為簽署國，就聯合國而言，中華民國已由北京政權合法取代，「中國」就是「中華人民共和國」或是「中華民國」。


所以，中國國家主席江澤民1996年參加聯合國50週年紀念大會時，他堂堂正正指出「我國為聯合國的創始會員國」其說法是正當無誤的，因為中華人民共和國已經合法取代並繼承了中華民國。


職 是之故，台灣的「中華民國重返聯合國」宣達團，在進入聯合國總部向各國進行遊說時，中國派駐聯合國的大使可以微笑歡迎，並對宣達團調侃表示：「感謝你們支 持中華民國的盛情美意，但是請放心，中華民國從未被逐出聯合國，而是由中華人民共和國在行使代表權，請你們不必白費功夫。」其他各國也都疑惑不已，因為 「中華民國代表權」一直在聯合國大會中存在，從未消失，且由中華人民共和國所合法代表並行使職權，何來「重返聯合國」的問題？中華民國重返聯合國行動之荒 誕無稽，可見一斑。陳國雄，台灣安全戰略研究小組，1997，"台海安全的和平戰略"，《中國看招﹤向中國說「不」的和平戰略﹥》，pp.53-54。


請參考對照2008年的消息。


綠營：中國增加對台導彈 邊打邊談〔中央社〕民主進步黨立法院黨團幹事長賴清德今天表示，兩會正在北京展開復談，但中國仍使出邊打邊談的戰略，根據媒體報導，中國正在江西部署新型飛彈對付台灣，「嘴念阿彌佗佛，背後卻暗藏屠刀」，這就是中國本色。


賴清德上午召開記者會指出，根據媒體報導，加拿大漢和評論總編輯平可夫日前指出，中國正在江西樂平縣部署新型飛彈，專門對付台灣，中國表面上對國際與台灣人民說要給台灣善意，但背地裡卻部署新型飛彈，邊打邊談的戰略，與過去的國共和談時沒有兩樣。


賴清德說，中國一方面部屬新飛彈，一方面主導談判，而新政府一上任就去台灣化，目的只是為了避免激怒中國，以取得談判機會，這根本就不是談判，而是求饒、投降，將讓台灣變成不是主權政府，等於是去求饒的傀儡政府、未戰先降。


黨籍立委翁金珠表示，對我方談判團的能力感到憂心，除了還沒談判就先亮底牌之外，海基會董事長江丙坤的兒子在中國投資、海基會秘書長高孔廉任職中國統戰部門 顧問，此代表團還有多少人在中國投資？他們代表台灣政府談判多少會受到影響，台灣到底會輸掉多少？根本就是還沒談判就先投降。


黨籍立委李俊毅說，中國又再對台部署飛彈，總統馬英九在此時不能夠不講話，應該要善盡做總統的職責，出面保護國人的安全，向國際社會提出台灣人民的要求。


他說，江丙坤竟說要儘量爭取兩岸航線「截彎取直」，這涉及國家安全，恐讓海峽防線全部破掉，台海的防衛部署需要重新調整，否則將會完全沒有反應時間。


黨籍立委涂醒哲要求新政府，若中國不撤飛彈，就不做和平談判，也應杯葛奧運開幕式，同時，兩國會談要透明公開，讓立法院可以監督。 中央社，2008年6月12日。


布希政府 擱置對台軍售



〔編譯張沛元／綜合報導〕美國華盛頓郵報12日報導，美國布希政府內外消息人士透露，布希政府的高階官員已擱置對台灣的價值110億美元的軍售案，使得此一議題留待下一任美國總統處理的可能性大為升高。


消 息人士透露，華府對台軍售最初是在2001年4月布希上台後不久由美方提出，然因始終未獲台灣立法院批准而數度延宕。而今，台灣立法院已通過軍購預算，台 灣新政府也表示願意採購這批包括潛艦、愛國者飛彈與直升機在內的110億美元武器，以及另外價值50億美元的66架Ｆ－16戰鬥機，但美國國務卿萊絲與國 家安全顧問哈德利已在對台軍售上踩了煞車。


消息人士指出，美國對台軍售的政策應該並未改變，但布希政府不採取任何行動，形同實質凍結對台軍售案。根據美國的對外國政府出售軍火的過程，行政部門必須將正式通知送交國會，國會有三十天的時間提出質疑。然而，美國行政部門高層的擱置，已延緩對台軍售通知送交國會時間。


傳我要求延緩軍售通知



例 如，儘管國務院東亞事務局與副國務卿尼格羅彭提呼籲正式建議布希向國會發通知函，萊絲卻遲遲沒有行動；在此同時，哈德利則限制白宮與國務院之間討論對台軍 售的國會通知，進一步延緩軍售通知送交國會。專家指出，倘若要在今年落實對台軍售，該通知必須在國會於十月中旬休會前至少一個月送至國會。


熟悉內情的外交消息人士表示，台灣政府已私下要求美國行政部門不要在未來幾週兩岸就包機與觀光進行協商之際送出軍售通知。不過，萊絲等美方高層已因台灣內部在批准軍購上的延宕大為惱怒，此外也不願在就北韓核子計畫進行談判期間刺激北京。


美台商會會長韓儒伯表示，他們目前的評估是，布希政府在可預見的未來將擱置對台軍售案；布希政府必須現在就做決定，否則將留給下一任政府。國務院發言人加耶戈斯表示，美國的政策沒有改變，布希政府確實履行台灣關係法。



自由時報，2008年6月13日。(撰於20080615)


延伸閱讀：Hsutung's BLOGUS freezes weapons sales to Taiwan

用誰的生命捍衛台灣？

作者 海兒

「聯合號」撞船事件從發生到現在已經過了一個星期，曾經宣稱對日本要「不席一戰，以戰逼和」的「台北的馬先生」這一次始終躲個不見人影不敢出來見人，可以說已經在國際上成為一個十足的笑柄，連帶的也讓選他當「台灣區領導人」的台灣人跟著一同丟人現眼。

話說回來，對於這一起撞船事件，台灣的統呆勢力為了護主，先是痛罵早已請辭的駐日代表許世楷將所有的責任都推到他頭上，其後則是敲鑼打鼓的開船到尖閣（釣魚台）群島來個「宣示主權半日遊」後「台北的馬先生」所任用的農委會主委陳武雄更片面宣稱日本方面「已經道歉，並願意賠償」(註1)，但事實上，即令台灣媒體轉述日本「共同社」的報導無誤，那霸的日本第十一管區海上保安總部總部長那須秀雄只不過是說：「巡邏船為確認對方船名而靠近漁船的行為是正當的，但靠近的方式存在過失。結果導致漁船沉沒，船長受傷，我們對此表示遺憾。」(註2)

很明顯的，那須秀雄的這一番說詞不過是與2001年美、中軍機擦撞事件時美國小布希總統對中國說「sorry」一般，都只是表示「遺憾」，但對於表示己方的行為並不認為不具有正當性，當時美國對於中國要求賠償也同意，不過只願意賠四萬美元美國機組員的食宿費！所以那須秀雄說：「若台方提出要求，日方會『考慮』做出賠償」，只不過是「考慮」而已，連承諾要賠償都沒有。

退萬步言，就算是那須秀雄果真有道歉的意思，但他只不過是區區一個日本第十一管區海上保安總部總部長，既不是日本首相也不是外相，所以他的行為不過是為自己所屬的日本第十一管區「道歉」，而不是代表日本這個國家向根「台北的馬先生」的「中華民國」道歉，套句「台北的馬先生」的名言，「中華民國」根本就沒有被當「國」看，因為日本根本就不承認「中華民國」是一個國家！因此，在這一起事件中，不論是在爭取釣魚台主權亦或是要求日方道歉賠償，日方根本才不鳥什麼「中華民國」！

猶記得在選前，「台北的馬先生」還曾經慷慨激昂的說他會「用生命捍衛台灣」(註3)，但在選後卻是「台灣區領導人」的屁股還沒坐熱就急著在各方面「去台灣化」，就算是在這一起撞船事件中，他與統呆集團們也只是高喊「釣魚台屬於中華民國領土」(註4)，絕口就是不提「台灣」，以為這個虛幻的「中華民國」真能激起台灣人民熱血沸騰，群起抗日。

但很明顯的，「台北的馬先生」的這個「中華民國」在日本眼中，就如同在1805年清國被日本打了敗後，丘逢甲、劉銘傳與唐景嵩這些清國的官紳們所成立的那個宣稱「仍隸清朝」的「台灣民主國」一樣，都只是個利用虛假的國家來攫奪台灣最後一點利益的工具，既非「台灣」，也不「民主」，更不是「國家」(註5)！

所以台灣人沒必要為他們利用這一起撞船事件炒作狂熱的民族主義而跟著起「犭肖」，真的拿自己的生命去捍衛「中華民國的領土」，省得如同「台灣民主國」那些不明究理的台灣先民一般誤信丘逢甲、劉銘傳與唐景嵩這些清國人的謊言，傻乎乎的去送死當砲灰，而他們則是拿著綠卡，跑到美國去吃香喝辣數鈔票！

(註1) http://news.msn.com.tw/news809324.aspx (註2) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080616/1/11bqr.html (註3) http://www.takungpao.com/news/08/03/23/MW-881398.htm (註4) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080612/1/1140e.html (註5) http://www.taup.org.tw/comm/comm9505/tpdc5506.html
轉貼自南方論壇

Do you know 228－原凶是蔣介石．我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

阿九執政團隊未上台，就喊出水、電、油漲價，全世界還沒有看過這種施政團隊，就是要人民預期漲價，雖然原物料、石油有上漲的現象，但是台幣的幣值亦在上揚，以台幣的購買本質而言，台幣的價值不斷提高，與石油上揚的趨勢相差不大，薪水與物價的同步提升，故整個購買價格應該是持平。

是否國民黨大選勝利，要給椿腳吃甜頭、預先知情、預先屯積，故油、水、電、民生物資非得上漲不可，寧願讓椿腳快活，而得罪大多數的台灣人，是為了什麼？

國民黨知道椿腳的好處在於選舉時的動員能力，可以保證票房不墮，台灣人民對於民生問題非常健忘，就是國家會被賣也不痛不癢，因為大多數的台灣人沒有主權與建國觀念，因此主權與建國是國民黨的專利，國民黨說什麼，就是什麼，故椿腳平時略施小惠給選民，選民就會順著指示去投票，民進黨的勝選常是因為椿腳所屬的派系有爭執，請參考：

由於國民黨有其外來政權及省籍分歧的因素限制，戰後初期雖曾壓制本土勢力，但為統治正當性，仍需要地方人士的支持，乃給予地方派系特殊的經濟利益作為交換與籠絡手段。具體而言，有如下四種方式：第一是政府特許下的區域性獨占經濟活動，這包括銀行、信用合作社、非信用合作社、農漁會及汽車客運公司；第二是省營行庫的特權貨款；第三是省政府及各級地方政府的公部門採購，主要是公共工程的包攬；第四是以地方政府公權力所換取的經濟利益，例如表面上合法的利用都市計畫或公共建設規劃來進行土地投機炒作，或是以公權力來掩護非法性的經濟活動，如經營地下舞廳及賭場。透過這些經濟特權，地方派系即可在選舉中為國民黨動員群眾、匯集選票（包括買票賄選和利用血緣、地緣關係），穩定國民黨一黨專政局面。

228 事件的爆發，除陳儀政府的貪污腐敗所引起的民怨有關外，族群之間的衝突也有關聯。然而往前來看，在日本戰敗投降後，台灣人重回到「祖國」的懷抱，半世紀以 來的辛酸心情驅使他們歡欣鼓舞，從張燈結綵、列隊歡迎祖國軍隊的熱鬧場面，到人人爭相學習北京話、參加各種政治團體等學習活動，無不說明當時台灣人滿心歡喜迎接祖國人士的到來。不過，因彼此生活習慣、文化思想的不同，以及部份來台軍警的惡劣行為，讓台灣人對「祖國」人士的幻想與好感破滅。誠如事件受難者、台灣大學教授林茂生所創辦之《民報》在社論＜記取去年今日＞一文所指出：「鳥兔匆匆，倏忽已過一週年，回憶一年前此日的情景，猶歷歷存在我們的心裡。可是我們拿一年前此日的社會狀態和台胞的心理作用，與今日的實況互相做〔比〕較，大有今昔之感。現在百物騰貴，民生困苦，盜賊增加，治安未上軌道。貪污日盛，政治尚缺修明，人民不滿發而為之怨言，期待失望，興奮與熱情俱歸冰冷，與去年今日恰成反比例。」

然而彼此之間的誤解與對立所引發的228事 件，卻不因事件的結束而平復，反而讓族群之間的隔閡更加深化與持續，影響台灣社會文化的正常發展。尤其是事件後，台灣社會菁英遭到當局迫害與打擊而日漸凋零，不但削弱政治影響的力量，也造成台灣文化傳承的斷層。再加上中央政府撤退來台，為營造政權的正統性，及強力灌輸中國文化，使得整個社會充斥著大中國的影子，台灣本土文化遭到漠視而被邊陲化。例如當局強制性地推行國語，藉此壓抑本土語言並貶抑其價值，使得「台灣的小孩在學校不准使用台語交談，如果稍有疏忽，無意講了兩句，便要受處罰」，影響日後有些臺北市台籍的學生，尤其是中學女生，不願意講台語（包括閩南話、客家話、原住民語），特別是在公共場合，她們認為講台語「沒有氣質」、「低水準一點」。很多日治時期台灣本土作家或作者在國民黨來台後即封筆消聲匿跡了，例如作家張文環於1993年自日本東洋大學文學部畢業，同年發表處女作《落雷》。此後年都有中短篇小說、散文或劇本發表於島內各種文藝雜誌或報章。但自228事件後至1957年，台灣正處於所謂 「白色恐佈時代」，他不但未發表任何作品，也誓死不學習中文與北京語。取而代之的是，一批從中國而來的人物與作品，例如徐速的《星星月亮太陽》、王藍的 《藍與黑》與描述中國抗戰時期的小說。此外，學校教育盡是中國悠久歷史與廣大地理的教學，卻少有台灣歷史與地理的認識，因而學生只知中國對日八年抗戰，卻 不曉得什麼是「228事件」；只知道中國東北長白山，卻無法說出台灣玉山的地理位置。凡此種種，皆肇因於國民黨統治心態的偏差與狹隘，以致當局無法廓然大 公地認同台灣文化，反而刻意拉抬中國正統意識，壓抑台灣文化。228事件紀念基金會，2006，"族群裂痕加劇，重創台灣文化發展"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.69-73。

書評是寫給e世代的少年家看的，主要是希望台灣人能瞭解台灣歷史，不要被國民黨騙了。

228事件最初發生的導火線主要是前一日（2月27日）下午在台北市太平町（今台北市延平北路一帶，廢棄圓環附近，法主公廟對面）天馬茶房的緝菸事件所引起的，然因相關單位處理不當，乃演變成不可收拾的局面。

1947年2月27日上午11時左右，專賣局接獲密報，指出淡水港有走私火柴、香菸等不法活動。該局乃派葉得根、鍾延洲、趙子健、劉超群、盛鐵夫、傅學通6名查緝員，會同警察大隊所派4名員警前往搜查，但僅查獲少許私菸。而後又依密報轉往台北市太平町天馬茶房查緝。228事件紀念基金會，2006，"事件導火線與陳儀的兩手策略"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，p.16。

天馬茶房的現址，還有一解說碑，大家可以去看看，查查網址就會知道。

是 日晚上7時半，這些查緝人員來到天馬茶房，菸販們見狀紛紛逃散，僅一名40歲之寡婦林江邁因逃避不及被當場查獲。查緝人員欲將其私菸與所得現款悉數查扣沒收，林婦乃下跪哭喊，請求放他們一家三口活路，不要把全部的東西都拿走。路旁民眾也紛紛聚攏圍觀，有的亦開口幫忙求情，但查緝人員不予理會，林婦情急之下，乃纏抱查緝員葉得根不放，該員竟一氣之下，隨手以所配手槍槍柄敲擊林婦頭部，以致林婦頭部鮮血直流。在場圍觀民眾見狀極為氣憤，遂包圍查緝人員，握拳喊打。這些查緝人員眼見情勢不妙，連忙分頭躲避，民眾則尾隨緊追。

其中查緝員傅學通跑至永樂町（西寧北路一帶），被緊追者拉抱住，傅員一時 情急乃開槍掙脫，卻誤擊當時在自宅觀看熱鬧的民眾陳文溪（胸部中彈，送醫後次日身亡，年20歲）。此舉更引起現場群眾的不滿，遂將查緝人員的卡車搗毀焚燒，並追至查緝人員所躲藏之永樂町（西寧）派出所，後轉至警察總局（中山堂旁），要求交出肇事兇手，將之槍斃。228事件紀念基金會，2006，"查緝員打人，引爆大衝突"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.18-19。

台灣菁英出面善後，並提出台灣人的要求，這些現在看來一點也不過份，只要一些自由而已，不幸的是，所謂敢出頭的台灣人，到後來全被幹掉。

在各地混亂衝突之際，有部分地方人士與民意代表相率出面與官方交涉，提出改革之要求。台北市228處理委員會的成立於3月1日，在該會中決議，推派代表晉見陳儀，提出由官民共同組織處理委員會等五項請求。經由陳儀同意，乃於3月2日下午2時，假中山堂召開籌備會。但處委會內部組成分子複雜，其中不乏黑道、特 務，以及相關利益人士，並且內部成員的派系爭權問題也逐漸浮上檯面，尤其以蔣渭川為主的政治建設協會與王添灯、陳逸松等人之間的傾軋排擠，最為明顯。228事件紀念基金會，2006，"媒體助長聲勢，星火燎原"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，p.26。

3月5日，台北市處委會通過該會組織大綱，並首次提出八項政治改革方案，其要點為：
一、228事件責任應歸政府負責；
二、公署秘書長、民政、財政、工礦、農林、教育、警務等處處長，及法制委員會過半數，應以台灣人負責充任；
三、公營事業歸由台灣人負責經營；
四、立刻實施縣市長民選；
五、專賣制度撤廢（菸酒公司依然存在）；
六、貿易局、宣傳委員會廢除；
七、人民之言論、出版、集會自由；
八、保證人民生命財產之安全。

自此，處委會從過去僅提出與事件相關的治安、撫卹議題，進而決議建立明確組織，並提出政治改革的訴求。

3 月6日至7日，處委會持續開會運作。當日傍晚，一行人赴長官公署將所決議的大綱及要求面呈陳儀，卻被陳儀斷然拒絕，且「將文件擲地三尺以外」，令在場代表 「相顧失色」。會後，王添灯向中外廣播，說明228事件的原因和經過，並宣讀32條大綱內文以及被陳儀拒絕的詳情。最後沉痛地表示：「處委會的使命已經完 了，從今以後，這次事件已不能單由處委會來處理，只有全體省民的力量才能解決，同時也才能達成全體省民的合理要求，希望全體同胞繼續奮鬥。」

在此期間，蔣渭川曾應陳儀的請託，出面幫忙收拾局面，呼籲省民須顧全大局和台灣的前途。唯此乃陳儀的緩兵之計，在國府軍隊尚未到台灣前的權宜措施。其實在事件初起，在台官員皆認為此次事件是由於「奸人」煽動，並未因此反躬自省或秉公懲辦，平息民怨。對民眾訴求與動亂，長官公署的處理態度就是先虛應敷衍，再分化打擊，一方面同意台籍代表之要求，由官民共同組成「228事件處理委員會」；另一方面，卻又分派軍情人員混入處委會，居中破壞或監控與會者，並且通令各地機關首長鎮靜處置，積極進行各種軍事整備與人員部署之工作。228事件紀念基金會，2006，"媒體助長聲勢，星火燎原"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.28-30。

這些中國黨不把台灣人當作人民，隨便踐踏真是夭壽，故經過一場不對等的對抗之後，台灣人死傷遍野，而當時的國軍越顯得很神勇，真會打戰，緊接著綏靖與清鄉，收拾殘餘則是特務的天下，真會分工合作。

在全台及澎湖地區大規模實施「綏靖與清鄉」工作過程中，由於各地抗爭武力皆屬臨時組成毫無訓練，加上反抗勢力分散，單薄的武力實不足以對抗裝備精良的正規軍 隊，因此整個「綏靖」計畫除於中南部曾遭受短暫抵抗之外，其餘各地皆如期完成。惟「綏靖」、「清鄉」期間，各地傳出不少地方人士因個人恩怨或派系糾葛，而遭人恐嚇勒索、密函陷害或報復暗殺；也有不少民眾在鎮壓時，被無辜濫殺而淪為槍下亡魂。根據1992年2月行政院研究「228事件」小組公布的《「228 事件」研究報告》，總計全台和澎湖地區在鎮壓與整肅前後的死亡人數，以人口學的推計約在18,000至28,000人之間。228事件紀念基金會，2006，"彭孟緝血腥鎮壓與陳儀恐怖整肅"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.49-50。

中國黨軍打外國人或解放軍常被打敗，但打無正式裝備的台灣人一路長紅，到現在阿九執政還會繼續傷害台灣人，台灣人只要監督不周，阿九有可能把台灣賣給中國， 成就統一大業，228帶給台灣人民的傷害，延長到2008阿九大勝，台灣人內在的陰影還存在，新世代受大中國殖民教育的影響仍然如影隨行，轉型正義寸步難 行。

台灣人參政等於死亡，其產生的政治冷感度，使得台灣忠烈英靈（台灣神）的過世不明不白，於是流氓加上黑金之流，得以因國民黨的栽培，而當上白道。

228事件在國民政府的鎮壓與安撫中落幕。但此一事件對台灣的傷害卻至深且鉅，影響深遠，不但打擊台灣人心理，導致長期對政治的恐懼與冷漠；造成菁英斷層，影響地方政治生態；而且有利國民黨一黨專政，阻礙民主政治發展；加深族群隔閡，不利台灣文化發展。

228事件對台灣的傷害如下：戰後初期的台灣，由於甫脫離日本人的殖民統治，一般人對於新的時代充滿殷切的期待，特別是地方上的仕紳階層或知識分子更是興起一股參政的熱潮，以貢獻己力、與聞政治為榮。例如以1946年4月選舉省參議員的候選名額，竟高達1,180人之多。從參選的踴躍情況，可以想見當時人們對政治的高度興趣與期待。228事件紀念基金會，2006，"國府壓抑摧殘，白色恐怖罩台"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.54-55。

經此事件，民眾原本對政治充滿熱忱，卻遭政府壓抑摧殘，嚴重打擊台灣人民心理，產生對於政治的不信任感，以及恐懼與冷漠，使許多經歷浩劫的人們絕口不提 228事件，甚至勸誡其子弟遠離政治是非圈。例如受難者《台灣新生報》總經理阮朝日，其女兒阮美姝於1991年接受口述採訪時說：「在長期的白色恐佈之陰 影下，他們不敢也不能站出來替自己的父兄辯白，甚至有些人，包括我在內，為了子女的前途，不敢告訴他們是228事件受害者的後代」。而對政治的恐懼與冷漠感，也直接表現在政治的參與上。

對照事件前的省參議員選舉熱烈情形，在事件後於1951年11月舉行的第一屆臨時省議員選舉，應選名額55 名，但候選人僅有140人參選，兩相比較之下，可明顯瞭解台灣人對政治已不再有所期待，即使當選省議員者亦低調行事。1947年6月時，當事件結束之後， 當時省參議員韓石泉回憶道：「6月20日－30日開省參議會第三次大會，參議員出席者不上20名僅及全體三分之二，大都意志消沈，噤不作聲，與第一次大會 比較，恍如隔世。」

除此之外，由於屢受當局的壓迫與打擊，長期下來導致台灣人存有被迫害意識並造成省籍情結，甚者更有人提出台灣獨立建國的主張，在海外從事台獨運動，即使在1987年解除戒嚴後，對於參與選舉與政治活動仍可見此種心態，間接影響台灣民主政治的發展。誠如張炎憲所指出的： 「228事件是二次大戰後影響台灣最具深遠的一次事件。至今台灣很多政治社會問題，仍然起源於此事件。」228事件紀念基金會，2006，"台灣人對政治恐懼與冷漠"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.57-58。

有哪些台灣菁英斷層，無法一一列名，謹就書中所提的名單發表，如此英才，一下子就沒了，國民黨太殘忍。

在228 事件發生期間，陳儀及其軍警人員即開始有計畫地逮捕台灣社會菁英，許多地方仕紳或知識份子紛紛遭到暗殺或冤死獄中。例如省參議員王添灯，因時常針砭時政和參與「228事件處理委員會」，為當局所忌而被憲兵第四團團長張慕陶命衛兵在其身上淋汽油，點火燒死；美國哥倫比亞大學留學歸來的台灣第一位哲學博士，時任台灣大學教授的林茂生，因創辦《民報》得罪陳儀而被情治人員帶走，從此一去不回；台灣本土金融鉅子、大公企業公司創辦人陳炘，亦因得罪當局而在病榻中被 刑警帶走，不知下落為何；著名畫家、嘉義市參議員陳澄波，三民主義青年團嘉義分團主任陳復志，嘉義市參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，因赴嘉義水上機場交涉和平事宜，卻遭逮捕於嘉義火車站前公開槍決；岡山教會牧師蕭朝金，於事件中勸阻青年人抗爭行動，竟遭士兵逮捕，受到酷刑屠殺；制憲國大代表、花蓮縣參議長張七郎，以及兩個兒子張宗仁、張果仁，無故被捕，亦慘遭槍殺；其他像省教育處副處長、擔任《人民導報》社長的宋斐如，基隆市參議會副議長楊元丁，省立宜蘭醫院院長郭章垣，高等法院推事吳鴻麒，台北市律師公會會長李瑞漢及其律師弟弟李瑞峰，醫學博士施江南，《台灣新生報》總經理阮朝日，《台灣新生報》日文 版編輯吳金鍊，台北市參議員黃朝生、徐春卿、李仁貴、陳屋，以及前新竹地檢處檢察官王育霖，制憲國大代表兼省參議員林連宗等其他無數的全省各地菁英們，都遭受無情的捕殺，至今下落未明。在這些人之中，有許多是未曾參與事件經過或自認是善意協助政府者，然而皆遭遇不幸。上述台灣菁英受難日期，詳參「228事 件台灣菁英受難一覽表」。

「228事件台灣菁英受難一覽表」－受難平均年齡30歲序號 姓名 職銜 受難日期
1 王石定 高雄市參議員 1947.03.06
2 黃 賜 高雄市參議員 1947.03.06
3 葉秋木 屏東市參議會副議長、三青團屏東分團主任 1947.03.08
4 宋斐如 台灣省教育處副處長 1947.03.09
5 李仁貴 台北市參議員 1947.03.09
6 施江南 四方醫院院長 1947.03.09
7 徐春卿 台北市參議員 1947.03.09
8 陳　屋 台北市參議員 1947.03.09
9 黃朝生 醫生、台北市參議員 1947.03.09
10 李瑞漢 台北市律師公會會長 1947.03.10
11 李瑞峰 律師 1947.03.10
12 林茂生 台灣大學教授 1947.03.10
13 林連宗 制憲國大代表、省參議員 1947.03.10
14 蕭朝金 岡山教會牧師 1947.03.10
15 王添燈 台灣省參議員 1947.03.11
16 陳　炘 大公企業公司董事長 1947.03.11
17 阮朝日 台灣新生報總經理 1947.03.12
18 吳鴻麒 高等法院推事 1947.03.12
19 吳金鍊 台灣新生報日文版總編輯 1947.03.12
20 陳復志 三青團嘉義分團主任 1947.03.12
21 陳澄波 畫家、嘉義市參議員 1947.03.12
22 湯德章 律師 1947.03.12
23 張榮宗 朴子副鎮長、三青團朴子區隊長 1947.03.12
24 潘木枝 醫師、嘉義市參議員 1947.03.12
25 盧炳欽 醫師、嘉義市參議員、三青團嘉義分團書記 1947.03.12
26 王育霖 前新竹地檢處檢察官、建中教員 1947.03.14
27 林旭屏 省專賣局菸草課課長 1947.03.15
28 郭章垣 省立宜蘭醫院院長 1947.03.17
29 許錫謙 三青團花蓮分團股長 1947.03.20
30 張七郎 制憲國大代表、花蓮縣參議會議長 1947.04.04
31 楊元丁 基隆市參議會副議長 1947.04.08
32 黃媽典 台南縣商會理事長、縣參議員 1947.04.22

此一不幸事件，對台灣社會菁英打擊甚大，也間接影響地方政治生態。例如台北市參議會的26位參議員中，有19位被當局列為事件的「主動及附從者」，而其中有4位被謀殺、7位遭監禁；當時代表台灣最高民意機關的省參議會，總計30個參議員中，有6位參議員慘遭殺害、5位則分別被通緝與監禁。另外，由於許多地方人士在歷經事件中的恐佈屠殺與逮捕之後，對於政治開始採取疏離與冷漠態度，根據吳乃德、陳明通的研究顯示，基層的政治菁英在228事件後不再參與體制內的選舉，成為全台的普遍現象。

然而，填補這些空缺的，卻是一批依附當局的政治新貴。這些人是一群全新的、過去毫無政治經驗和政治地位，卻在當局的庇佑下，經由地方選舉或行政管道而慢慢崛起。作家吳濁流的小說《狡猿》中，對這些政治新貴曾有生動的描述：「現在的人，白丁可以作代表，不識字可以當議員，公學士可以作大臣，也可以做局長。」但這些人的出現，不僅取代了傳統地方菁英的社會地位，也壟斷地方政治權力和經濟資源，改變地方原有的政治生態。228事件紀念基金會，2006，"懼怕接觸政治，本土菁英斷層"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，pp.60-63。

歷史像一面鏡子，所謂「前事不忘，後事之師」。如前所述，「228事件」誠然是戰後台灣史上極為不幸的悲劇。如何讓228的傷口能夠早日癒合，台灣 2,300萬國人能夠早日走出228的陰影；台灣能夠早日建立公義和平的社會，類似的不幸悲劇永遠不再發生，實為值得吾人深思，共同面對的重要課題。228事件紀念基金會，2006，"族群裂痕加劇，不利文化發展"，《您該知道的228－Do you know 228，節錄﹤228事件責任歸屬研究報告﹥》，p.15。

結語：寫了這些不算書評的書評，絕不是想分化族群（國民黨說的），而是新的台灣民族要瞭解歷史真相，國民黨非得消滅不可，看看阿九團隊，巴結中國巴結得不得了，到現在還有親中反日的現象，若要如此，中國黨就留在中國，不要三心二意，會害死藍綠生命共同體的台灣2,300萬人。
(撰於20080611)

延伸閱讀：Hsutung's BLOG拜讀「228事件責任歸屬」－我見／楊緒東e世代宏觀228台灣國原創運動【拜台灣神】 (附貼紙及語法)

聖山驚艷

作者 peter



連日大雨，山坡與小樹苗，不知安好？難得假日放晴，於是單槍匹馬前往台灣國聖山踏查，抵達前巧遇清早就來的贊送道長正要下山，又折返陪我走上一段，真是感謝！！

車停好後，贊送說：地上落葉太多，都是竹子掉的，只要下雨，滿地泥濘很難清理。我看邊坡種了不少花草，還有辣椒、香茅草、、。路面有些泥土被沖刷，不過贊送說沒大礙，因為雨水都在表層流動，我看到的都已是岩層的泥土，只要排水處理好，就不會有問題。後來贊送帶我去看排水工程，這是銜接山頂排水的一條新工程，在底端有一沉沙水箱設施，功能在於專門匯集道路雨水與沙土，然後再排到山下大水溝，這樣做可以減少雨水衝擊力道。

我們再往前去看同修種的植物，大部份都長的不錯，有一株可能是桑椹，我知道這是贊活種的，因為有牌子。 這一區有許多蟲，我原以為是螢火蟲，可是大的嚇人，許多葉子都被這種昆蟲吃掉了。

贊送要去永靖看果樹苗，於是我就獨自沿途看看山上的生態。下雨後，整片聖山充滿綠油油的生機，有泥土與花草的香味，蜜蜂與蝴蝶喜歡停留在花蕊上採蜜，牽牛花、恰查某可以看到牠們舞動的身影，辣椒有紅的、青的，路邊剛種幾週的大葉欖仁與馬拉巴栗，也都在發新芽，地上有蚱蜢，有時可看見紅螞蟻在樹幹爬來爬去湊熱鬧，大概是樹木生長的氣味吸引來的吧！

再往上走，加種的梢楠樹長大了些，到處都有灌溉的水管，現在來種樹一定比以前輕鬆，從山頂往下看，有遼闊的視野和新鮮的朝氣，一棵棵從泥土冒出頭的小草，正在呼喚大家何時來看看！

有一隻蜜蜂停在馬拉巴栗新嫩樹葉上，不停轉換姿態，有細細的腰，長長的腿，頭頂有2根觸角，不知道是那一種蜂？倒是很像卡通的小蜜蜂ㄛ！

山頂大葉欖仁的樹葉，似乎生病了，該不會是連日大雨沒日照的關係吧？路上可以看到一些鋁泊包垃圾，還有飲料空瓶，甚至麥當勞也出現了，一定是幾年前遊客的丟棄物，因為都不腐爛。

來到山下，欒樹上有一群昆蟲在活動，縫隙中看到的是鍬形甲蟲。

上次贊焰種的野薑花，終於發出新芽，有些還長的蠻高的，我想明年就快有野薑花粽可吃了！

河堤的另一邊，光心種菜瓜、紅葉菜，有一些野生的蕃茄，很大顆ㄛ！小水池是光心、贊焰、贊送努力的成果，平日大熱天沒水時，澆菜澆花就靠它，池上原本有一隻漂亮的紅蜻蜓，可惜怕生飛走了，走到池邊，突然聽到咚一聲！是青蛙潛到水中！

幾隻鳥站在電線上咕咕叫，我看不出來是那種鳥，離去前，山下住家正在燒柴火，好一幅雨後炊煙山景圖。

回到台中已是中午，順道到總堂一拜，最後那張圖，是不小心的發現，楊醫師又有新作了，好像是聖山！


PETER LIN


後記：
1. 到聖山最好穿長褲，早上我穿短褲被小黑蚊咬了好幾下…
2. 因為青蛙潛到水中了，所以補上一張我家的青蛙照，年紀一歲，蝌蚪是贊委道長家中庭園自產

「星期專論」﹕馬英九的闊步倒退

作者 曹長青



「馬上」，就倒退。

這是不少人對馬英九上台後的印象，因為明顯「馬政府」要用與北京共唱「一個中國」，來中斷台灣成為「正常化國家」的進程。

馬英九在就職演說中就說，國共已「達成『一中各表』的共識」（雖然北京根本沒這樣認為），幻想通過「擱置爭議」創造「雙贏」。但毛澤東當年就說過，「一個中國」就是「一個吃掉一個」（毛要吃蔣，蔣要反攻吃毛）。今天，馬英九的國民黨，既不想反攻大陸，也無這種能力，那麼再強調「一個中國」，就只有坐等被北京「吃」的份。不僅當年的鄧小平、江澤民和毛一樣想法，今天的胡錦濤更通過制定「反分裂法」，確立吞併台灣的「一個中國」法律。

●「民主和專制」能「雙贏」嗎？

在這樣的背景下馬英九強調「一中」，不僅根本搶不到「中國」代表權，而是事實上協助北京的「一中」統戰宣傳。國際社會基本都認為北京的中國才是中國，這早已是不爭的事實。馬英九期待用向北京妥協來創造「雙贏」，不是對共產黨幻想，就是被北京嚇死了。我們看看西藏的路﹕達賴喇嘛早就宣佈放棄藏獨，同意在「一中」下的西藏自治（他曾花很長時間給我講解他所認為的、放棄藏獨對西藏的好處。他既非權益之計，更非欺騙，而是非常誠心誠意地認為，從經濟援助和軍事保護方面考慮，西藏屬中國好處大於獨立）。但北京硬是在全中國媒體反復制造達賴喇嘛的藏獨形象，甚至謾罵這位諾貝爾和平獎得主是「披著袈裟的豺狼」。目前，盡管達賴喇嘛近乎討好般地一再表示支持北京奧運，但北京跟他的代表談出了什麼？做個假姿態給國際社會看一看罷了。

台灣和西藏的全部不同，就是還沒被共產黨「拿到手」。馬英九在就職演說中說，兩岸問題的關鍵「不在主權爭議，而在生活方式與核心價值」（他不敢說是政治制度）。但既然認識到兩岸的根本問題是「凍蒜」和「清算」的不同，那麼在人類的歷史上，什麼時候有過「民主和專制雙贏的」？這種所謂「雙贏」高調，只能給共產黨的統戰提供更多「贏」的機會。

●如此「熊」樣，中國台灣兩頭丟

馬英九和他的國民黨如果敢在中國的土地上堅持「一中各表」，也讓人佩服他們有種。但看看國民黨的高官，哪一個在北京敢「表」中華民國是「中國」？從連戰到宋楚瑜，從蕭萬長到吳伯雄，一個比一個「熊」。別說「各表」，連「中華民國」四個字都不敢提。宋楚瑜說他是「中華民族」選出來的「省長」，連戰更從不敢提他曾是中華民國副總統。吳伯雄們在台灣不讓改用「西元」，堅持中華民國的正統性，可到了北京，題字刻意不用「民國」而用西元，甚至把台灣的民選總統稱作「先生」。不僅丟自己的臉，更丟盡台灣的尊嚴。

這並不令人奇怪，馬英九的就職演說，在提到對外關係時，唯獨沒提到「主權」（用的是「自主」）。一個主權被北京如此打壓的國家，新上任的總統卻恰恰不提「主權」，自我矮化從那一刻已經開始。而且英文稿中的「自主」用的是 autonomy。這個英文詞的主要涵義是「自治」。這等於把台灣降格到西藏、香港的地位，因為共產黨把西藏稱為「自治區」。

馬英九雖在就職演說中說，中華民國是個民主國家，但給外國人的英文稿，卻把「民主國家」中的「國家」兩字刪掉了，變成了中華民國是個「民主體制」。國民黨人到了中國不敢提中華民國，現在連對國際社會也不敢說中華民國是個「國家」，難道真像共產黨說的，是台灣地區領導人（先生）在「就職」嗎？

●「自律」、「媚共」、「墮落」

高唱「一中各表」，自然就要「去台灣化」。總統府網頁上的「台灣」兩字「馬上」就不見了，郵票上的「台灣」被刪除，國防部原定的「為台灣而戰」中的「台灣」也被砍掉了。下一步護照上的「台灣」兩字是不是也要遭殃？而且近日台灣駐外使館還接到外交部通知，規定今後外賓訪台一律改稱「訪華」。「馬上」就「去台灣化」可真有效率呵！馬英九競選時的信誓旦旦「燒成灰也是台灣人」是不是也要修改？

往年六四，馬英九都寫悼念文章，去年還譴責六四屠殺反映「中共政權反民主本質」。但今年六四，只在總統府網頁刊登一個短到只有三百五十字的感言，別說根本沒譴責六四屠殺，甚至用了一半篇幅歌頌胡溫政權地震救災的「成果」。北京的中國作家撰文痛斥說，馬英九是「自律」、「媚共」、「墮落」，「被國共兩黨的虛擬和平，沖昏了理智！」

馬英九剛上台兩星期就如此「闊步倒退」，再往下走，恐怕不僅是總統府網頁不見了「台灣」，什麼時候再拿掉「中華民國」也並非不可想像。既然國民黨主席到中國去，把兩千三百萬人選出來的「總統」改稱「先生」，那麼將來再叫「特首」，大概也無所謂了。
——原載台北《自由時報》「星期專論」http://www.caochangqing.com （轉載）

讀中國亡黨滅國的宿命－我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東



中國雖自稱為禮儀之邦，看看今日的中國人毫無文化氣質，包裝假高尚就是寫照，國民黨來台灣帶給台灣人什麼文化，全是假相，由統治者 自以為是的道德到下級軍公教人員，無不以「馬屁」為做人做事最高原則；也就是說，凡事搞好公關，就可以一切無事，做官陞遷皆有價碼，軍公教人員職等越高紅 包越大，而所謂之禮義廉恥則用來騙騙老百姓。

中國黨善於運作「法條」、「法律」、「法治」，所設法院統為中國治者服務，觀念牢不可破，故「刑不上大夫」的統治原則，不會發生在民主台灣人阿扁總統身上。

遇到不能上刑的中國法統馬總統，就是會自動轉彎，國民黨在台灣如此，共產黨在中國更是純青。

我 個人深信中國共產黨必亡論，亦看到在台灣的國民黨不會長存，如果不認同台灣人身份與台灣人建國理念，很快就會被一種「無形」的「天律」所消滅，黃文雄先生 所著作的－中國亡黨滅國的宿命，不是迷信的預言，也不會是無明的猜測，個人認為有參考的價值，他以推理的方法，對中國做客觀的分析，有所本也。

介紹黃文雄思想家、文化史家、評論家。

1938 生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座授教。以《中國的沒落》一書聲名大 噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎，作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會 長、台獨聯盟日本本部委員長等。日文著作逾100種，漢文著作逾60種，為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家，曾選入日本言論界500名人錄。

主要著述有(均為前衛、草根出版)：
《中國人的本性》(2007)
《中國入門》(2006)
《Ka-Ka：華禍》(2006新版)
《中國食人史》(2005新版)
《中國瘟疫史》(2005)
《日本如何締造中華民國？》(2003)
《台灣人的價值觀》(2002新版)
《日中戰爭》(2002)
《國父與阿Q》(2001)
《中國的沒落》(1991)
黃文雄，2007，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北。

胡錦濤外表溫和、內心掙扎，中國的領導不可以被人民看穿心中的困惑，我想胡錦濤在矛盾中生存，中國現在「富強」並非真相，他知道中國人民要的是什麼，然而……

胡錦濤曾經擔任西藏自治區黨書記（駐藏大臣），到任不久就爆發藏民叛亂，胡錦濤心狠手辣，迅速下令人民解放軍實施大屠殺。

不只西藏人痛恨胡錦濤，近來華人世界也有愈來愈多人批判胡錦濤是「殺人魔王」。但胡鎮壓西藏人民的凶狠殘忍作為，卻得到共產黨高度評價，他也因此能躍居更高黨職。

為了避免黨內競爭者的打壓，過去他刻意表現卑躬屈膝、乖乖牌的服從姿態。

順道一提，一直到2003年江澤民正式讓出國家主席寶座前，胡錦濤一直是神祕莫測、謎樣的人物。連美國政府高層都不了解這個人，華盛頓政界一度流傳「who is who（胡）？」的笑話。黃文雄，2007，"緒論－新領導人的作風"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.19。

中國大統一觀念古來有自，被趕出中國大陸的國民黨，亦繼承如此傳統，沿用全中國地圖畫餅充飢，中華民國的憲法亦如此誇大不實，現任的「九萬兆」還禮拜包含中共政權所轄的國土，外加外蒙古組成的秋海棠為圖騰。

中國當初實施改革開放政策，根本原因不是追求民富、人權與自由，而是為了實現富國強兵的目標。這也是19 世紀以來中國人的宿願。

然而，根據「能趨疲理論」（entropy ）[1]，一個國家的努力目標是追求自由還是富強，所消耗的能源會產生完全不同的結果。如果中國這個國家的根本目的只是追求富國強兵，則理所當然，中國和世界各國就會持續緊張關係。

顯而易見的是，中國國家領導人仍持續推行富國強兵政策，企圖併吞台灣，甚至希望將日本也變成自己的屬國，然後進一步和美國爭奪全球霸權。

[1] 「能趨疲理論」（entropy ），亦譯為「熵」，為熱力學第二定律，能量不變，熱能轉換為廢熱，那麼可用能量將逐漸減少。後延伸引用到經濟、文化等領域。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.27-28。

中國中產階級的崛起，造成世界性能源荒、糧荒、嚴重污染，估量地球只能養一個高生活水準的美國，美國會製造污染，亦會創造財力與生產力，以扶持落後國家，不 像中國只會吸金、污染與武力擴張，全世界對中共又愛又恨，中國戰鬥力的極速成長是國際禍源，而中國最貧窮階層就是農民達8億3,000萬人。

根據國務院調查，全國8億3,000萬農民，平均年收入只有98美元。其中，西南與西北農村百姓年收入甚至只有44美元。稱得上「富裕」的農民只有2,500萬人，平均年收入525美元。此外，7億農民不曾踏進過都市（《 動向》2005年5月號）一步。

中國農民收入已經遠低於聯合國所訂的最低年收入365美元標準，屬於最貧窮階層。

類似這種現象，可說就是中國自古以來常見的：朱門酒肉臭，路有凍死骨。「國富民貧」，「剝民肥國」。

貧富懸殊繼續這樣惡化，中國達成「四個現代化」（農業、工業、國防、科學技術現代化）之前，就已經先變成「兵強民貧」了。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.30。

中國農民是打出共產黨江山的主力。

中國領導人當然得擔心，過去千百年來一直被視為棄民的內陸農民，到時候會像歷代王朝末期那樣，變成流民，四處流竄，擾亂天下。另一方面，獲得軍方支持的沿海都市，也可能趁機以都市國家的身分獨立。或者，不願繼續當中國人的有錢人，紛紛逃往國外。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.34。

國民黨黨主席吳伯雄於2008年5月的黨對黨會談之後，產生對中共的幻想，以情緒語言自我表述，認為中國會撒飛彈，也會給台灣外交空間，顯然中式的迷湯真的受用。

然而，中國市場充滿風險的訊息，日本媒體幾乎都「隱惡揚善」，提都不提，只拚命宣傳投資中國股市可以獲利十倍甚至百倍，結果吸引日本眾多信託基金投資中國，2003 年底突破3,000億日圓。

最近日本證券界流行一項傳言：許多日本的中國研究專家、中國通在中國上市公司大量投資股市，因此極力宣傳中國股市的利多消息，以便好吸引社會大眾投入資金。

結果，反倒中國自己人的資金早就紛紛外逃。因為熟知就裡，了解真相，未雨綢繆，中國人的資金早已出國「避難」去了。

因此，即便中國泡沬經濟破滅，在前面當砲灰擋子彈，受傷慘重的，恐怕是外資企業家與一般投資人而非中國本身。當然，那些大量購買中國股票的日本投資家亦將在劫難逃。

目 前中國政府扛著多少不良債權，眾說紛紜。有些研究調查認為，其總金額可能高達GDP35％，有的指出超過55％。真相只有一個，答案卻莫衷一是。不良債權 問題已經夠令人頭痛，但還有比這更大的麻煩，那就是地下金融與黑錢氾濫。兩者勢必蠶食鯨吞中國金融市場，甚至主導中國經濟發展。

海外流入中國的資本半數來自台灣，而且大半透過地下管道進去。同樣情形，中國人前往日本打工賺的錢，幾乎都是透過中國黑道經營的地下銀行匯回故鄉，過去日本警方已破獲無數案例。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.38-40。

台灣人大膽西進，投入4-5兆的資金到中國，由中共開始的歡迎台商到現在的打壓台商，中國人是投機的民族，弱的時候可以謙卑禮讓，強的時候就不顧情面。

中國實施改革開放二十幾年來，總計吸引外資投資金額約2,800億美元（台灣金融界大老黃天麟國策顧問的統計數字)，其中約一半是台商所貢獻，但台資還是從2005年之後減少，加速撒退。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.42。

中國之所以宣布人民幣升值，主要是因為美國對中國貿易赤字年年增加。客觀而言，人民幣確實處於過度貶值狀態，因此中國產品在國際上擁有低價競爭的超強優勢。若中國不升值，美國可能會採取貿易報復。

問題是，若人民幣一口氣升值30-40 %，中國產品出口的價格競爭力就會受到嚴重打擊，也可能導致經濟危機。所以，一般預料，中國仍會繼續和美國討價還價，走緩步升值的路線。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.43。

過度開發的中國，累積不少財富，一部份人先富起來的理論，的確有促進經濟成長的作用，但是人民與土地資源犧牲太大，未來會有自然反噬的浩劫，現在已經有逐步緊迫的壓力。

沙塵暴現象當然是中國急速沙漠化所致。許多人開始擔心，2008年北京奧運是否會受黃沙影響因此停辦？

附帶一提，中國目前沙漠化的土地面積約263萬平方公里（《 2004 年中國第三次全國沙漠化調查報告》 ），等於日本國土的7倍、台灣的70多倍。而且，目前每年都增加相當於日本烏取縣面積（3,494 平方公里）大小的沙漠化土地。

沙漠化所造成的影響，主要是土壤貧瘠、氣候乾燥、鹽害、風力侵蝕、水力侵蝕等多重性問題。
現今，中國超過600個都市，其中約有2/3，也就是超過400個都市，都有水源不足的煩惱，其中100個都市問題非常嚴重。全國都市水源不足達600億立方公尺。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.44-46。

為了生產大量蔬菜所使用的氮肥，最後半數流入地下水與河川。更有許多含有重金屬、污染物質的工廠廢水，直接流入內陸河川，造成重大污染。目前中國90％飲用水與50％地下水，都已遭受污染。比如，太湖（中國第三大湖泊）的水，已經無法飲用。

以渤海灣為例，無數工廠的廢水與生活污水不斷流入，早已經成為「黑臭之海」。 黃海的難題也不遑多讓，已經無可救藥，即將變成死亡之海。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.46-47。

片段引述書中所寫，未成一窺本書的真髓，此書可以向前衛出版社購買，且再提及有關城市垃圾的內文：

根據《中國統計年鑑》（1998 年），中國主要688個城市，垃圾年產量一億多噸，而且正以每年8-10％ 速度穩定增加。目前垃圾堆積總量已經達到60億噸，全國超過200個都市被垃圾包圍。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.48。

台灣《自由時報》曾經報導，中國總計1,000萬個聾啞人士，其中約800萬人是後天食物中毒所致。

近年來中國不只爆發SARS 疫情、禽流感，各地更一再出現各種奇病、怪病，簡直就像當年孫文說，中國正在走向「亡國滅種」。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.49。

中國生產的蔬菜進口日本，有些農業殘留量超過日本標準值100倍。日本國內有關機構進行採樣調查（2001年）發現，中國產蔬菜類47.5％驗出猛毒有機磷、殺蟲劑達馬松（Methmidophos）等等農藥殘留。

台灣最近也有許多中國黑心食品的報導，這些食物害人不淺，毒人無數。 比如，上海生產的大閘蟹，污染非常嚴重。韓國方面則發現，中國進口的泡菜有大量寄生蟲，民眾一片恐慌。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.50。

中國由自給自足的狀態下，成為今日國富民困的飢饉之國。

中國石油資源瀕臨枯竭，1993年起正式轉為石油輸入國。之後，每年輸入量以4％左右持續增加。

1999年進口4,000萬噸原油，已經占全球消費量二成。到了2002 年，中國正式成為全球最大石油淨輸入國。在此發展趨勢之下，估計2005 年將進口2億4,000萬噸石油。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.52。

不過，國際資源爭奪戰中，中國最令人矚目的還是向澳洲購買鈾礦之舉。若這項契約順利簽訂，中國將取得更多核能與核子原料，到時相鄰各國，恐怕不得不生活在遭受中國核子攻擊的威脅陰影下。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.54。

中國自古以來就是著名的「饑饉之國」，天災人禍不斷，要餵飽所有人談何容易！從中國封建帝制時代算起，這個國家已經超過2,000年不斷有人民大規模餓死，甚至出現人吃人的慘象。

即便進入19世紀，還是出現多達三次、死亡超過1,000萬人的大饑荒。餓死民眾數以百萬計的「小」規模饑荒，更是屢屢發生，司空見慣。

就算不提19世紀，即使在1930年代初期的西北大饑荒，也餓死1,000萬人（中華民國政府公報），1960年代初期「大躍進」失敗之後的「自然災害」，更造成2,000萬至3,000萬人餓死。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.55。

清朝崩潰之際，農村每300人之中有一人是官員，國民黨崩潰前的比例是1/50，到了文革變成1/30，現在則是1/15。

這些像寄生蟲一樣的農村官員或「幹部」，一個月薪水超過農民一整年收入，而且大享各種特權。

據估計，若要資遣這些寄生農村、白吃白喝的6,000萬名幹部，得耗去國家財政歲出一半左右，所以即便胡、溫體制銳意改革，也絕不可能成功解決此一難題。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.57。

於Taipei Times有篇文章，如是標語，令人擔心。

The increasing consumption of meat and poultry by China’s growing middle class is destabilizing world food prices.(中國中產階級的崛起，其所消耗之肉品與日用品暴增，其結果使得全世界的食品價格飛揚。)

有能力的中國人以逃出中國為掙扎求存的最終目的。

中國有能力的人才大都已逃之夭夭，移民他國。現在中國盛行金錢遊戲，眾多暴發戶中，卻幾乎沒有一個堪稱中規中矩的企業家（參照肖彥登著《中國沒有企業家》 ，商智文化）。

國面臨垂死的最後掙扎，就是改革開放一途。中國的大自然與社會環境已經瀕臨滅絕邊緣，「四個現代化」帶來的結果，其實不是經濟高度發展，而是在搖旗吶喊聲中潛伏著的更大的人才、資源與環境危機。

一旦這些危機全面爆發，土崩瓦解的恐怕不只中國，世界各地也將難免池魚之殃，同受其害。中國絕非如其自吹自擂的「地大物博」資源大國，而是如假包換人口過剩的資源小國。

地球上的居民要達到美國目前享有的生活水準，最好只住十億人。這是全球學術界的共識。但問題是，現在單單中國就有13億人口。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.59-60。

根據天安門事件後，亡命美國的小說家鄭義所寫的《中國的毀滅》，即以1997年中國年度經濟成長GDP 總額做為基準，估計中國所造成的環境破壞是每年GDP 的3倍。換言之，10年GDP 成長等於30年份環境破壞的總額。中國環境崩壞其實已經到了最後讀秒階段。

中國自古以來就是天災之國，幾乎每年都有嚴重的水患或旱災。即便進入21世紀，自然破壞與山河破壞導致的「水害」與「旱魃」，仍有增無已。造成歷代王朝崩解的「水」、「旱」、「疫」複合因素，相信很快會在中國上演。人類愈驕傲愈自大，自然反撲也必愈快速愈嚴重，這正是神給予人類的懲罰。黃文雄，2007，"經濟－泡沫經濟下的中國走向"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.61。

中國對自己中國人的生存，有一套準備求生的方式，堅持走軍事大國的道路，和平時期向全世界各國示威，以挾持商業立場，危機之時，則發動民族聖戰，佔有資源。

然而，中國至今堅持強調自己擁有核武的正當性，並且不斷研究開發。1990年代末期，中國已擁有多達700件核子武器，戰術核子飛彈150枚，戰略核子飛彈約300枚。

中國始終遵守「不率先使用核子武器」原則。中國政府因此宣稱，若要全面廢核，首先應阻止美俄獨占核武。也就是，讓中國擁有核武是「制核」最佳方法。因此，中國政府強調，中國「核武實驗」、「保有核武」，目的在於「抑制核武使用，解除人類所遭遇的核武恐懼。」

中國政府又說：「我們有權進行核能開發與核武實驗，直到擁有足以對抗美國的核子武器為止。這是我們防衛國家安全不可或缺的條件。」

1999年後，台灣高倡「台灣民族主義」，其呼聲甚囂塵上，對中國而言已經成為最大威脅之一。

中國權威人士曾經暗示，人民解放軍不排除使用中子彈對付企圖分裂祖國的台灣人。

中國舉行過好幾次攻打台灣的軍事演習，核子武器使用方面，負責參與國際核武裁軍會議的代表沙祖康宣稱：「中國原則上遵守不率先使用核子武器的國際共識，但針對台灣除外。」（《日本經濟新聞》，l996年8月5日晚報）黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.64-65。

照中國軍事專家的說法，只要對現代產業集中的島國日本發射20枚100萬噸黃色炸藥級核子彈頭，這個國家就會徹底毀滅。這句話就這樣大喇喇地刊登在中國的軍事雜誌上面。

同樣做法，李鵬擔任總理時也曾對澳洲總理說：「日本這個國家其實微不足道。我看最多只有20年，他們就會從地球上消失。」

另外，不少中國軍事專家與幹部主張，21世紀中國的最大威脅是日本。因為：「日本即將擁有核武製造技術，所以在日本成為軍事大國之前，中國必須先發制人，發動核武攻擊。」黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.67。

美國總統布希曾把北韓與伊拉克稱為「邪惡軸心」、「小混混」、「為非作歹」的國家，這些小混混國家的頭頭，其實就是中國。

正如，1996年台灣總統大選之際，爆發台海飛彈危機，中國試射飛彈恐嚇台灣，讓美國對中戰略與政策不得不重新部署籌畫。

「台灣關係法」制定於1979年，比美中建交還早，宣示美國協助防衛台灣的決心。

該法律條文具體指出：「台灣的和平與安定完全符合美國國家利益」；「任何以非和平手段決定台灣將來的做法，都將威脅西太平洋地區的和平與安定，也必將是美國政府重要關心對象」；「美國政府應協助台灣建立足以對抗危害其人民安全、社會與經濟制度的武力之能力」。黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.69-70。

中國的武力恫嚇政策，可以達到大欺小的效果，相對於其他核武大國，此種方式會有反效果。

比如，人民解放軍少將、國防大學防務學院院長朱成虎將軍，接受《華爾街日報》、《時代金融雜誌》採訪時說道：
若中國攻打台灣而美國介入，中國部隊的軍機、艦艇等傳統武器當然可以攻擊美國，我們甚至因此有理由出動核子武器。當然，此時中國有西安以東都市都被摧毀的覺悟。但美國也得有心理準備，將有數百個城市被中國攻擊。

過去毛澤東也曾揚言：即便爆發核武戰爭，中國死了一半人口也無妨。中國人這麼多，還是能從廢墟中再度站起來，重建社會主義國家。可悲！人命賤如草芥，這就是中國傳統對人命的觀念。

到了1999年11月，中國國際戰略學者王偉接受《環境薈萃》週刊專訪指出，中國研發的中子彈將是對抗美國航空母艦非常有效的武器。到了2002年2月，中國《解放軍報》更宣稱，中國的洲際彈道飛彈可以打到美國本土大部分都市。黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.72-73。

於適當的時刻以台灣為武力攻打的對向，可以達到聲東擊西的效果，中國想藉著攻打台灣，拿下亞太地區的資源控制權。

消息指出，中國說不定會提早開戰，北京奧運前，也可能對台灣出手。

但不論中國如何威脅攻打台灣，我認為只要美國不改變世界戰略、不廢止台灣關係法，中國就不可能對台灣「提早開戰」，否則就得面對美中戰爭。

中國似乎找到武力之外統一台灣的方法，那就是「反國家分裂法」制定之後，台灣在野黨國民黨卸任黨魁與親民黨現任主席，相繼訪問中國。

國政府欣喜若狂，大肆吹噓，說「反國家分裂法」已經展現明顯成果，台灣就要向中國投降。

為了進一步恐嚇台灣、動搖台灣的對抗意志，瞄準台灣的800枚彈道飛彈，想必還會大大增加。

中國大量部署瞄準台灣的飛彈，還有一項可能戰略，那就是國民黨主席馬英九未來參選2008年總統之際，若馬英九提出要求，中國將會大做順水人情，撤掉飛彈，和台灣統派裡應外合發動「統一和平攻勢」。黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.76-77。

中共知道非走資本主義的市場經濟不可，雖然現在把馬列主義與毛澤東思想冰凍起來，卻無法放棄槍桿子出政權的想法，中共不會給人民太多的自由，凡是有可能影響政權的活動，皆馬上受到無情的打壓，故台灣人到中國，不能談自由、民主、人權，聊一些風花雪夜、聲色犬馬還可以。

既是槍桿子誕生的政權，當然得靠槍桿子才能維持。也就是說，在中華人民共和國，除非掌握軍權，否則不論黨總書記還是國家主席，都無法成為國家真正領導人。

早在國共內戰，中國共產黨內部就爆發「黨指揮槍還是槍指揮黨」的論戰。雖然長期以來表面上黨居於主導位置，但實際擁有指揮權的乃是軍隊。

自古以來中國領導階層有「以民為尊」的想法，都只是嘴上說得好聽，真正重視的卻是天意。而代表天意的人就是天子。在此邏輯思考之下，皇帝遂成為凌駕萬民、權威不容挑戰的國家領導人。

認了轄制民意，遂行天意，終究得依靠軍事力量。所以，中國統治者不只長期習慣以武力壓制民眾，還想進一步壓制全球輿論，因此更要竭力追求軍事大國化。

究其原因：中國統治者認為，如果本身擁有強大軍事力量，對外國恫嚇就更加有效。最具代表性的就是中國正在推動的「北風政策」）[1]。只是，一味強化軍事力量卻壓迫國內經濟，這樣做所能達到的對外威嚇效果其實有限。

以美國為例，即便成為軍事大國，仍能維持高水準的民主、人權與自由，因此產生所謂的「美國魅力」。但中國即便擁有恫嚇力，也不可能成為有魅力的國家。

就此意義而言，若中國完成軍事大國化，反而會成為全球「禍患」。[1] 譯按：亦即對台灣的文攻武嚇政策。黃文雄，2007，"軍事－中國「核武政策」即將失控"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.85-86。

要推翻中共政權，必須要能打倒解放軍，其鞏固政權的方式，就是黨控制軍、軍保護黨、黨指導政權，故中共政權的支撐力就是解放軍的支持。

中華人民共和國是共產黨1921年建黨之後經歷國共內戰，花了30年時間，犧牲無數人命才完成建國。對於中國人而言，這不只是解放的象徵，更是共產黨員的夢想。

建國之後卻發現，共和國得耗費和當初建國所需相同的時間，也就是30多年，進行各項改革運動。可笑的是，所謂的改革運動一個緊接一個，搞得如火如荼，造成的卻是千萬人命無辜犧牲，慘劇頻傳。

雖然中共政權仍在宣揚「四個堅持」，但事實上連共產黨內左派代表人物，都彼此心照不宣，很少人信奉馬列主義與毛澤東思想。

嘴巴上他們口口聲聲宣揚社會主義優越性，內心恐怕根本不認為計畫經濟與社會主義可以帶給社會繁榮。

事實不容狡辯，中國已經拋棄一切社會主義的思想與原則，唯一剩下的就是拼命維護共黨一黨獨裁，死不放手。黃文雄，2007，"政治－中國社會主義的崩解"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.94-96。

中國的社會主義解放革命，變成階級鬥爭的行為，其結果成為少數人所控制的集權國家，農民想翻身、地主被鬥垮，使得核心份子當權，形成新的農奴制度階級，生活更慘。

一個社會想擁有自由又希望平等，就會出現階級問題與民族問題的激烈矛盾與對立，於是誕生社會主義思想，出現「解放人類、世界革命」甚至「消滅國家」的主張。1950年代至1980年代日本文化界人士，也一度非常熱中這種論調。黃文雄，2007，"政治－中國社會主義的崩解"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.100-101。

實際情況是，國共內戰以來，包括三反五反運動、反右派鬥爭、大躍進以及文化大革命等，中國接踵而至的各種動盪，每次都餓死數以千萬計的民眾，更有許多人被集體屠殺。即便害死這麼多人，中共政權仍不思反省，還在憑空叫嚷社會主義優越性。

「前事不忘、後事之師」這句成語，其實最適合套用在中國身上。也就是，中國人更應該誠實面對自己的歷史，了解自己是否真的有「優越性」。黃文雄，2007，"政治－中國社會主義的崩解"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.102。

第二次世界大戰、大東亞戰爭的結果則是，產業革命與市民革命以來的殖民地帝國，不論戰勝國還是敗戰國，都一一消失，日、英、德、法等早期殖民地帝國，都已崩解。

再者，20世紀末，特別是1990年代開始，社會主義革命以來的社會主義帝國，就像骨牌效應般一推百倒。蘇聯與東歐共產國家率先崩解，最後只有中國還在負嵎頑抗。黃文雄，2007，"政治－中國社會主義的崩解"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.104。

中國文化成為笑話，中華文化淪為馬糞，兩岸中國人成就一件最偉大的工程－彼此心懷鬼胎、唱京戲給彼此的粉絲看爽。

比如，美國爆發911恐怖攻擊事件，許多中國人竟然高喊：「太好了！」「爽！」說遭遇慘絕人寰的屠殺是美國人的報應。另外，印尼爆發排華事件，許多華僑被毆打、砍殺，也被說成是天譴。

此外，由於印度是中國競爭對手，印度因南亞海嘯[1]而災情慘重之後，讓中國有機會拉大對印度的領先，不少中國人也偷偷高興地拍手叫好。

同理，如果倫敦爆發恐怖攻擊事件，住在倫敦的中國人大概也會大罵「活該」，暗地聲援恐怖份子。中國人對英國的憎恨可以溯及鴉片戰爭，所以，雖然和眼前事件完全沒有關係，中國人還是會「算舊帳」。可見中國人的「幸災樂禍」心理多麼病態。

中國人打心眼裡希望別人淒風苦雨、倒楣遭災，認為這樣對自己有好處。所以，媒體報導美國與俄羅斯可能衰退，中國人就高興得好像已經擊敗最強大的敵人，阿Q地想像中國已經贏過美國。

國人如此令人搖頭嘆息的性格與民族性，究竟如何形成？要了解答案必須解開歷史鎖鏈，才能洞悉中國人獨特的「中華精神」。[1] 2004年印尼蘇門答臘地震引發海嘯，穿越印度洋直擊印度東南方。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.109-110。

所謂「華化」，就是不使用武力而靠中華文明的精神與道德同化周邊民族與周邊地區，又可稱為「王化」或「德化」，乃至於「漢化」。這種想法的出發點是，認為野蠻夷狄都會憧憬優異的中華文化，爭先恐後求取冊封與朝貢，希望被中華文明同化。

中 華世界一向認為「德」最重要，即便過去華夏民族曾被鮮卑人的北魏、契丹人的遼、女真人的金乃至於蒙古人的元與滿洲人的清征服，中國人仍認為，這些都是軍事 作戰失敗所致，並不代表中華文明的道德力量比外族弱。其證據是，征服中華世界的異民族，後來都被中華民族同化而消失了。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.111。

中 國人的標準就是自己的標準，老子說了算。比如，動不動指控某人「背祖」、某人是「漢奸」，自己做同樣的行為卻不容批判。最好的例子是，現代幾乎所有中國人 都想出國、想移民，即使搏命偷渡也要前往美國與日本等國家，嘴裡卻仍叫喊「反美反帝」。就更不用說太多前往美國留學的中國留學生，一心想留在當地取得美國 國籍，拚命反日的中國人也希望到日本留學，且樂不思蜀。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.115。

為什麼中國會變成如此誇張的「虛假社會」呢？

原因很簡單，那就是中國原本就是視說謊為理所當然的「欺騙文化」，加上共產主義社會喜歡掩飾真相、誇大宣傳，兩種因素搭在一起，就讓中國成為「雙重謊言」、「雙重欺騙」的社會。在中國，不說謊幾乎沒辦法生存。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.117。

現在又興起黨對黨的國共合作，會再度陷入大欺小、強凌弱的叢林法則，國民黨必須謹慎小心，不要再被消滅。

據說國共合作初期毛澤東曾聆聽孫文演講，給予孫文的評價是「孫文的話油少水多」，點出孫文喜歡說大話的習慣。這就是實際的孫文。

當然，不只早期中國人如此，冷戰後的中國，明明在拚命擴軍，國家領導人前往外國訪問、演說與接受專訪，仍不斷強調「中國人是世界最愛好和平的民族」。

就此而言，反而毛澤東比較誠實。文革期間毛澤東接見阿爾巴尼亞軍事代表團時說：「很多人說中國人是世界最愛好和平的民族，根本胡說八道。沒有哪個民族比中國人好戰，講這句話的我，就是其中之－」。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.122。

近現代史的發展就是答案。即便進入20世紀，中國人仍不斷相互殺伐。軍閥內戰、國民黨內戰、國共內戰接連不斷，即便到了人民共和國時代，還是一再爆發社會主義政權內訌與整肅。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.123。

今 天中國人一念小學就會被灌輸，強調紙張、羅盤、印刷技術與火藥是中國人發明。中國人喜歡宣稱，早在明代他們的祖先就已進行宇宙火箭發射實驗。不過是燃放簡 單的爆竹，更可笑地比之如發射現代太空火箭。中國人甚至宣稱，後來某些國家之所以能做出太空火箭，得歸功於中國打下的基礎。竟然有如此誇張的笑話！黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.125。

就政治而言，中國乃是極端不寬容、政治鬥爭與內訌不斷的國家。不只魯迅說「中國人不把人當人看」，史書中也有太多親子兄弟相互砍殺的例子。孔子主張「仁」，孟子主張「仁義」，其背景原因是，當時天下大亂，必須做這樣的呼籲。老子說「大道廢有仁義」，就是這個道理。黃文雄，2007，"文化傳承－美麗詞藻掩飾虛妄的文化"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.128。

中 國人的性格有兩極化現象，精神科用藥量為亞洲第一，兩岸中國人皆如此，這與韌性特強的台灣人有極大的不同點，鴉片被視為解放心靈的神物，全中國的富豪迷於 鴉片之中，甚致於還有鴉片戰爭，現在的中國有龐大的毒品流竄，未來中台一家、一統互惠，台灣國不成國，會是個鴉鴉豬窩。

中 國的統一思想也可理解成「天下主義」，其根源則是中華思想。中國認為自己是天下中心，而天下終將被中國統一。所謂「中國」，其概念本身代表天下，而不是一 般個別的國家。而且，這種「天下」不是像聯合國那樣由許多國家組成的鬆散聯盟，而是全世界由一個國家進行絕對性的統治。這個國家，中國人認定就是「中 國」。

正因為有這種思想，對於中國人而言，「國境」的概念一點意義都沒有。戰前日本的矢野仁一教授主張「支那無國境論」、「支那非國論」，這種理論似乎沒有錯。

最好的證明是，中國和俄國、印度等周邊國家出現國境紛爭、制定相關協定之際，都不說是國境協定，而稱之為「邊境協定」。原因是，對於中國而言，只有自己是中心，其他國家都只是「邊境」，都只是夷狄。

因此，中國反對美國「獨霸」的同時，卻憧憬、期許自己成為「獨霸者」，掌控天下，成為天下國家唯一主宰者，唯我獨尊。

所以，中國和美國時起衝突，乃是必然之事。黃文雄，2007，"思想－「統一」，中國人的枷鎖"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.144。

附帶一提，漢族被異族統治的時代，正如契丹人、女真人、蒙古人與滿洲人占領中國期間，政治腐敗與橫徵暴斂較少，人民似乎反而比較幸福。特別是清朝的統治者是 滿洲人，對於中國人而言卻是最幸運的時代，康熙、雍正與乾隆盛世，更是幸福快樂。這三個皇帝統治的一個半世紀，人頭稅減免，歲出明顯比明代少，而且沒有暴 君、外戚與宦官為害，北方威脅也減弱，是中國歷史上相對最安定時代。

中國為數極少的幸福時代，都是因為異族統治而帶來的禮物。

中國歷代漢族掌控的王朝，則對人民完全漠不關心，反而一味地追求「統一」。

總之，歷史長期發展、中國人根深柢固的「統一思想」，即便到了已經實施改革開放的現代社會，仍然陰魂不散，依舊是中國人共同的觀念與想法。百 分之一的人口，黨幹部獨占全國一半以上財富，同時卻有全世界最貧窮階層的廣大農民，這就是中國社會實況。農村與都市貧富懸殊愈來愈大，猶如天壤之別，好像 生活在兩個星球上。一直到前不久（1990年代後期逐漸開放），因為嚴格禁止，農民想從農村遷往都市居住，可說比跨越國境還要困難。即便是北京近郊村落， 民眾想要進入北京也得事先獲得生產隊、大隊、公社乃至於縣與省單位，最少五個政府機構許可，簡直比取得護照還麻煩。

都市之外的廣大地區完全不被重視，和棄民沒有兩樣。歷代統一王朝都是類似狀況，這種社會稱得上是幸福的社會嗎？

所以，全世界民眾真的都希望由中國人統一世界嗎？中國人「統一」思想的狂熱，其實已經是陷入病態，說是「統一思想症候群」並不為過。黃文雄，2007，"思想－「統一」，中國人的枷鎖"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.147-149。

「統 一」是一種主義、思想與信仰，才會產生如此強大向心力。從某個角度看，其實已經和宗教差不多。這種「宗教信仰」不像中國人傳統道教為多神教，而是典型的－ 神教。信徒容易因激烈情緒而失控，是其特徵。雖然激烈程度比不上伊斯蘭教聖戰，但「統一教」信徒像對神告解一般，崇拜「統一」，視統一為「歷史使命（神的 意旨）」，中國人相信實現「統一」是自己最偉大的使命。黃文雄，2007，"思想－「統一」，中國人的枷鎖"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.150。

和倪匡同樣被視為反中國、異議人士的香港鋼琴家傅聰先生，也反對中國統一論。1958年他在中國反右派鬥爭最激烈時期逃出中國。在傅聰看來，中國共產黨是目前世界上最可怕的法西斯組織。

傅聰強調：中 國其實愈分裂愈好。中國太大了，什麼事情都做不好。秦始皇是中國最大罪人，如果中國從來不曾統一，而保持春秋戰國時代四分五裂的狀況持續發展，今天也許已 經像歐洲那樣發展良好。這個國家不需要的人才，其他國家或許很需要。這就是戰國時代的做法。民主主義只有小國才可能產生，大國就必須實施中央集權。正因為 如此，中國分裂比較好。黃文雄，2007，"思想－「統一」中國人的枷鎖"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.154。

毛澤東曾經揚言：「即便發生核武大戰，中國人死亡過半，我們還是能夠很容易地從資本主義廢墟站起來，重建社會主義社會。」如果真的希望實現「社會主義」這種人類「理想」，為何還需要犧牲大量人命？為什麼為了下一代就必須犧牲這一代？

江澤民也狂妄地說，為了統一台灣，不惜犧牲經濟發展。同樣，無數「統一病」患者，都拚命吶喊，說要用中子彈摧毀台灣，重建「新中原」。如此瘋狂、激烈的言論與想法，無疑是盲目信仰「統一」的結果。不惜犧牲13億人也要統一，如此瘋狂叫囂，完全是中國人特有的誇張言語表現。但若真的中國領導人付諸實踐，說不定中國民眾還是會拍手喝采，讚美「統一」。

原因是，中國人長久以來被洗腦，早已嚴重罹患「統一思想症候群」。換言之，他們盲目信仰「統一」，被「統一」思想完全詛咒、綑綁了。黃文雄，2007，"思想－「統一」，中國人的枷鎖"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.158-159。

我寫書評不作文章，用文、用意簡單明白，希望台灣人不要學中國人那一套，台灣人就是有台灣人的風骨，住在台灣要多瞭解台灣歷史、人文、地理，中國人在台灣執 政，否定台灣人400年來建立起來的台灣人文，華人5,000年失敗的結果，在台灣取得根據地，到現在還能污染台灣、欺騙台灣，真是可悲，台灣人也真的不 爭氣，中國人的祖國，中國大陸不斷的出事，台灣人如何去補破網，台灣人要去影響中國的中國人，如何邁向正常的國家之列才是上策。

唯有台灣人建立台灣國，民主的台灣就可以刺激中國人成立民主的中國，這是台灣人給中國人真正的「大愛」。

然後，胡錦濤又說：「更嚴重的問題是，黨幹部對於黨已經出現信念危機。連幹部都失去理想，黨就會失去生命力，人民力量的基礎也消失，結果一定會滅亡。」「黨幹部已經脫離了民眾，反而壓迫民眾，激化社會矛盾，當人民開始反抗的時候，社會就會產生危機。」

下來，2005年1月，「兩會」（全人代與政協）召開之前，中央政治局先在各省市黨政委員會舉行座談會，討論第16屆二中全會之後針對100萬名黨員進行的調查報告，結果發現：「85％黨員信念動搖甚至完全喪失。基層幹部85％、中高級幹部70％失去了信念。」

當然，岌岌可危的不只黨本身。

中國暴動事件2000年有30,000件，2002年94,100件，參加人數總計1,600萬人。然後再看看2004年5月，一個月超過155人暴動，6至7月300萬人，9月310萬人。

示威、暴動與騷動年年增加，以2003年為例，都市與農村民眾總計超過1,000萬人參加示威暴動。

進入2004年，每個月都有數百萬人示威遊行，單單10月份就有17個省多達200萬人為了生計加入農民抗爭。此外，這一年總計超過1,600萬地方民眾，前往北京中央或各省市上訪（直接向黨政要員、上級機構申訴，《動向》2005年3月號）。

中國人犯罪也愈來愈血腥暴力，社會明顯陷入不安。根據統計，2003年立案的刑事案件多達439萬件，其中公權力機構介入偵辦、逮捕罪犯的，只有184萬件。

換言之，真正處理的案件只有41.9％，超過一半以上案件被吃掉。此外，據估計，被舉發的案件只有實際發生案件的30％。但儘管大部分被吃案，中國4,020座監獄還是隨時關著224萬6,000個罪犯，每間監獄都是人滿為患的人間地獄。

這些監獄羈押的犯人，不少是會員人數和黨幾乎一樣多的法輪功會員。為了撲滅法輪功，中國政府對該會會員實施非常嚴酷的迫害，完全是王朝末期高壓統治現象。

由此社會狀況可知，中國共產黨已經面臨非常強烈的「亡黨亡國」危機。黃文雄，2007，"國家－中國的宿命，「亡黨亡國」"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.164-165。
改革開放之後，軍方開始經商、做生意，人民解放軍竟然在工商界也勢力龐大。

到了朱鎔基時代，中國政府下令裁減軍營企業，但同時為了籠絡軍方而提高軍人待遇、給予更多資源。在此過程中，中國黑道與幫派組織持續壯大，進入軍方與公安系統，許多軍人、公安警察和黑道勾結，從事走私等不合法行為，掌握地下經濟主導權。

談到打壓敵人，中國共產黨絕不手軟。於是，法輪功被宣布為非法組織，全面鎮壓。另一方面，共產黨和黑道組織掛勾，紅（共產黨）與黑（黑道）密切合作，已經是中國民眾人盡皆知的事實。

正因為如此，這幾年中國黑道人數迅速從數百萬人膨脹到數千萬人，據估計已經超過3,000萬人（《動向》2004年3月號），其勢力不可小覲。黃文雄，2007，"國家－中國的宿命，「亡黨亡國」"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.166-167。

文革之後，中國共產黨之所以沒有立刻崩潰，主要原因是軍方撐住了（彼得•杜拉克的說法）。中國完全沒有能和軍隊對抗的組織，所以即便10年動盪，中國共產黨仍可苟延殘喘。黃文雄，2007，"國家－中國的宿命，「亡黨亡國」"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.169。

這種矛盾當然不可能永遠不處理。六四天安門事件之後，改革開放帶來的矛盾更加明顯。為了轉移民眾不滿焦點，江澤民提出所謂「三個代表」的理論做為改革路線的 指導思想（(1)！中國共產黨始終代表中國先進社會生產力的發展要求；(2)中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向；(3)中國共產黨始終代表中國最 廣大人民的根本利益）。客觀而言，這項理論其實和「共產黨放棄宣言」無異。

「三個代表」主要是希望中國共產黨從「階級之黨」蛻變成為「全民之黨」，甚至有人主張，中國共產黨改名為「國民黨」。這項理論實踐之際較受矚目的是，積極拉攏、吸收原本是共產黨鬥爭對象的資本家階層入黨。

所以，共產黨黨員的成分基礎擴大了。但另一方面，下層組織很快變成有名無實，黨幹部完全失去社會主義信念。換言之，共產黨變成了類似黑道的集團。

可預見的是，不久之後若由資本家與軍事幹部掌控黨的方向盤，中國共產黨可能就會快速滅亡。黃文雄，2007，"國家－中國的宿命，「亡黨亡國」"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，pp.170-171。

貧窮農民只能在國內當「盲流」，有錢暴發戶階級卻以每年100萬人為單位地大量逃出國外，成為國際盲流。黨幹部、政府高官侵吞公款逃往國外的案例不斷增加。 因貪污而移至海外的國家資產，估計超過3,000億美元，等於20幾年來中國累積的外匯存底（2002年中國外匯存底為二千八百六十四億美元）。黃文雄，2007，"國家－中國的宿命，「亡黨亡國」"，《中國亡黨滅國的宿命》，前衛出版社，台北，p.173。

中國滅亡之前，會有外侵的民族戰爭，如果台灣人能夠善於運用民主、自由、人權的力量，結合國際自由民主國家的民間力量，自然會有防堵、侵台的效果，何況台灣 還有美國台灣關係法與日、美的保護傘，如果國民黨當局迷於祖國大陸的博大，以為中國才能救台灣，未來國民黨必先為中華人民共和國吞噬，而台灣中國黨會先成 為中共政權崩解前的犧牲者，本土台灣人變成是中國人的農奴。

台灣人絕不是中國人，大家要清楚這一點，有空到台灣國聖山走一走吧！
(撰於20080604)