伯公的為官妙法

作者 李筱峰

客家人所祭拜的土地神，稱為「伯公」。但是本文所說的「伯公」，不是指客家的土地神，而是客家籍的當今中國國民黨主席吳伯雄先生。

在中國國民黨這個外來統治集團的陣營當中，如果不是有一大群土生土長的台籍政客投靠其中，甘為國民黨搬道具、跑龍套，成為其共犯結構的一部分，國民黨是無法成就其長期在台的「宰制者」角色的（即使失去執政權的八年間，國民黨在各方面依然擁有宰制力量）。在這些土生土長的台籍政客當中，吳伯雄是最特殊的一位。我認為他之所以最特殊，在於他是二二八事件受難者的家屬。

吳伯雄的二伯父吳鴻麒，在二二八事件時慘遭國民黨殺害。吳鴻麒畢業於日本大學法科，戰後出任台北地方法院推事，行事公正，為人剛直。一九四七年二二八事件爆發後，吳鴻麒並無任何反政府言行，但三月十二日卻在法院上班時無故遭警總派員逮捕，十六日未經審判即被槍斃，棄屍於南港橋下。吳鴻麒與吳伯雄的父親吳鴻麟是孿生雙胞胎，而且屬於「同卵雙生」，這在遺傳上的ＤＮＡ幾乎是相同的。所以這樣的伯父，在血緣上可以視同父親一樣。以吳伯雄最近到北京大談「中華民族」的神話來和中共博感情看，他應該是重視血緣才對的。但是令我不解的是，有如此血濃於水的伯父遭國民黨殺害，而吳伯雄卻能夠長期投身國民黨（終至博得黨主席之位），這樣的人格特質，確實非比尋常。

如果吳伯雄投身國民黨是為了仿效越王句踐，服侍吳王夫差以便來日另有他圖，或許有其道理。然而綜觀吳伯雄在國民黨陣營內，自始至終不曾替其伯父，乃至整體二二八受難者及家屬講過話、伸過冤；也未聽聞吳伯雄為客家人的地位與文化奔命代言。

而且，在整個台灣的民主運動中，他始終站在統治者的國民黨一邊，擔任打壓民運的角色。例如，一九八五年五月，當時「黨外」公職人員成立了「黨外公共政策研究會」時，卻遭當時擔任內政部長的吳伯雄恫嚇威脅，要求解散。

吳伯雄日昨在南京謁中山陵，對孫文銅像喃喃自語說：「報告總理，我們把政權拿回來啦」。吳伯雄果然滿腦子在乎的是國民黨的政權。更令人噴飯的是，這位不在乎自己伯父被殺、不在乎二二八受難人蒙冤不白、不在乎民主政治的發展，只在乎國民黨能不能執政的吳伯雄，卻在孫文靈前揮毫書寫「天下為公 人民最大」。老實說，這句口號我極喜歡，但是寫在吳伯雄的筆下，卻極諷刺！

請問吳伯雄：一個在二二八事件中屠殺人民（包括令伯父）的集團，相信「人民最大」嗎？一個厲行白色恐怖統治，造成十幾萬人受難，無數家庭妻離子散、家破人亡的政權，相信「人民最大」嗎？一個過去長期靠軍事戒嚴與「戡亂」體制來鞏固其一黨專政的政權，叫做「天下為公」嗎？一個侵占國產千億元，至今仍不歸還的政黨，也叫「天下為公」嗎？

吳伯雄是一位佛教徒，想必他在參佛之外，還有一套「無上甚深微妙法」的為官哲學，「我今見聞得受持，願解伯公真實義」。不過，我建議伯公這次「朝共」回來之後，在參佛之餘，不妨也去參拜一下客家鄉親曾經供奉的「慚愧祖師」。

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，www.jimlee.org.tw）